vers 11
mijn GOD; mijn GOD; waarom hebt gij Mij verlaten?
” waarom stierf ik niet uit de baarmoeder?
waarom gaf ik de geest niet op toen mijn moeder mij baarde?
waarom ontvingen de knieën mij?
of waarom de borsten die ik zou moeten zuigen?
voor nu had ik moeten liggen en stil zijn geweest;
had ik moeten slapen; dan had ik in rust geweest.
met koningen en raadgevers van de aarde,
die afvalplaatsen voor zichzelf bouwden;
of met prinsen die goud hadden,
of hun huizen met zilver vulden:
of als een verborgen vroegtijdige geboorte die ik niet had meegemaakt,
als zuigelingen die nooit licht zagen.
daar houden de goddelozen op met verontrusting;
en daar zijn de vermoeiden in rust.
daar zijn de gevangenen samen op hun gemak;
horen ze de stem van de taskmaster niet.
de kleine en de grote zijn er:
en de dienaar is vrij van zijn meester.”
we hebben deze paragraaf getiteld met de centrale kreet van de zeven woorden van Jezus Christus vanaf het kruis (Matteüs 27:46). Er was geen onmiddellijk antwoord voor Job, De zielige lijder, en er was geen onmiddellijk antwoord op die kreet van het kruis; maar er was wel een antwoord. Want Jezus, onze Heer, het antwoord kwam toen een engel de steen van zijn graf wegrolde, niet om de Heer eruit te laten, maar om de getuigen van zijn opstanding binnen te laten om het lege graf te zien. Voor Job kwam het antwoord van de machtige wervelwind toen de stem van God hem genas, zijn dwaze “troosters” in verwarring bracht, hem tweemaal zoveel zegende als voorheen, en zijn leven uitbreidde tot een volle tweehonderd jaar!Als we dus worstelen met de onverklaarbare smarten en beproevingen van ons sterfelijke bestaan, leren we uit deze gezegende woorden dat er voor onszelf, net als voor Job, zeker een antwoord is.
” waarom? … Waarom? … Waarom?… Waarom?”(Job 3: 11-12). Waar is de man die niet, in zijn hart zo niet vocaal, deze zelfde zielige vragen heeft gehuild toen hij werd geconfronteerd met zielenkrommend verdriet? We hebben ze gehoord op duizend begrafenissen; en altijd, de enige toevlucht die de mensen hebben is om, “vertrouw op God waar we niet kunnen zien”!
“waarom ontvingen de knieën mij” (Job 3: 12)? Franks schreef: “deze vraag weerspiegelt een tijd waarin de vader zou kiezen of hij zijn kind zou opvoeden of niet. Als hij dat deed, nam hij het op zijn knieën als een teken van adoptie (Genesis 50:23), en gaf het vervolgens aan de moeder of de verpleegster.”Hoe interessant deze opmerking ook is, we kunnen er geen overeenstemming mee vinden in de tekst. Het karakter van de Hebreeuwse poëzie is dat dezelfde gedachte vaak wordt herhaald in opeenvolgende clausules; en de vermelding van de borsten van zijn moeder in de volgende clausule is overweldigend bewijs dat het de knieën van de moeder, niet de vaders, die worden genoemd in de vorige clausule.Anderson merkte op dat ” The Book of Job knows nothing of the heaven of bliss or the hell of torment, but there is never a thought that death means extinction.”Merk op dat allen die ooit geleefd hebben, de koningen en raadgevers, evenals de slaven en doodgeboren kinderen, niet alleen ophouden te bestaan in het graf,” ze zijn in rust.”
Job 3: 14-19 benadrukt het stoppen van alle sociale verschillen bij overlijden.
“verguisde en onrechtvaardige met zacht gezicht
en koude handen gevouwen o’ er een stil hart,
passeer de groene drempel van ons gemeenschappelijk graf,
waar alle voetstappen neigen, waar niemand vertrekt.”
– John Greenleaf WhittierSIZE>
de Betekenis van sommige van deze clausules wordt verklaard door de volgende clausule. Bijvoorbeeld, de gevangenen van Job 3:18 zijn niet degenen in de gevangenis, maar de gevangenen die worden gedreven tot dwangarbeid door taakmeesters.
