NCM: de film maakt gebruik van voice-overs, collages van archiefmateriaal en geënsceneerde scènes. Kun je vertellen hoe je denkt dat deze narratieve apparaten werken? JB: ik keek naar deze geschiedenissen van Victoriaans gebruik van opium, en hoe het eigenlijk zowel in het Verenigd Koninkrijk als in de VS – in de medische establishment-was verpakt (dat is niet de medische establishment die we nu hebben, maar was veel meer speculatief; meer als slagerij en magie, weet je? Het was het ‘Wilde Westen’). En er zijn veel romantische schrijvers zoals Samuel Taylor Coleridge of Thomas De Quincey die schrijven over hun opiaat ervaringen in die tijd. Dus proberen om de geest van het romantische bewustzijn in te bedden in het medische establishment was iets wat ik probeerde te doen met de scènes aan het begin van de film, met de verhuurder en de huurder.
de voice-over is bedoeld vanuit de positie van iemand die alleen het positieve potentieel van technologieën ziet. Er is bijvoorbeeld een nieuwe technologie waar Melinda Gates het over had op de BBC, denk ik, die een kunstenaar uit Berlijn, Luiza Prado, toonde tijdens een workshop die ze gaf aan het KW Institute. In de film, Melinda Gates introduceert een chip die wordt ingebracht in vrouwenlichamen en gereguleerd door een app die de vruchtbaarheid van vrouwen kan controleren voor maximaal 10 jaar of iets dergelijks. Ze praat erover met behulp van de retoriek van: “door dit aan te bieden, kunnen we vrouwen toegang geven tot onderwijs omdat ze niet zwanger zullen zijn”, en het plan is om het te gebruiken in het hele mondiale zuiden, wat erg vaag is, maar het is een apparaat voor bevolkingscontrole. Ik denk dat met de dreiging van klimaatverandering, mensen echt praten over de bevolking als dit schadelijke ding in termen van de voortzetting van het menselijk ras, dus het voelt als het hebben van dit perspectief van het behoud van een toekomst door het vernietigen van grote delen van de bevolking is angstaanjagend, maar relevant. Ik wilde dit technologisch positivisme aanpakken door de dominerende voiceover. Ik was net dit boek aan het lezen waarover mijn vriendin Lucy Beech me vertelde, genaamd ‘het grijpen van de middelen van reproductie’. Het begint met zelf-cervicale examens en verbindt vervolgens de opkomst van biotechnologie door feminisme en de cooptie van veel van deze ‘primitieve’ technologieën (zoals zelf-cervicale examens). Ik bedoel, we hebben klonen, maar we hebben ook deze ‘primitieve technologieën’ die instrumenten kunnen zijn om de middelen van reproductie te grijpen – daar is nog steeds terrein voor ondanks de integratie van deze strategieën in contrarevolutionaire projecten, eugenetica projecten of liberaal feminisme.
en er zijn zo veel tegenstrijdigheden en de enige manier om hier doorheen te navigeren is om te proberen alle bewegende delen te zien en deze kaarten of topologieën te maken.
