MANCE, JEANNE, stichter van het Hôtel-Dieu van Montreal; gedoopt 12 Nov. 1606 in de parochie van Saint-Pierre, te Langres, in Champagne (Frankrijk), dochter van Catherine Émonnot en Charles Mance, advocaat in de bailliage van Langres; d. 18 juni 1673 te Montreal en werd er de volgende dag begraven.De familie Mance kwam uit Nogent-le-Roi (tegenwoordig Nogent-en-Bassigny, Haute-Marne) en de familie Émonnot uit Langres, waar de ouders van Jeanne Mance een huis gingen bouwen. De twee families behoorden tot de administratieve middenklasse; Charles Mance en Catherine Émonnot waren getrouwd in 1602. Ze hadden zes jongens en zes meisjes. Jeanne, hun tweede kind, was waarschijnlijk een van de eerste leerlingen die werden toevertrouwd aan de Ursulinen, die zich in 1613 in Langres hadden gevestigd. Ze was iets meer dan 20 toen ze haar moeder verloor. Zeer vroom en met het vermogen om zichzelf niet in acht te nemen, wordt ze, samen met haar zus, de steun van haar vader en zorgt ze voor de opvoeding van haar jonge broers en zusters. Ze ervaart de ontberingen van de Dertigjarige Oorlog, die nauwelijks een van de grenssteden van Frankrijk spaarde. In Langres werden ziekenhuizen opgericht. De bisschop, Sébastien Zamet, concentreerde zijn inspanningen en goot zijn goud uit voor de bouw van een liefdadigheidsziekenhuis in zijn stad. Beter nog, hij richt een vereniging van vrome dames op gericht op liefdadigheidsactiviteiten van externe en sociale aard. Waarschijnlijk was Jeanne Mance in dit soort werk voor het eerst verpleegster. Daardoor leerde ze ongetwijfeld spoedeisende hulp te geven aan gewonden en zieken. Hoe kunnen we anders haar Behendigheid verklaren in Ville-Marie, aan het bed van de vreselijk verminkte slachtoffers van de Irokezen? Naarmate haar broers en zusters opgroeien, heeft ze meer en meer tijd om zich bezig te houden met liefdadigheidswerken, en haar vader is er niet meer om haar zorg nodig te hebben. Hij was rond 1635 overleden.Rond het midden van April 1640 hoorde Jeanne van de aanwezigheid in Langres, waar hij bij haar oom Simon Dolebeau verbleef, van Nicolas, de oudste zoon van de familie Dolebeau.; hij was kapelaan van de Saint-Chapelle in Parijs en leraar van de hertog van Richelieu, de neef van de Duchesse d ‘ Aiguillon. Jeanne had veel respect voor deze neef. Ze volgde zijn advies graag op, hoewel hij ongeveer haar eigen leeftijd had (hij werd geboren op 18 Aug. 1605 te Nogent-le-Roi). Jeanne gaat hem graag bezoeken. De jongeman sprak met haar over Nieuw-Frankrijk. Hij kon zijn emotie nauwelijks bedwingen, want zijn jongere broer Jean, een religieuze van de Sociëteit van Jezus, was net vertrokken naar de missies in de kolonie. Nicolas deelt Jeanne ook mee dat het niet alleen moedige mannen van God zijn die zich naar die streken haasten, maar dat sinds de zomer van 1639 ook vrouwen en zusters daar landen, die getuigen van dezelfde golf van geloof en dezelfde onverschrokkenheid als hun missionaire metgezellen. Hij beschreef de verbazingwekkende roeping van mevrouw de Chauvigny de la Peltrie en van de Ursulinen die zij naar Nieuw-Frankrijk bracht, en ook die van de Hospitaliers van Saint-Augustin die daar door de Hertogin van Aiguillon werden gestuurd. Dollier * de Casson, aan wie wij het verslag van deze gebeurtenissen te danken hebben, verzekert ons dat Jeanne Mance op dat moment Voor het eerst de wens voelde om naar Nieuw-Frankrijk te gaan.
enkele dagen gingen voorbij. Jeanne mediteert en bidt. Ze besloot haar directeur te raadplegen over haar voornemen om naar Amerika te varen. Pinksteren naderde. Haar directeur, die nog onbekend is, spoort haar aan al haar aspiraties te onderwerpen aan het onderzoek van de Heilige Geest. Uiteindelijk liet de priester haar naar Canada varen. Er werd overeengekomen dat zij op de woensdag na Pinksteren naar Parijs zou vertrekken.; dat zij daar naar pater Lalemant zou gaan die de Canadese zaken verzorgde, dat zij als haar directeur de rector zou nemen van het jezuïetenhuis dat het dichtst bij de plaats ligt waar zij zou wonen.”Vervolgens sprak ze met haar familie en vrienden over haar plannen.Op de laatste dag van mei verliet Jeanne Mance Langres. In Parijs ging ze naar het huis van haar nicht, Mme de Bellevue (geboren Antoinette Dolebeau, de enige zus van Nicolas). Mevrouw De Bellevue woont in de Faubourg Saint-Germain, niet ver van een andere van haar broers, Pater Charles Dolebeau, een ongeschikte Karmeliet. Aangemoedigd door de warmte van het gevoel die haar wordt getoond, verlaat Jeanne haar reserve. Ze sprak over haar grote missionaire aspiraties. Ook voerde ze ijverig en punctueel het programma uit dat haar directeur bij Langres voor haar had uitgestippeld. Ze presenteerde zich eerst in het jezuïetenklooster in de Pot-de-Fer-straat (nu Bonaparte). Ze ziet Pater Charles Lalemant, procurator van de Canadese missies, die onmiddellijk belangstelling heeft voor haar plannen. In het klooster ziet Jeanne ook Pater Jean-Baptiste Saint-Jure, die de Sociëteit van Jezus, zelfs in die tijd, als een van haar grootste meesters beschouwde. Helaas is het voor pater Saint-Jure gedurende enkele maanden onmogelijk haar te ontvangen. Ondertussen dompelt Jeanne zich onder in het actieve leven van de naastenliefde onder leiding van haar neef. Ze maakte vele kennissen. Ze werd onder andere voorgesteld aan een grote Parijse Dame, Mme de Villesavin (geboren Isabelle of Isabeau Blondeau; echtgenote van Jean Phélypeaux, seigneur van Villesavin). Jeanne vermoedt niet dat deze gracieuze dame haar over een paar maanden een opmerkelijke dienst zou bewijzen. Want het is mevrouw de Villesavin die op een dag protesteert wanneer ze hoort dat Jeanne spijt heeft van het advies van Pater Saint-Jure over haar missionarisgeschiktheid. Ze belooft Jeanne dat ze haar zaak bij de Religieuzen zal bepleiten en ze slaagt erin: Jeanne wordt verzocht zo vaak als ze nodig acht naar de salon te gaan. Andere belangrijke vrouwen wensten kennis te maken met Jeanne, met name Charlotte-Marguerite De Montmorency, Princesse de Condé, de vrouw van kanselier Pierre Séguier, de Duchesse d ‘ Aiguillon, de markiezin de Liancourt, Louise de Marillac, en Marie Rousseau, de beroemde Parijse helderziende. Tenslotte sprak de koningin zelf, de vrome Anna van Oostenrijk, de wens uit om haar te zien.Dollier de Casson informeert ons dat ” een provinciaal van de Recollets, een man van grote verdienste genaamd Pater Rapin, naar Parijs kwam; omdat ze hem al kende, bezocht ze hem en vertelde hem hoe het ervoor stond.”Pater Rapine is blij Jeanne weer te zien. Hij werd geraakt door haar vertrouwen in de Voorzienigheid. Daarom, nadat hij haar besluit heeft goedgekeurd om naar Canada te gaan en daar te werken voor de bekering van de Indianen, voegt hij eraan toe: “dat is goed, dat ze zichzelf op deze manier moet vergeten, maar dat het goed is dat anderen de nodige zorg voor haar dragen.”Een paar dagen later vraagt Pater Rapine haar om naar het Hôtel De Bullion in de Platrière-straat te gaan. Daar ontmoet Jeanne Pater Rapine weer; hij stelt haar voor aan een voorname en zeer rijke dame, de discrete maar overvloedige beschermvrouwe van de meeste Franse liefdadigheidswerken. Deze persoon was Angélique Faure, de weduwe van Claude de Bullion, de Franse hoofdcommissaris van Financiën en een neef van Pater Rapine. Angélique Faure was de dochter van Guichard Faure de Berlise, secretaris van de koning en meester in het gewone van Zijne Majesteit, en van Madeleine Brulart de Sillery; laatstgenoemde was de zus van Noël Brulart de Sillery, de stichter van de Sillery-missie in Canada, en van Nicolas, kanselier van Frankrijk. Uit haar huwelijk met Claude De Bullion had Angélique vijf kinderen.Omdat deze twee grote christelijke vrouwen een uitstekende eerste indruk op elkaar hadden gemaakt, kwamen Jeanne ‘ s bezoeken aan het Hôtel De Bullion vaker voor. Bij de vierde gelegenheid vraagt Mevrouw De Bullion aan Jeanne Mance “of zij er niet mee akkoord zou gaan een ziekenhuis op te nemen in het land waar zij naartoe gaat, omdat zij voorstelt daar een ziekenhuis te vinden met de middelen die nodig zijn voor het onderhoud ervan, en om die reden zou zij zeer blij zijn geweest te weten welke schenking door Mad aan het ziekenhuis in Kebecq werd gegeven. Deguillon.”Jeanne maakte enkele bezwaren, maar zonder het project absoluut af te wijzen. Mevrouw De Bullion verzocht haar dan zo goed te zijn om te informeren naar de geschatte kosten van het Hôtel-Dieu te Quebec, want zij was bereid om zoveel geld voor haar ziekenhuis te geven, zo niet meer. Jeanne accepteerde het. De Duchesse d ‘ Aiguillon, zo werd haar verteld, had aan het Hôtel-Dieu te Quebec een bedrag van 22.000 livres toegewezen, dat ze even later ophaalde tot een totaal van 40.500. Kardinaal Richelieu had natuurlijk de verantwoordelijkheid voor een deel van deze gaven op zich genomen. Ondertussen gaat Jeanne naar de Jezuïeten en raadpleegt Pater Saint-Jure om te zien of ze de aanbiedingen van Mevrouw De Bullion moet accepteren.Na Gebed en meditatie antwoordt Pater Saint-Jure dat ze naar Canada moet gaan, “dat het onfeilbaar Onze-Lieve-Heer was die deze omgang met de rijke dame wilde”. Mevrouw De Bullion was blij met Jeanne ‘ s beslissing. Ze vraagt Jeanne er zeker van te zijn dat ze in de toekomst de meest volledige geheimhouding zal bewaren over alles wat haar aangaat, over haar naam, haar persoon en de geschenken die ze verwacht te maken. Jeanne, diep geraakt door zo ‘ n onbaatzuchtigheid, zegt toe te zwijgen. Bij haar laatste bezoek aan het Hôtel De Bullion kreeg ze een handtas en andere dure cadeaus.In April 1641 nam Jeanne afscheid van haar familie en vrienden en vertrok naar La Rochelle. Bij haar aankomst ontmoette ze de jezuïet Jacques De La Place, die haar informeerde over de wonderen die de reis naar Nieuw-Frankrijk zouden bijwonen. De volgende dag passeert Jeanne, bij het betreden van de Kerk van de Jezuïeten, een heer. Zij wisselden een blik uit, geladen met een buitengewone helderziendheid, want, in de woorden van de Vereritables motieven, “nauwelijks hadden zij elkaar begroet, zonder ooit van elkaar te hebben gezien of gehoord, of in een ogenblik plaatste God in hun gedachten een kennis van hun innerlijk en van hun ontwerp dat zo duidelijk was, dat bij deze wederzijdse erkenning zij God alleen maar konden danken voor Zijn gunsten.”
deze vrome figuur, in zijn veertiger jaren, was Jérôme Le Royer de la Dauversière, een ontvanger van de taille in La Flèche, in Anjou, die God had geïnspireerd met het project voor Montreal in de kathedraal van Notre-Dame in Parijs in 1635. Vanaf die datum had hij zijn plan ontwikkeld en de goedkeuring verkregen van de Jezuïeten, zijn voormalige meesters aan het Collège van La Flèche. In 1639 leidden zijn inspanningen tot de oprichting van de Société Notre-Dame de Montréal, waarvan de “vennoten” het eiland Montreal verwierven. Paul de Chomedey De Maisonneuve werd gekozen om de nieuwe functie over te nemen.De Heer de la Dauversière deed een dringend beroep op Jeanne. De medewerkers van Montréal hadden een persoon van precies Haar type nodig, wijs, vroom, intelligent en vastberaden, als bursar en later als verpleegster voor het contingent van Montréal. De Heer de la Dauversière krijgt haar toestemming zodra zij bij brief eerst pater Saint-Jure, vervolgens Mme de Bullion heeft geraadpleegd. Jeanne werd vervolgens lid van de Société Notre-Dame de Montréal.Op 9 mei 1641 nam het contingent twee schepen aan boord. De Heer De Maisonneuve ging aan boord van een schip met een deel van het contingent; de jezuïet pater La Place, Jeanne Mance, en 12 mannen gingen aan boord van de tweede. Maar voordat de zeilen konden worden ontvouwd, sprak de Heer de la Dauversière voor de laatste keer met Jeanne. Het was toen dat ze hem een uitbreiding van de Société de Montréal voorstelde, die naar haar mening de steun zou bieden die onontbeerlijk is voor hun kolonisatie. Zij stelde voor dat de Heer de la Dauversière een schets van het “Montreal project” zou opstellen en haar meerdere exemplaren zou bezorgen. Vervolgens zal zij de voorname en edelmoedige dames en de vrome vrouwen met wie zij in Parijs had samengewerkt, uitnodigen om lid te worden van de Société de Montréal en bij elke uitnodiging een kopie van het ontwerp van de Heer de la Dauversière voegen. De Heer de la Dauversière beloofde de missiven te verspreiden zodra hij Parijs bereikte.Jeanne Mance landde begin augustus op Quebec, zo wordt ons verteld door Dollier de Casson, die eraan toevoegt dat ” het schip dat Mademoiselle Mance vervoerde, weinig anders dan kalm weer, M. de Maison-neufve ‘ s stuitte op zulke hevige stormen dat het drie keer naar de haven moest.”De leider van het contingent arriveerde pas op 20 September in Tadoussac, toen de hoop op zijn komst in dat jaar werd opgegeven.De oppositie manifesteerde zich in Quebec tegen de oprichting van een post in Montreal, die werd bestempeld als een “roekeloze onderneming”, ontzet Jeanne Mance. Maar de Heer De Maisonneuve besloot, toen hij zijn bestemming had bereikt en van deze toestand was gewaarschuwd, deze te negeren, hoewel hij dit met zijn gebruikelijke hoffelijkheid deed. De oprichting werd echter uitgesteld tot het volgende voorjaar vanwege het late seizoen. Jeanne bracht de winter door in Sillery, samen met de Heer De Maisonneuve, Mevrouw De La Peltrie, die een grote genegenheid voor haar toonde, en de heer Pierre de Puiseaux de Montrénault. De winter werd gekenmerkt door een paar conflicten met de gouverneur, Huault de Montmagny, die in het begin was niet voor het project van de oprichting van Montreal. In het aangezicht van den heer de Maisonneuve ‘ s standvastigheid gaf hij eindelijk toe. Volgens de relaties vond de oprichting van Montreal plaats op 17 mei 1642. Op die dag “stelde de Heer de gouverneur de sieur de Maison-neufve in het bezit van het eiland, in naam van de Heren van Mont-real, om de eerste gebouwen daarop te beginnen.”
de oprichting van het Hôtel-Dieu in Montreal vond plaats in de herfst van hetzelfde jaar. Ook hier is het een tekst van de relaties die de datum vastlegt: “van alle wilden bleef er maar één bij ons, Pachirini . . . hij had altijd bij ons willen wonen, samen met twee andere patiënten, in het kleine ziekenhuis dat wij daar voor de gewonden hadden opgericht.”De bouw van het ziekenhuis zelf vond echter pas in 1645 plaats.In 1649 was Jeanne in Quebec toen ze brieven uit Frankrijk kreeg. Toen ze ze Las, ontving ze, zei Dollier de Casson, ” drie slagen. Ze leert van hen als eerste van de dood van Pater Rapine, die van zijn Vrouwe voor haar alles verkrijgt wat nodig is, de Vrouwe zijnde Mevrouw De Bullion. Ook werd haar medegedeeld dat de Heer de la Dauversière ernstig ziek was en op de rand van de afgrond stond. Uiteindelijk werd haar verteld dat de medewerkers van Montreal allemaal waren verspreid. Jeanne besloot zo snel mogelijk naar Frankrijk te vertrekken. Ze schreef aan de Heer De Maisonneuve, maakte hem kennis met de situatie van de Montréal post en deelde hem mee dat zij onmiddellijk inschepte.Toen ze een jaar later terugkeerde, waren alle problemen opgelost. De Heer de la Dauversière was volledig hersteld en hield zich ijverig bezig met de belangen van Montreal. De Société de Montréal was weer tot leven gekomen onder leiding van Jean-Jacques Olier, een van de oprichters. Ten slotte had mevrouw De Bullion, die zich nog steeds zeer goed voelt voor Montreal en het ziekenhuis, met Jeanne overeenstemming bereikt over een nieuwe communicatiemethode die haar in staat zou stellen haar naam niet bekend te maken.
maar vanaf de lente van 1651 werd de strijd tegen de Irokezen steeds bloediger en terugkerende. “De Irokezen,” schreef Dollier de Casson, ” hebben geen gruweldaden meer te plegen . . . omdat er geen Hurons meer waren om te vernietigen . . . richtten hun aandacht op het île de Montreal . . . ; er is geen maand in deze zomer dat ons boek van de doden niet in rode letters is bevlekt door de handen van de Irokezen.”Jeanne Mance moet het ziekenhuis sluiten en zijn toevlucht zoeken in het fort. Alle kolonisten deden hetzelfde. Op de verlaten sites was het nodig om garnizoenen te plaatsen; “we kregen er elke dag minder,” voegde Dollier de Casson toe.
aan het einde van de zomer van 1651 M. de Maisonneuve, ontmoedigd en zelfs diep bedroefd bij de aanblik van kolonisten die hij liefhad en die zich ertoe hadden verbonden te beschermen, die voortdurend om hem heen vielen, besloot een einde te maken aan deze slachting tegen welke prijs dan ook. Het was duidelijk dat ze vroeg of laat allemaal hetzelfde lot zouden ondergaan. Hij zou naar Frankrijk gaan om hulp te zoeken om een groot aantal soldaten terug te brengen naar Ville-Marie. Of anders, als hij er niet in zou slagen de steun van de medewerkers van Montreal te krijgen, zou hij de onderneming opgeven en de kolonisten bevelen om terug te keren naar Frankrijk.
toen kwam Jeanne tussenbeide. Haar vertrouwen in de Voorzienigheid had haar plotseling de weg geopenbaard om hen allen te helpen. Zij ging naar het huis van de Heer De Maisonneuve en zeide tot Hem: “zij raadde hem aan naar Frankrijk te gaan, dat de stichteres haar voor het ziekenhuis 22.000 livres had gegeven, die zich op een bepaalde plaats bevonden, die zij hem wees – en dat zij hem het geld zou geven, zodat hij hulp kon krijgen.”De Heer De Maisonneuve gaat in beginsel akkoord met het voorstel. Voordat hij een definitieve beslissing nam, wilde hij bidden, mediteren en de kapelanen raadplegen. Hij dacht ook na over de manier om Mme de Bullion te compenseren voor het verlies van het kapitaal dat zij hem ter beschikking stelde. Hij zeilde een paar weken later naar Frankrijk, niet zonder enige hoop. Door haar advies aan de gouverneur had Jeanne Mance zojuist Montréal gered, want de Heer De Maisonneuve kwam met hulp terug.
enkele jaren later, op 28 januari. 1657, toen ze terugkeerde van de mis, viel Jeanne Mance op het ijs, brak haar rechterarm en ontwrichte haar pols. Deze val had ernstige gevolgen. De artsen slaagden erin de breuk te plaatsen, maar ze merkten de conditie van de pols niet op; hoewel ze genezen is, kan Jeanne haar arm niet gebruiken. Wegens deze zwakheid moest zij overwegen zich als hoofd van het ziekenhuis te laten vervangen. Zij wachtte echter op de terugkeer van de Heer De Maisonneuve, die in 1655 weer naar Frankrijk was vertrokken. Hij zou pas eind juli 1657 terugkeren, samen met de eerste parochiekerk van Ville-Marie, die zou bestaan uit drie Sulpicians onder leiding van Abbé Queylus . Maar het was een ongeluk dat de Heer Olier, die zelf deze vier missionarissen had gekozen, enkele dagen voor de komst van de priesters overleed. Jeanne, die bij zijn aankomst geen tijd had verloren met het raadplegen van de Heer De Maisonneuve, moest haar reis naar Frankrijk uitstellen tot het volgende jaar. Haar gezondheidstoestand liet veel te wensen over. Ze vertrok in de herfst van 1658, samen met Marguerite Bourgeois, die haar trouwe vriend was geworden. De Heer de Queylus had van het op handen zijnde vertrek van Jeanne Mance gebruik gemaakt om twee Hospitaliers uit Quebec te laten komen. Dit was in overeenstemming met een belofte die hij had gedaan aan de Hospitaliers van Quebec, om hen het beheer van het ziekenhuis in Montreal toe te vertrouwen. De nonnen van Quebec zijn echter verplicht terug te gaan naar hun klooster wanneer Jeanne Mance met de Hospitaliers uit La Flèche terugkeert.In Frankrijk moest Jeanne de reis van La Rochelle naar La Flèche maken op een brancard. Haar arm deed haar vreselijke pijn. Met de Heer de la Dauversière treft zij alle nodige maatregelen, opdat zij spoedig de drie Hospitaliers van Sint-Jozef, die hij zelf kiest, naar Nieuw-Frankrijk kan terugbrengen. Ze bekende hem haar hoop op het krijgen van geld van Mevrouw De Bullion om te helpen bij het vestigen van deze nonnen in Montreal. Haar succes was overal compleet, en er werd zelfs een incident aan toegevoegd dat als wonderbaarlijk werd beschouwd. In de kapel van de Sulpicians had ze het relikwie van het hart van M. Olier op haar gewonde arm gelegd en het gebruik ervan hersteld. Ze keerde terug naar Nieuw-Frankrijk met moeders Judith Moreau de Brésoles, Catherine Macé en Marie Maillet, en arriveerde in de kolonie op 7 Sept. 1659. Marguerite Bourgeois, met een paar vrouwelijke metgezellen, was op het schip. De Heer de la Dauversière, die naar La Rochelle was vertrokken, gaf aan alle vrouwen een laatste zegening. Een van zijn meest gekoesterde wensen werd gerealiseerd.In 1662 maakte Jeanne haar laatste reis naar Frankrijk. Bij deze gelegenheid moest een evenement van groot belang worden begeleid: de vervanging van de Société Notre-Dame de Montréal, die zich had teruggetrokken, door de Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice, die de Heer en eigenaar van het eiland Montreal werd. De Société de Montréal stond op het punt uiteen te vallen en bovendien was de Heer de la Dauversière, de onvermoeibare stichter en weldoener van Ville-Marie, er niet meer om de medewerkers tot actie te bewegen. Hij was overleden op 6 Nov. 1659. Jeanne keerde terug naar Montreal in 1664.Vanaf 1663 vonden er grote veranderingen plaats in de regering van Nieuw-Frankrijk. Lodewijk XIV stond erop om persoonlijk het lot van zijn overzeese nederzetting te begeleiden. In de eerste plaats had hij zich bezig gehouden met het neerhalen van de Irokezen. Maar sinds 1665 is Ville-Marie in de diepste ellende gedompeld. De Heer De Maisonneuve werd verzocht met verlof naar Frankrijk terug te keren. Er was geen rekening gehouden met zijn 24 jaar onvergelijkbare dienst. Hij had dit besluit heldhaftig aanvaard en verliet Nieuw-Frankrijk in de herfst van 1665. Weldra stuit ook Jeanne Mance op het onvermogen van de autoriteiten die zij vereert om haar bevrijdingsdaden van vroeger te begrijpen. Altijd moedig en berustend, voert ze haar taak tot het einde uit. Haar laatste bestuurshandeling dateert van januari 1673. Ze stierf op 18 juni 1673 “in geur van heiligheid”, bevestigt Moeder Juchereau* de Saint-Ignace in haar Annales van het Hôtel-Dieu van Quebec.
een kleine afbeelding gesigneerd L. Dugardin, bewaard in het Hôtel-Dieu van Montreal, lijkt het ware gezicht van Jeanne Mance te vertegenwoordigen. In ieder geval kan men op de achterkant van het werk lezen: “authentieke kopie van het portret van Mademoiselle Mance. Deze inscriptie is waarschijnlijk in handen van Zuster Joséphine Paquet, de archivaris van het Hôtel-Dieu van 1870 tot 1889.
Marie-Claire Daveluy
