스물여덟 일부터 5 일,1811,한줌의 크리올에서 개최하는 정부의 산살바도르에서 이름의 페르디난드 VII. 향하고 반란은 미래의 지도자 중심국으로 독립 호세 마누엘 드 Arce 호세 마티아스만의 주요 종교는 그림에서살바도르 수도입니다. 처음부터 완전한 실패,운동은 과테말라 왕국의 의도 또는 지방의 다른 지역에서 지원을 유치 할 수 없습니다. 또한,주지사 조스 제너레이터 드 부스타만테는 과테말라 시티에서 두 저명한 크리올을 포함하는 평화위원회를 임명하여 쿠데타를 무장 해제. 얼굴을 구할 기회를 환영하면서,반란군은 스페인에 대한 그들의 충성을 재확인했다;델가도 신부는 위원들과 협력했고,이후 봉기를 후회하는 설교를 했다. 그럼에도 불구하고 그는 저항 세력이 헌법 개혁에 대한 진지한 관심에 의해 촉발되었다고 주장했다.이 목표는 1808 년 이후 스페인 전 세계에 공통적 인 목표였다.
세비야의 인디아스 아키보 장군의 문서를 바탕으로 이 논문은 이 사건에 대한 훌륭한 배경을 그린다. 무엇보다도,저자는 한 가지 이유 또는 다른 이유로 중앙 아메리카의 식민지 사람들이 즐기는 특별한 정도의 자치 정부와 영향력을 보여줍니다; 그는 프랑스의 스페인 점령 기간 동안 크리올과 샤페톤 사이의 마찰과 적개심을 기록하고 있다;그는 계몽된 개혁을 위한 식민지들 사이의 일반적인 열망을 강조하며,델가도가 교회 계층에서 발전하려는 야망과 이후 수십 년 동안 살바도르 인과 과테말라 인 사이의 논쟁의 선구자 인 과테말라 시티 당국의 통제에서 벗어나 감독단의 자리가 되고자하는 산 살바도르의 열망에 대해 설명한다.
역사가들은 처음에 독립을 향한 첫 걸음으로 1811 년 사건을 예고하고 그 영웅적인 지도자를 칭찬했다. 그러나 나중에 작가들은 심지어 델가도가 반란자들을 배신했다고 비난하거나 그가 단지 부차적 인 역할을했다고 비난하는 점까지 비판적이었다. 바 카스트로는 이러한 주장들을 명백히 부인하며,이 주장들은 사건을 적절한 맥락,즉 시대의 개혁 운동에서,그리고 최종적인 독립의 틀에서 고려하지 않은 것에서 비롯된다고 주장한다. 이 점에서,뿐만 아니라 일반 부스타 만테의 특성에서,이 책은”수정주의.”수 그것은 수도,그것은 중앙 아메리카의 식민지 과거의 잘 알려진 데모그라크 전문가와 학생에 의해 훌륭한 장학금을 나타냅니다.
