Jenisej Kirgizische

Cultureel en taalkundig, de Jenisej kirgizisch waren Turkse. Volgens de Tang Huiyao (961), die zeer waarschijnlijk afkomstig is van de Xu Huiyao die Yang Shaofu en anderen in 852 voltooiden, onder verwijzing naar de Protector General van Anxi Ge Jiayun, werden de kirgiziërs beschreven als voornamelijk Kaukasische kenmerken, waarvan sommige Oost-Aziatische kenmerken hebben.Tijdens de regeerperiode van Kaiyuan van Xuanzong schreef Ge Jiayun een verslag over de westelijke regio ‘ s, waarin hij zei: “de mensen van de staat Jiankoen hebben allemaal rood haar en groene ogen. Degenen met donkere ogen waren afstammelingen van Li Ling … van de tiele stam en noemden zichzelf Hegu. De verandering naar Xiajiasi is waarschijnlijk omdat barbaarse geluiden soms snel en soms traag zijn, zodat de transcripties van de woorden niet hetzelfde zijn. Wanneer het soms wordt uitgesproken Xiajiasi, het is gewoon dat het woord is snel. toen ik de vertaalklerk informeerde, zei hij dat Xiajiasi de betekenis had van ‘geel hoofd en rood gezicht’ en dat dit was hoe de Oeigoeren hen noemden. Nu zeggen de gezanten dat zij zelf deze naam hebben. Ik weet niet wat juist is.- Tang Huiyao, Hoofdstuk 100: 1785; vertaald door Pulleyblank

uit Xiajiasi, reconstrueerden Sovjetwetenschappers het etnoniem Khakass. Edwin G. Pulleyblank vermoedt dat” rood gezicht en geel hoofd ” mogelijk een folk etymologie was die werd gegeven door een tolk die het etnoniem uitlegde gebaseerd op Turks qïzïl ~ qizqil, wat ‘rood’betekent. De beschrijving van de Kirgizische als lange, blauwogige Blondjes prikkelde de vroege belangstelling van geleerden, die veronderstelden dat Kirgizisch misschien niet oorspronkelijk Turks Van taal was. Golden beschouwde Kyrghyzes als Palaeo-Siberen die onder Turks leiderschap werden Geturkiseerd. Ligeti citeerde de meningen van verschillende geleerden die hadden voorgesteld om ze als Germaans, Slavisch of Ket te zien, terwijl hij zelf, in navolging van Castrén en Schott, een Samojed oorsprong prefereerde op basis van een etymologie voor een verondersteld Kirgizisch woord qaša of qaš voor “ijzer”. Echter Pulleyblank betoogd:

voor zover ik kan zien is de enige basis voor de aanname dat de kirgiziërs oorspronkelijk niet turks van taal waren, het feit dat ze worden beschreven als blonds, nauwelijks een aanvaardbaar argument in het licht van de hedendaagse ideeën over de onafhankelijkheid van taal en ras. Zoals Ligeti zelf toegaf, toont ander bewijs over de Kirgizische taal in Tang bronnen duidelijk aan dat zij op dat moment Turks spraken en er is geen eerder bewijs over hun taal. Zelfs het woord qaša of qaš kan, denk ik, Turks zijn. De Tongdiaan zegt: “Wanneer de hemel ijzer regent, verzamelen ze het en gebruiken het. Ze noemen het jiasha (LMC kiaa-şaa). Ze maken er messen en zwaarden mee die heel scherp zijn.”De Tang Huiyao is hetzelfde, behalve dat het het vreemde woord jiasha weglaat. “Raining iron” moet zeker verwijzen naar meteorieten. De redacteur die de passage in de Xin Tangshu kopieerde begreep het helaas verkeerd en veranderde het in: “wanneer het regent, is hun gewoonte altijd ijzer te krijgen,” wat nogal onzinnig is. Ligeti gebruikte helaas alleen de Xin Tangshu passage zonder te verwijzen naar de Tongdiaan. Zijn herstel van qaša of qaš lijkt heel acceptabel, maar ik betwijfel of dat woord gewoon “ijzer” betekende. Het lijkt eerder specifiek te verwijzen naar” meteoriet “of”meteorisch ijzer”.

de Amerikaanse Turkoloog Michael Drompp steunt hetzelfde advies:

een aantal onderzoekers is geneigd de vroege Kirgiziërs te zien als een niet-Turks volk of, op zijn minst, een etnisch gemengd Volk met een grote Niet-Turkse component. Veel geleerden hebben dit idee ondersteund na het identificeren van wat zij geloven als voorbeelden van niet-turkse (in het bijzonder Samoye) woorden onder de Kirgizische woorden bewaard in Chinese bronnen. Opgemerkt moet echter worden dat het verband tussen taal en “ras” zeer onduidelijk is. De fysieke verschijning van de Kirgiziërs kan niet meer worden beschouwd als een aanwijzing dat ze geen Turks volk waren dan de lexicale verschijning van een paar mogelijk niet-Turkse woorden, waarvan de aanwezigheid in de Kirgizische taal kan worden verklaard door de gangbare praktijk van linguïstische lenen. De Kirgizische inscripties van de Jenisei (achtste eeuw en later) zijn in feite geschreven in een volledig Turkse taal, en T ‘ ang Chinese bronnen stellen duidelijk dat de Kirgizische geschreven en gesproken taal in die tijd identiek was aan die van de Turkse Uygurs (Chinese Hui-ho, Hui-hu). De meeste Kirgizische woorden bewaard in Chinese bronnen zijn in feite Turks. Er is geen reden om aan te nemen dat de Kirgiziërs van niet-Turkse oorsprong zijn, hoewel die mogelijkheid niet kan worden uitgesloten.