Jesaja 13

Jesaja 13: 1-22 . DE DERTIENDE TOT EN MET DRIEËNTWINTIGSTE HOOFDSTUKKEN BEVATTEN PROFETIEËN OVER VREEMDE NATIES.– HET DERTIENDE, VEERTIENDE EN ZEVENENTWINTIGSTE HOOFDSTUK OVER BABYLON EN ASSYRIË.

de voorspellingen met betrekking tot vreemde naties zijn in het belang van het verbond mensen, om hen te behoeden voor wanhoop, of vertrouwen op de menselijke confederaties, en om hun geloof in God te versterken: ook om bekrompen nationaliteit uit te roeien: God is de HEERE Israel, niet alleen om Israels wil, maar opdat hij daardoor Elohim zij onder de heidenen. Deze profetieën bevinden zich in hun juiste chronologische plaats, in het begin van Hizkia ‘ s regering; vervolgens namen de naties van West-Azië, op de Tigris en de Eufraat, eerst een zeer bedreigend aspect aan.

1. Last … gewichtige of treurige profetie . Anders, eenvoudig, de profetische verklaring, van een Hebreeuwse wortel naar voren te brengen met de stem iets, zoals in Numeri 23: 7 . Van Babylon — met betrekking tot Babylon.

2. Lift . . . banner – (Jesaja 5: 26, 11: 10).
de hoge berg-eerder ” een kale (letterlijk, “kale,” dat wil zeggen, zonder bomen) berg”; van daaruit kon het vaandel van ver gezien worden, om zo de volkeren tegen Babylon te verzamelen.
aan hen-aan de Meden( Jesaja 13: 17), de aanvallers van Babylon. Het is opmerkelijk dat Jesaja hier de gevangenschap van de Joden in Babylon niet voorspelt, maar die gebeurtenis vooronderstelt, en zich daarbuiten werpt, en een andere gebeurtenis voorspelt die nog meer toekomst heeft, de omverwerping van de stad van Israëls onderdrukkers. Het was nu honderd vierenzeventig jaar voor de gebeurtenis.
schudden . . . hand-wenk met de hand-wuif met de hand om de naties te leiden om te marcheren tegen Babylon.
nobles — Babylonian. Eerder, in een slechte zin, tirannen; zoals in Jesaja 14: 5, “heersers” in parallellisme met” de goddelozen”; en Job 21: 28 .

3. geheiligden-de mediaan en Perzische soldaten die door mij plechtig zijn afgezonderd voor de vernietiging van Babylon, niet innerlijk “geheiligd”, maar bestemd om Gods heilig doel te vervullen ( Jeremia 51:27 Jeremia 51:28 , Joël 3:9 Joël 3:11 ; waar het Hebreeuws voor de voorbereiding van de oorlog de oorlog “heiligt” is).
voor mijn woede–om het uit te voeren. Verheug u in mijn Hoogheid– “zij die gemaakt zijn om te triomferen voor mijn eer”. Van de heidense Meden kon niet gezegd worden dat ze “zich verblijden in Gods Hoogheid” MAURER vertaalt: “mijn hoogmoedige verheugden” ( Zefanja 3: 11 ); een bijzonder kenmerk van de Perzen . Ze verheugden zich over hun eigen Hoogheid, maar het was de zijne dat ze onbewust verheerlijkten.

4. de bergen-namelijk, die scheiden Media en Assyrië, en op een waarvan de banier te verzamelen de gastheren wordt verondersteld te worden grootgebracht.
tumultueus geluid – de Babyloniërs worden levendig afgebeeld als het horen van een ongeslagen geluid als het lawaai van een gastheer; ze proberen de geluiden te onderscheiden, maar kunnen alleen een tumultueus geluid waarnemen.
Naties-Meden, Perzen en Armeniërs componeerden Cyrus’ leger.

5. Zij-namelijk, “Jehovah,” en de heiren, die zijn ” de wapens zijner gramschap.”
far country — Media and Persia, stretching to the far north and east.
einde van de hemel-het Verre Oosten (Psalm 19: 6).
destroy — rather, “to seize”.

6. de dag van de Heer, de dag van zijn wraak op Babylon (Jesaja 2:12 ). Type van de toekomstige “dag van Toorn” (openbaring 6:17).
destruction — literally, ” a destroating tempest.”
van de Almachtige-niet van louter de mens; daarom onweerstaanbaar. Almachtige, Hebreeuws, Shaddai.

7. zwakke . . . smelt-dus Jeremia 50: 43; vergelijk Jozua 7: 5 . Babylon werd verrast in de nacht van Belsazar ‘ s goddeloze feest ( Daniël 5:30 ). Vandaar het plotseling flauwvallen en smelten van harten.

8. pangs-het Hebreeuws betekent ook een ” boodschapper.”HORSLEY, daarom, met de Septuagint vertaalt,” de herauten (die het woord van de onverwachte invasie te brengen) zijn doodsbang.”MAURER is het eens met de Engelse versie, letterlijk,” ze zullen pijnen en smarten grijpen.”
vrouw . . . travaileth – (1 Tessalonicenzen 5: 3). Verbaasd — de domme, verbijsterde blik van consternatie.
gezichten . . . vlammen- “hun gezichten hebben de brandende tint van de vlam”; met angst en verontwaardiging.

9. wreed-niet strikt, maar onuitputtelijk rechtvaardig; in tegenstelling tot genade. Ook beantwoorden aan de wreedheid (in de strikte zin) van Babylon ten opzichte van anderen ( Jesaja 14:17 ) nu op het punt om te worden bezocht op zichzelf.
het land– “de aarde”. De taal van Jesaja 13:9-13 kan alleen primair en gedeeltelijk van toepassing zijn op Babylon; volledig en uitputtend, de oordelen die hierna komen, op de hele aarde. Vergelijk Jesaja 13: 10 met Matteüs 24:29 , openbaring 8:12 . De zonden van Babylon , arrogantie ( Jesaja 13:11 , Jesaja 14:11, Jesaja 47:7 Jesaja 47:8), wreedheid, valse aanbidding ( Jeremia 50: 38), vervolging van het volk van God (Jesaja 47:6), zijn eigenaardig karakteristiek voor de antichristelijke wereld van de laatste dagen ( Daniël 11:32-37 , openbaring 17:3 openbaring 17:6, Openbaring 18:6 Openbaring 18:7 Openbaring 18:9-14 Openbaring 18:24).

10. sterren, &c.–figuurlijk voor anarchie, nood en revoluties van koninkrijken ( Jesaja 34:4 , Joël 2:10 , Ezechiël 32:7 Ezechiël 32:8 , Amos 8:9 , openbaring 6:12-14 ). Er kan uiteindelijk een letterlijke vervulling zijn, in de schaduw gesteld onder deze beeldspraak ( Openbaring 21:1 ).
sterrenbeelden — Hebreeuws, “een dwaas” of “goddeloze”; toegepast op de constellatie Orion, die werd voorgesteld als een goddeloze Reus (Nimrod vergoddelijkt, de stichter van Babylon) geketend aan de hemel.

11. wereld – de goddeloze van de wereld (Vergelijk Jesaja 11:4 ).
arrogantie-Babylon ‘ s belegerende zonde ( Daniël 4:22 Daniël 4:30 ).
the terrible — rather, tyrants .

12. man . . . kostbaar – Ik zal Babylon ‘ s verdedigers zo uitroeien, dat een enkele man zo zeldzaam en kostbaar zal zijn als het fijnste goud.

13. Beeld voor machtige revoluties ( Jesaja 24:19 , 34:4 , Habakkuk 3:6 Habakkuk 3:10 , Haggai 2:6 Haggai 2:7 , Openbaring 20:11 ).

14. het … Babylon.
roe — gazelle; de meest timide en gemakkelijk geschrokken.
niemand neemt de schapen weerloos op, zonder Herder ( Zacharia 13: 7).
elke man . . . voor zijn eigen volk-de” gemengde volken ” van vreemde landen zullen uit haar vluchten ( Jeremia 50:16 Jeremia 50:28 Jeremia 50:37 , 51:9 ).

15. gevonden in de stad.
samengevoegd– “onderschept”. “Ieder die zich heeft teruggetrokken,” namelijk, om zich te verbergen in de huizen .

16. (Psalmen 137: 8 Psalmen 137:9).

17. Medes – (Jesaja 21: 2, Jeremia 51: 11 Jeremia 51: 28). Op dat moment waren ze onderworpen aan Assyrië; vervolgens Arbaces, satraap van Media, kwam in opstand tegen de verwijfde Sardanapalus, koning van Assyrië, vernietigde Nineve, en werd koning van Media, in de negende eeuw voor Christus
geen rekening zilver-tevergeefs zal men proberen om zijn leven te kopen van hen voor een losgeld. De heidense XENOPHON (Cyropædia, 5,1,10) stelt Cyrus voor als het toeschrijven van dit kenmerk aan de Meden, veronachtzamen van rijkdom. Een merkwaardige bevestiging van deze profetie.

18. bogen — in het gebruik waarvan de Perzen bijzonder bekwaam waren.

19. glorie van koninkrijken – (Jesaja 14:4 , 47:5 , Jeremia 51:41 ).
schoonheid van . . . excellentie-Hebreeuws, “de heerlijkheid van de hoogmoed” van de Chaldeeën; het was hun heerlijkheid en roem.
as . . . Gomorra-als volkomen (Jeremia 49: 18, 50:40 , Amos 4: 11 ). Door Cyrus genomen, maakte hij door het kanaal schoon te maken het overtollige water van de Eufraat leeg, en leidde de rivier in dit nieuwe kanaal, zodat hij in staat was om de stad in te gaan bij het oude bed in de nacht.

20. Letterlijk vervuld.
geen van beide . . . Arabische pitch tent-niet alleen zal het niet een permanente verblijfplaats, maar zelfs niet een tijdelijke rustplaats. De Arabieren, door angst voor boze geesten, en geloven dat de geest van Nimrod hem achtervolgt, zullen daar de nacht niet doorbrengen (Vergelijk Jesaja 13:21 ).
geen van beide . . . herders – het gebied was ooit het vruchtbaarst, maar als gevolg van de Eufraat nu niet langer gehouden binnen zijn vroegere kanalen, is het uitgegroeid tot een stilstaand moeras, ongeschikt voor kuddes, en op de afval van zijn ruïnes (bakstenen en cement) geen gras groeit.

21. wilde beesten — Hebreeuws, tsiyim, dieren die in dorre afval wonen. Wilde katten, Opmerkelijk voor hun gehuil .
doleful creatures — “howling beasts,” letterlijk, “Howling”.
uilen — liever “struisvogels”; een timoreus wezen dat zich in eenzame woestijnen verheugt en een afschuwelijk geluid maakt . Saters — sylvan demi-goden — half mens, half geit — waarvan de Arabieren geloofden dat ze in deze ruïnes rondspoken; waarschijnlijk dieren van de geitenaap-soort . Duivelaanbidders, die op een bepaalde nacht tussen de ruïnes dansen .

22. wilde dieren van de eilanden-eerder, “jakhalzen”; genoemd door de Arabieren” zonen van huilen”; een dier halverwege tussen een vos en een wolf .
cry — rather, “answer, “”response” to each other, as wolves do at night, producing a most dismal effect. Dragons — serpents of various species, which sisss and utter dolorous sounds. Fable gaf hen vleugels, omdat ze staan met een groot deel van het lichaam verhoogd en dan dart snel. MAURER begrijpt hier een andere soort jakhals.
haar tijd . . . dichtbij-hoewel honderdvierenzeventig jaar ver weg, toch “nabij” Jesaja, die verondersteld wordt tot de Joden te spreken alsof ze nu gevangenen zijn in Babylon ( Jesaja 14:1 Jesaja 14:2 ).