morsen van rode wijn kan de ultieme partij fout, vooral als het landt op de bank of tapijt van de gastheer. Maar voor de oude Grieken was een feest niet goed, tenzij de wijn vrij vloeide. De Grieken gooiden niet zomaar hun glazen wijn over willens en wetens. Dit spel van wijn-slingeren—bekend als kottabos—had een waarneembaar doel, en zowel trots en prijzen stonden op het spel.
Kottabos had twee iteraties. De favoriete manier om te spelen, dat is de iteratie vaak afgebeeld in toneelstukken en vooral op stukken aardewerk, betrof een paal. Spelers zouden een kleine bronzen schijf, genaamd een plastinx, op de top van het balanceren. Het doel was om uitschot van iemands wijn bij de plastinx te vegen, zodat het zou vallen, het maken van een gekletter crash als het raakte de manen, een metalen plaat of koepelpan die lag ongeveer twee derde van de paal. De deelnemers leunden op hun banken, gerangschikt in een vierkant of cirkel rond de paal een paar meter afstand. Elk van hen lanceerde om beurten hun wijn vanuit hun kylix, een ondiep, rond vat met een lushandvat aan elke kant.
een minder gangbare versie van het spel bevatte spelers die misten op een aantal kleine kommen, die in het water vlogen binnen een groter bassin. In dit geval was het doel van het spel om zoveel mogelijk van de kleine kommen te laten zinken met dezelfde boogschieten. Omdat het ontbrak aan de klank van de plastinx die de manen raakte, is deze versie van kottabos beschouwd als de rustiger, meer beschaafde manier om te spelen.
techniek was essentieel om elegante vorm en nauwkeurigheid te behouden en om morsen op zichzelf te voorkomen. De speler, uitgestrekt op een drinkbank en gestut op hun linker elleboog, plaatste twee vingers door de lus van een handvat en goot de wijn uitschot in een hoge boog naar het doel. De techniek is vergeleken met de beweging van het gooien van een speer, als gevolg van de manier waarop de speler threaded hun vingers door het handvat dezelfde manier waarop men hield de lederen band gebruikt om de speer te gooien.
Critias, de 5e-eeuwse academicus en schrijver, schreef over deze” glorieuze uitvinding “afkomstig uit Sicilië,” waar we een doelwit neerzetten om op te schieten met druppels uit onze wijnbeker wanneer we het drinken.”Terwijl een handvol moderne academici de Siciliaanse oorsprong van het spel in vraag stellen, verspreidde kottabos zich zeker over delen van Italië (zoals de Etrusken het speelden) en Griekenland. De kottabos Rage resulteerde er zelfs in dat ijverige mensen speciale ronde ruimtes bouwden waar het gespeeld kon worden, zodat alle deelnemers op gelijke afstand van het doel konden zijn.
natuurlijk was kottabos regelmatig aanwezig op drinkfeestjes die bekend staan als symposia. Maar een paar jaar geleden, Dr. Heather Sharpe, de universitair hoofddocent kunstgeschiedenis aan de West Chester University in Pennsylvania, bracht het spel in een sfeer die misschien meer evocatief is van hoe we het woord “symposium” vandaag gebruiken: academia. Na het zien van het spel geportretteerd in zo veel van de potten die ze studeerden, zij en haar studenten besloten om een paar rondes van kottabo ‘ s te spelen met behulp van kylixen die een collega, Andrew Snyder, voor hen gemaakt met behulp van een 3D-printer.
sinds ze op de campus waren, Dr. Sharpe en haar studenten gebruikten verdund druivensap in plaats van wijn. “Binnen ongeveer een half uur was er overal verdund druivensap, waardoor ik me realiseerde dat het behoorlijk rommelig moet zijn geworden,” zegt ze. “Je richt op het doel, maar het grappige is dat deze symposia meestal werden gehouden in een min of meer vierkante kamer, en je had deelnemers aan 3 ½ kanten. Dus als je het doelwit miste, zou het niet verrassend zijn als je iemand door de kamer sloeg.”
de recreatie bewees ook dat de verleiding om te schieten op een rivaal door de kamer sterk moet zijn geweest. In Aeschylus ’toneelstuk Ostologoi (de Botverzamelaars) beschrijft Odysseus hoe Eurymachus, een van Penelope’ s Aanbidders, tijdens een spel kottabos herhaaldelijk zijn wijn op Odysseus ‘ hoofd richtte, in plaats van op de plastinx, om hem te vernederen. En het lijkt erop dat spelers het spel ook serieus namen, ondanks hun casual ligposes. “Het is grappig, want ze leken behoorlijk competitief te zijn over dit,” zegt Dr. Sharpe. “De Grieken, op een vreemde manier, hield van concurreren tegen elkaar, hetzij in het symposium of buiten in het gymnasium.”
dit waren echter geen prijsvragen met een hoge inzet. Een winnaar kan meestal een zoete ontvangen als een prijs. Spelen voor kussen of andere gunsten van het bijwonen van courtisanes (hetairai, zoals ze werden genoemd) was ook een mogelijkheid. Vazen uitbeelden kottabos onthullen dat vrouwen speelde het spel als hetairai, ook.
maar erotiek stopte niet alleen bij prijzen. Het was gebruikelijk om je gooi te wijden aan een minnaar, met de implicatie dat succes bij kottabos succes in iemands liefdesleven voorspelde. Anderen namen geen blad voor de mond. In een gedicht herinnert Cratinus aan een hetaira die haar schot wijdde aan het Korinthische mannelijke orgel: “het zou haar doden om wijn te drinken met water erin. In plaats daarvan drinkt ze twee kruiken sterke dingen, gemengd één-op-één, en ze roept zijn naam en gooit haar wijnmoer van haar ankule ter ere van de Korinthische lul.”
het lijkt erop dat kottabos ‘ vrije natuur en prijzen niet genoeg waren om het als een spel te ondersteunen. Het verdween uiteindelijk uit kunstwerken en toneelstukken, wat suggereert dat het in de 4e eeuw v.Chr. uit Populariteit verdween. De experimenten van Dr. Sharpe en anderen terzijde, het lijkt onwaarschijnlijk om een revival te zien. Een deel van dat kan te wijten zijn aan hoe moeilijk het is om te spelen, die niet gemakkelijker wordt nadat spelers meer dan een paar glazen wijn hebben gehad. De onvermijdelijke opruiming achteraf is ook een afschrikmiddel.
vraag het maar aan Hugh Johnson, de wijnexpert en auteur, die ooit zijn hand op het spel probeerde. “Ik heb een kottabos stand gemaakt, en beoefend ijverig,” Johnson herinnert in het verhaal van de wijn. “Uit persoonlijke ervaring kan ik zeggen dat het niet allemaal gemakkelijk is … en het maakt een verschrikkelijke puinhoop op de vloer.”
