Ik krijg Jojen niet als theorie.
ik bedoel, om duidelijk te zijn, Ik begrijp het in de zin van wat het suggereert; ik begrijp wat de termen van de theorie zijn. Ik denk niet eens dat het de meest belachelijke theorie is die ooit (serieus) naar voren is gebracht; Ik heb er zeker niet de rancune voor dat ik zeg, A+J=T (breng dat niet in mijn huis). Ik begrijp Jojens fatalisme en de prevalentie van mensenoffers en (vooral) kannibalisme die deze theorie populair maken. Ik snap het gewoon niet echt.
zoals vele, vele mensen voor mij al hebben opgemerkt, lijkt de ervaring die zemelen heeft met het eten van weirwood pasta opvallend veel op de ervaring die Daenerys heeft met het drinken van schaduw van de avond: beide stoffen (geconsumeerd bij het begin van mystieke vision-journeys) smaken aanvankelijk walgelijk, maar omdat ze blijven worden geconsumeerd, worden ze niet alleen veel lekkerder, maar sluiten ze specifiek aan op de herinneringen van de consument. Ook de overeenkomsten eindigen daar niet.: nogmaals, ik ben verre van de eerste om dit aan te geven, maar de kleuring van de bomen waaruit schaduw van de avond wordt gecreëerd is een omgekeerde van de kleuring van weirwoods – zwarte schors versus witte schors, blauwe bladeren versus rode bladeren. Gezien het feit dat er geen suggestie lijkt te zijn dat schaduw van de avond gemaakt is van heksenmeesters of andere mensen, zie ik niet in waarom de automatische aanname moet zijn dat de weirwood pasta eigenlijk gemaakt is van het lichaam van een geofferd mens. Voor mij is het veel logischer dat weirwood pasta en de schaduw van de avond soortgelijke stoffen zijn – dat wil zeggen, “natuurlijk” (in de zin dat ze optreden via een plant, hoewel in een magische wereld met deze planten inherent verbonden met magische gebeurtenissen, kan het woord “natuurlijk” enigszins onnauwkeurig zijn om te gebruiken) hallucinogenen.
voor een ander, Ik begrijp niet waarom zemelen associëren de weirwood sap met bloed zou betekenen dat het in feite bloed en niet sap. GRRM gebruikt immers al sinds het begin van de serie blood als descriptor voor weirwoods. Catelyn vergelijkt de bladeren van Winterfell ’s heart tree Met ” A thousand bloodstained hands”; Sam denkt aan een weirwood beyond the Wall als ogen die “weende bloed” hebben; en wanneer Jon denkt aan Ghost ‘ s kleuren, noemt hij hem “lood and bone, like a heart tree”. Waarom zou GRRM nu, na weirwood sap consequent te hebben beschreven als rood en weirwoods in de context van bloed, plotseling betekenen dat bloedrood sap eigenlijk bloed is en geen sap? Ik zeg niet dat er nooit iemand is geofferd aan een weirwood (en dus dat er nooit echt bloed op een weirwood is geweest), maar het lijkt een beetje vreemd, vooral in de context van de andere vreemdheid die ik hier vermeld, dat hier GRRM zou zeggen “het ziet er niet alleen uit als bloed, het is echt deze keer!”. Voor mij is Bran ’s aarzeling bij het verschijnen van de weirwood pasta niet meer en niet minder dan een voorafschaduwing van zijn vermogen om” het bloed te proeven ” door de weirwood-visie van voorafgaand menselijk offer; “trouwen … met de bomen” betekent alles opnemen wat de bomen hebben meegemaakt, en dat is bloedvergieten en dood, evenals gelukkige familieherinneringen.
maar misschien vooral voor mij, begrijp ik niet waarom Jojen geofferd en opgegeten zou helpen Bran wakker te maken zijn krachten. Naar eigen zeggen heeft Jojen geen greenseeing krachten; hij is slechts een jongen met groene dromen. Als het idee van de weirwood pasta is om “geschenken te wekken en te trouwen met de bomen”, waarom zou het eten van iemand die geen connectie heeft met de bomen dat doen? Zou het niet zinvoller zijn dat de manier om “met de bomen te trouwen” zou zijn om hem te verbinden met de individuen die zich aan de bomen voor hem trouwden – de zangers die bij hun dood “in het bos gingen, in blad en ledematen en wortel” en “deel werden van die goddelijkheid”, om Jojens uitdrukkingen te gebruiken? In die zin maakt Bran ‘ s consumptie van de weirwood pasta hem deel uit van een mystieke cirkel van het leven: nieuwe greenseers worden geïnitieerd door het eten van het vlees, om zo te zeggen, van hun overleden broeders; deze greenseers delen dan via het weirwood network in de herinneringen en liederen van vroegere greenseers; en wanneer deze greenseers sterven en de bomen in gaan, worden zij op hun beurt het voedsel waarmee nieuwe greenseers zich bij hen kunnen voegen. (En zou het niet gepast zijn voor GRRM de vervallen Katholiek om zemelen deel te laten worden van de “goddelijkheid” van de oude goden door het eten van een maaltijd gemaakt van de oude goden zelf – dat wil zeggen, een weirwood gevuld met de zielen, bij gebrek aan een betere term, van vroegere zangers?) Leaf vertelt Bloodraven letterlijk” the trees will teach him ” voordat ze Sneeuwhokken had zemelen de weirwood paste, wat voor mij zou bevestigen dat de pasta is gemaakt van een weirwood gevuld met de geesten van dode zangers – maar op de een of andere manier moet ik dat opvatten als “Oh by the way this is made with the blood of your friend who has no magical connection to the trees”.
(en zoals, het alternatief lijkt me zo dom, als deze theorie waar is. Moet elke greenseer kandidaat een menselijk offer meenemen? Moet het een groene dromer zijn, of kan het iedereen zijn? Ik krijg dit belachelijke visioen van Bloodraven die greenseers naar de grot roept en dan als ze daar aankomen zeggen “Oh wacht, sorry, geen dobbelsteen, je hebt geen menselijk offer met je mee”, of “Oh, de persoon die je hebt gebracht om te worden geofferd heeft geen groene dromen, sorry, kan je niet helpen”.)
(het is ook voor mij bijzonder vreemd om Jojen Paste te zien als een voortzetting van een mensenofferthema wanneer er geen duidelijke intentionaliteit aan het offer is; Bran, degene die ogenschijnlijk zou profiteren van dit offer, neemt niet alleen niet deel, maar is zich er volledig niet van bewust. Ik kan me geen ander voorbeeld van mensenoffers in ASOIAF voorstellen waar de persoon of mensen die van een mensenoffer willen profiteren, zich totaal niet bewust zijn van het feit dat het offer plaatsvindt of heeft plaatsgevonden. Versus, als de weirwood pasta is in feite wat het lijkt te zijn, er is, of op zijn minst zou kunnen zijn, een mate van zelfopoffering daar: de greenseers “trouwen met de bomen”, waarschijnlijk het opgeven van gewone levens om deze bovennatuurlijke verbinding na te streven, en als ik terug kan gaan naar mijn cirkel van het leven Beschrijving, Ze hebben dit gedaan in de wetenschap dat op een dag zullen ze worden verbruikt om nieuwe greenseers ontwaken op hun beurt.)
Ik zeg niet dat Jojen niet gedoemd is, om duidelijk te zijn; nogmaals, het fatalisme van zijn karakter is evident voor iedereen om te lezen. Maar ik denk niet dat hij gedoemd is om opgegeten te worden, tenminste niet door zemelen in weirwood pasta vorm.
(ik denk eigenlijk dat Jojens dood kan gebeuren bij een aanval op de grot door de anderen. (Ik baseer dit niet op die Show, houd in gedachten, en als je die Show in mijn huis brengt zal ik je blokkeren.) Ik weet dat de grot is warded, maar als dat ziekenzaal waren om zwakkere – als, zeg, het waren verbonden aan de aanwezigheid van “levende” (dat is, niet geheel in de bomen) greenseers en Bloodraven waren om te sterven voor de Zemelen volledig heeft overgenomen zijn greenseer rol – en als de Anderen probeerden een aanval op Bran als de laatste mystieke hoop van de mensheid, dan dat zou zeker een dramatische setpiece waarin Jojen de dood – van de Riet, Hodor, en Zemelen alle vluchtende wat leek te zijn een plaats van veiligheid en comfort na zo een moeilijke reis. Dat zou voor mij beter passen bij wat Jojen spul in “Bran III” – Jojen kijkt naar de grotmond (waar de anderen misschien proberen binnen te komen), rillend ondanks dat ze bedekt zijn met bont (gezien de onnatuurlijke kou van de anderen). En eerlijk gezegd heb ik het gevoel dat je niet het idee introduceert dat een grot een bekende, specifieke achterdeur heeft zonder die achterdeur te gebruiken.)
