가족과 backgroundEdit
Kumārajīva 의 아버지 Kumārāyana 었다는 고대 인도에서,아마에서 현대미,그리고 그의 어머니는 Kuchan 공주들이 크게 영향을 받는 그의 초기 연구이다. 그의 할아버지 타-투는 좋은 평판을 가지고 있어야한다된다. 그의 아버지는 수도사가되었고 카슈미르를 떠나 파미르 산맥을 건너 쿠차에 도착하여 왕실 사제가되었습니다. 여동생의 왕 Jīva 으로도 알려진 Jīvaka,결혼했고 그들은 생산 Kumārajīva. 1999 년 11 월 15 일,쿠차 북쪽에 있는 치오리수녀원에 입사하였다.
어린시절과 교육편집
그의 어머니 제 1042>
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그는 아비달마를 배우기 시작했고,2 년 후 9 살에 반두다타 밑에서 더 나은 교육을 받기 위해 어머니에 의해 카슈미르로 끌려갔다. 그는 공부 Dīrgha Āgama,인도 스타일의 가수 Āgama 및 Kṣudraka 반환하기 전에,그의 어머니와 함께 세 가지합니다. 토카레스탄과 카슈가르를 통해 돌아온 아라하트는 그가 밝은 미래를 가졌고 많은 사람들을 불교에 소개 할 것이라고 예측했습니다. 카슈가르에 1 년 동안 머물렀고,카슈미리아 불타야 사르바스티바다의 아비달마 피사 카를 공부하였고,4 개의 베다,5 개의 과학,브라만적 성문,천문학을 공부하였다. 그는 주로 공부했습니다.이 시간에 가마와 사르 바스티바다 교리.
쿠차왕국의 북동쪽 경계인 투르판에는 10,000 명 이상의 승려들이 살고 있었다. 이 무렵 어딘가에서 그는 초기 대승 텍스트에서 그를 지시 한 마스터 수리 야종을 만났습니다. 금수라즈라즈바가 곧 개종하여 나가르주나의 작품과 같은 마디 야마 카 텍스트를 공부하기 시작했습니다.
쿠챠에디트
투르판에서 그의 명성은 토론에서 티르티카 선생을 제치고 퍼졌고,쿠챠의 포수이왕은 쿠챠시에 귀국하라고 개인적으로 부탁하러 투르판에 왔다. Kumārajīva 의무가 및 반환을 지시는 왕의 딸-kie-ye mo-ti 가 될 수녀,에 Mahāsannipāta 과 화엄요합니다.
나이 20,Kumārajīva 전 안에서 왕궁,그리고 살았던 새로운 수도원장 Po-순. 특히,그가 받은 Vimalākṣa 던 자신의 스승이,Sarvāstivādin 스님 카슈미르에서,그리고 지시에 의해서 그를 Sarvāstivādin Vinaya Piṭaka. Kumārajīva 진행하는 연구 Pañcaviṁśatisāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra,의 하나 이상 Prajñāpāramitā 습니다. 그는 토론에 참여하고 외국 수도사와의 대화를 장려 한 것으로 알려져 있습니다. 카슈미르로 이동 한 것으로 생각된다.
체포,투옥 및 석방편집
서기 379 년,셍준이라는 중국 불교 승려가 쿠차를 찾아가 금셍준의 능력을 묘사했을 때 금셍준의 명성은 중국에 이르렀다. 노력한 다음에 의해 만들어 황제 Fu 지안(苻堅)이전의 진 왕조를 가지고 Kumārajīva 진 자본의 Chang’an. 이를 위해 그의 장군 엘 제 1 광장은 쿠차를 정복하고 금 제 2 광장과 함께 귀환하기 위해 군대와 함께 파견되었다. 푸 지안은 그의 장군에게”쿠차를 정복하자마자 쿰 라즈 라즈 라즈 바를 나에게 보내라.”그러나 수도에 있는 푸지안의 주군이 격파되자,그의 장군 엘지 광은 386 년에 자신의 국가를 선포하고 장군이 되었으며,40 세쯤 되었을 때 금지 광장이 포로로 잡혔다. 비 불교,루광했 Kumārajīva 투옥되어 몇 년 동안,기본적으로 전. 이 기간 동안,그것은 생각된다 금제강점제강점제강점제강점은 중국어에 익숙해졌다. 쿠마라지바는 또한 쿠차 왕의 딸과 결혼하도록 강요 당했고,이로 인해 그의 순결 서약이 무효화되었습니다.
전 진의 야오족이 전 통치자인 푸지안을 전복한 후,야오싱 황제는 야오족 가문의 군벌들에게 금족을 해방시켜 장안으로 동쪽으로 보내달라고 간청하였다. 때 루 가족하지 않 Kumārajīva 에서 자신의 인질,분노 야오 싱했다 군대에 파견 Liangzhou 을 격파하기 위해 장군의 루 가족하고 Kumārajīva 로 돌아왔다. 마침내 야오황제의 군대는 10 대가족을 물리치는데 성공하였고,금 10 대가족은 서기 401 년에 장안의 수도로 동쪽으로 끌려갔다.
에서 장 ‘anEdit
에서는 장안,Kumārajīva 즉시 도입을 황제는 야오 싱,법원,그리고 불교 지도자입니다. 그는 서부 지역에서 거장으로 환영,즉시 국가 교사의 제목을 부여되고,시간의 중국 불교 원에서 매우 높은 위치를 차지했다. 야오싱은 그를 자신의 선생으로 보았고,많은 젊은이와 노인 중국 불교도들이 그에게 몰려 들어 그의 직접적인 가르침과 번역 국 활동을 통해 배웠습니다.
Kumārajīva 등장에 큰 영향을 미친 황제는 야오홍의 행동 때문에,나중에 그가 피할 작업으로 이어질 수 있는 많은 사망자 노력하는 동안,행동이 부드럽게 그 원수. 그의 요청에 따라 금강경 라즈라즈바가 많은 경전을 중국어로 번역했다. 야오 싱 또한 많은 탑과 사원을지었습니다. 때문에의 영향 Kumārajīva 오 싱,그것을 설명하는 인구의 90%에 불교도가되었다.
번역가 400 의 두 번째 시대는 카슈미르의 쿠마 라지 바의 시대였습니다. 그는 한자의 자신의 선택에 그들을 혼동하지 않습니다에 대한 별도의 문자로 쉬와의를 사용했다는 의심의 여지가있을 수 있습니다. 그의 전임자들에 의해 이미 소개된 중국어 단어들은 바뀌지 않았고,대승문학의 번역에서 요구되는 새로운 용어들을 소개하면서,제 2 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 제 3 차 대승 또는 아마도 산스크리트어의 캐시미어 방언으로 말하는 쿠마 라지 바 자신은 그것을 샤바 티라고 불렀습니다.
