inleiding:
het is onmogelijk de motieven van een ander te beoordelen. En toch hebben we de neiging om dat te doen. We kunnen ook het hart van een persoon niet bepalen bij een eerste ontmoeting. De eerste indrukken zijn misschien niet altijd juist omdat we allemaal een aantal ingebouwde vooroordelen hebben.
I. Het principe (vers 1)
in Jakobus 2:1 zegt Jakobus: “geloof in God en partijdigheid zijn onverenigbaar.”Ze gaan niet samen. De term “voortrekkerij “‘in vers 1 komt van twee Griekse woorden, gecombineerd om te betekenen” te ontvangen door het gezicht”, en heeft de gedachte van het accepteren of verwelkomen van iemand door het gezicht alleen. De term “vriendjespolitiek” wordt in slechts drie andere passages van het Nieuwe Testament gevonden, en in elk geval wordt duidelijk gemaakt dat God gezichten niet respecteert. Hij oordeelt door het hart. De Heer Jezus was niet bevooroordeeld. In Lucas 14:12 Er staat van Jezus: en hij ging verder, en zeide tot dengene, die hem genood had: wanneer gij een lunch of een maaltijd geeft, zo nodig uw vrienden, of uw broeders, of uw verwanten, of rijke buren niet uit, opdat ook zij u niet weder uitnodigen, en de vergelding tot u komt. Maar wanneer gij een ontvangst geeft, nodig dan de armen, de kreupelen, de kreupelen, de blinden uit, en gij zult gezegend worden, omdat zij de middelen niet hebben om u terug te betalen; want gij zult terugbetaald worden bij de opstanding der rechtvaardigen.”Zelfs de vijanden van Jezus wisten dat Jezus niet bevooroordeeld was. In Matteüs 22:16 en de Herodianen zeiden tot Jezus: Meester, wij weten, dat gij waarachtig zijt, en den weg Gods in waarheid leert, en tot niemand uitstel geeft, want gij hebt niemand lief.”Vooroordelen kunnen zo diep gaan dat er soms een tragedie nodig is om te zien hoe verkeerd het is om te discrimineren op basis van fysieke verschillen. Een artikel in de krant enkele jaren geleden vertelde over een vrachtwagenchauffeur die op de harde manier leerde hoe onverdraagzaam hij was. Hij had geen nut voor zwarten-totdat één zijn leven redde. Het was kort na l am toen zijn tanker truck kantelde en in vlammen opging. Een week later lag hij in zijn ziekenhuisbed te huilen openlijk, want hij keek in het gezicht van een zwarte man die zijn eigen jas en zijn blote handen had gebruikt om de vlammen van wat een menselijke fakkel was geweest te verstikken. Onnodig te zeggen, Dit was een blanke man die, met tranen van waardering, leerde om te zien door de huidskleur.Het geïllustreerde Principe (vers 2-4)
in vers 2 spreekt Jakobus over twee mensen: de ene rijk en de andere arm. De woorden “gouden ring “betekenen letterlijk” goudvingered”, wat suggereert dat deze man veel gouden ringen droeg. Ook werden zijn kleren gemaakt van de beste materialen. De Bode stond voor een keuze: waar moet hij deze twee mensen plaatsen. Matteüs 23: 6 helpt ons deze situatie beter te begrijpen door ons te vertellen dat er “hoofdzetels” waren in de synagogen, de Farizeeën hielden van deze hoofdzetels die zich vooraan moesten bevinden, omdat ze de synagoge in hun elegante gewaden konden binnengaan en naar voren konden marcheren, de aandacht op zichzelf vestigden. Geconfronteerd met deze beslissing baseerde de usher zijn beslissing alleen op externen. Jakobus zegt in vers 4 dat dit discriminatie is, en hun motieven slecht zijn. Als er één plaats is waar klassenverschillen zouden moeten verdwijnen, dan is dat in een plaats van aanbidding. Onderscheid zoals leeftijd, kleur, geld, status, rang, grootte en kleding zou niets moeten betekenen. Jezus zei tegen de schare in Johannes 7:24, “oordeel niet naar de verschijning, maar oordeel met een rechtvaardig oordeel.”
III. The PRINCIPLE EXPLAINED (verses 5-11)
in verses 5-11 geeft Jakobus drie argumenten waarom vooroordelen verkeerd zijn. Ten eerste, vooroordeel is niet waar van God. Hij zegt in vers 5, ” heeft God de armen dezer wereld niet uitverkoren om rijk te zijn in geloof en erfgenamen des koninkrijks?”Of we nu fysiek rijk of arm zijn, tenzij we onze geestelijke armoede en onze behoefte aan een Verlosser erkennen, zullen we nooit de rijkdom van het geloof in Christus ervaren en een eeuwige erfenis van God ontvangen. Ten tweede maakt God zich geen zorgen over rijkdom of armoede, maar over de toestand van iemands ziel. De mensen aan wie James schrijft verheerlijken de rijken, en toch waren het deze rijke mensen die juist degenen waren die hun pijn en verwonding veroorzaakten. Ten derde, in verzen 8-11, zegt Jakobus dat vooroordeel zondig is omdat het tegen de Schrift is. Een van de wetten die God aan Mozes gaf was: “Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf.”Partijdigheid tonen is een schending van die wet.
kinderen in Engeland speelden een spel genaamd “Saints and Sinners”. Op een bepaalde afstand werd een hoepel aangelegd en de kinderen kregen elk tien pijlen. Het doel van het spel was om ze op de hoepel te richten. Als iemand alle pijlen door de hoepel schoot, werd hij uitgeroepen tot “heilige”. Als hij maar één keer miste, werd hij een “zondaar”genoemd. Als hij miste met alle tien pijlen, was hij geen grotere zondaar dan als hij miste met slechts één! Eén fout was zo erg als tien! Dat was de regel van het spel. Hetzelfde is spiritueel waar. De Heer Jezus heeft nooit “het merkteken gemist”, maar heeft Gods wet volmaakt gehouden. Alle anderen hebben gezondigd en komen te kort aan Gods standaard. Daarom is er geen excuus voor vooroordelen omdat we allemaal even zondaars zijn.
laat me twee verhalen met u delen over wat er gebeurd is in het leven van twee mensen als gevolg van het vooroordeel dat ze ervaren van christenen. Een kleine jongen genaamd Joseph had polio. Iemand nam hem uiteindelijk mee naar de zondagsschool, maar de leraar verwaarloosde hem. Later bespotten de jongeren hem en vermeed hem vanwege zijn kreupele toestand. Als gevolg daarvan viel hij uit de klas met een haat voor de kerk en de Heer Jezus Christus. Hij zette echter zijn studie voort op school. Toen hij uiteindelijk zijn doctoraat behaalde aan de Universiteit van Heidelberg, gleed een man zijn arm om hem heen en zei: “Joseph, ik denk veel van jou; Jij en ik kunnen veel samen doen. De jongeman reageerde hartelijk op deze aandacht en aanmoediging en na verloop van tijd werd Joseph Goebbels de propagandaminister voor die man: Adolf Hitler! Velen vroegen zich daarna af wat er zou zijn gebeurd als die zondagsschoolleraar liefde had getoond aan dit schijnbaar ongewenste individu, en hem naar de Heer had geleid. Als de jongeren bevriend waren geraakt met deze behoeftige in plaats van hem belachelijk te maken, zou hij misschien een predikant voor Christus zijn geworden in plaats van de nazi ‘ s.Een ander geval is een verschrikkelijk incident dat plaatsvond in het leven van Mahatma Gandhi. Deze man, die later wereldaandacht kreeg, zegt in zijn autobiografie dat hij in zijn studententijd echt geïnteresseerd was in de Bijbel. Diep geraakt door het lezen van de evangeliën, overweegt hij serieus om een bekeerling te worden. Het christendom leek de echte oplossing te bieden voor het kastenstelsel dat het volk van India verdeelde. Op een zondag ging hij naar een nabijgelegen kerk om diensten bij te wonen. Hij besloot de minister te bezoeken en om instructie te vragen in de weg van redding en verlichting over andere doctrines. Maar toen hij het heiligdom binnenging, weigerden de bodes hem een zitplaats te geven en stelden voor dat hij met zijn eigen volk zou gaan aanbidden. Hij ging weg en kwam nooit meer terug. “Als Christenen ook verschillen hebben gemaakt”, zei hij tegen zichzelf, “Ik kan net zo goed Hindoe blijven”. Hij werd een van de beroemdste mensen in de geschiedenis van India en was een voorvechter van de burgerrechtenbeweging daar, maar hij kreeg nooit de kans om de vrijheid te ervaren om een kind van God te worden vanwege het vooroordeel van een man die beweerde een dienaar van Christus te zijn.
IV. Het toegepaste Principe (vers 12-13)
een van de testen van de echtheid van ons geloof in de Heer Jezus Christus is hoe we andere mensen behandelen. Kunnen we de test halen? We hebben allemaal wel eens vooroordelen, nietwaar? Zijn er mensen met wie je niet wilt praten, of zelfs hun aanwezigheid wilt erkennen, vanwege raciale, sociale, economische of educatieve factoren? Zijn er anderen die je zo behandelen, en je volgt hun voorbeeld?Gehoorzamen wij de Schrift en volgen wij het voorbeeld van de Heer Jezus Christus in onze behandeling van anderen? Ik sluit af met een kort gebed dat Billy Graham biedt in een van zijn devotionals: “hemelse Vader, vul me met die bovennatuurlijke liefde van Jezus die me in staat stelt om uit te reiken naar de talloze mensen die, in en van mezelf, onmogelijk zou zijn om lief te hebben.”
