zelfs na 2000 jaar blijven mensen Jezus verkeerd begrijpen of verkeerd voorstellen. Voorbeelden zijn er in overvloed. Van televangelisten die vrolijke boeken en luchtige preken uitbrengen die de werkelijkheden van de zonde, het kruis en het lijden van Christus ontwijken, tot New Age mystici die het leven en de dood van de echte Jezus volledig negeren.
het Evangelie van vandaag komt uit het midden van het San Marcoplein. Gedurende de eerste helft van het boek is er een intense focus op de identiteit van Jezus. Wie is hij? Wat probeert hij te doen? Terwijl Jezus werd afgewezen (en later vervolgd) door de Farizeeën en schriftgeleerden, geloofden vele anderen dat hij een ware profeet was, een nieuwe Elia. Jezus ‘ discipelen, die voortdurend bij hem waren, hadden vaak moeite om zijn boodschap te begrijpen. In feite waren het de demonen die Jezus’ uniciteit en goddelijkheid het duidelijkst herkenden! “Ik weet wie je bent, “riep een man bezeten door een onreine geest,” de Heilige van God!”(MC 1, 24).
de lezing van vandaag is zowel de climax van het eerste deel van Markus als de overgang naar de tweede helft, die gaat over het doel van de Zoon des Mensen: om zijn leven te geven voor de zondaars. Het tweede deel beantwoordt de centrale vraag in het eerste deel: Wie is Jezus? Marcus schreef zijn evangelie echter niet als een mysterie; hij opent immers door te verkondigen: “het begin van het Evangelie van Jezus Christus” (MC 1, 1).
dat komt omdat het Evangelie alles draait om proclamatie; het werd geschreven om Mark ‘ s directe lezers uit te dagen en aan te moedigen. Zeker, de vroege christenen geloofden dat Jezus de Messias was, maar zij werden uitgedaagd na te denken of ook zij, net als Petrus, in de verleiding zouden komen om Jezus’ lijden en dood af te zweren. (Onthoud, het was Petrus die Mark het grootste deel van zijn materiaal ter beschikking stelde. Ja, ze waren discipelen van Jezus, maar als het moeilijk werd, zouden ze dan hun kruis opnemen en de Heer volgen?
het Evangelie van vandaag verdeelt zich in drie secties, die elk een naam of een beschrijving van Jezus bevatten. Elk onthult iets essentieels over zijn identiteit en wijst op zijn reddende missie: de dood aan het kruis.
de eerste is Christus, of Messias. Jezus vroeg de discipelen: “Wie zeggen de mensen dat ik ben?”Na het horen van de aangeboden antwoorden, stelde hij de vraag aan hen: “Maar wie zeg je dat ik ben?”Het is Petrus, de hoofdapostel, die voor de groep antwoordde:” Gij zijt de Christus.”De naam” Christus “verschijnt meer dan 500 keer in het Oude Testament, en het verwijst naar een” gezalfde ” die zal komen om Gods heerschappij te vestigen. Zalving met olie vertegenwoordigde Gods goddelijke verkiezing van een man tot een specifieke missie.
Jezus begon toen te leren over zijn komende lijden, dood en opstanding, onder de tweede naam: de Zoon des Mensen. Jezus gebruikte dit vaak van zichzelf, vooral bij het voorspellen van zijn lijden. Het benadrukt zowel de menselijkheid van Christus als de mysterieuze, Koninklijke figuur waarover Daniël spreekt, die zal lijden en zijn volk zal redden voordat hij door God wordt vrijgesproken (Dn 7:13). Paradoxaal genoeg verwijst ‘Zoon des mensen’ zowel naar nederige menselijkheid als naar verbluffende kracht.De derde titel is ontleend aan de profeet Jesaja en aan Jezus’ leer over zelfverloochening en het opnemen van het kruis: de lijdende dienaar. Hij wordt in de huidige lezing van het Oude Testament uit Jesaja beschreven als de man die bereid is om kwelling en spot te verdragen omwille van de Heer. Dat, weten we en geloven we, is wat Jezus deed. Want het is het kruis dat volledig openbaart wie Jezus werkelijk was-en is.Carl E. Olson is de redacteur van Catholic World Report.
heb je genoten van dit artikel? Schrijf je nu in.
stuur feedback naar ons op [email protected]
