Jezus Christus / broer van Satan

FAIR Answers Wiki inhoudsopgave

relatie tussen Jezus Christus en Satan

Spring naar Subtopisch:

• vraag: beschouwen de Heiligen der Laatste Dagen Jezus als de broer van Satan? Non-LDS Christian Stephen H. Webb: the “sameness of Jesus” and humanity

vraag: beschouwen de Heiligen der Laatste Dagen (“Mormonen”) Jezus als de broer van Satan?Wij geloven dat Jezus de goddelijke Zoon van God is en dat Satan een gevallen engel is, maar dat God de Vader is van alle (3977>

) sommige christenen beweren dat sinds de Heiligen der Laatste Dagen Jezus En Satan als “broeders” beschouwen in de zin dat zij dezelfde vader hebben, dat dit de status van Christus verlaagt, of die van Satan verheft. Sommigen gaan zo ver om te impliceren dat de LDS “werkelijk” Satan aanbidden of vereren, en dus niet waar zijn “christenen.”

Jezus, Satan en de hele mensheid delen God de Vader als hun geestelijke vader. Moreel handelen bracht Jezus er echter toe God de Vader volmaakt te gehoorzamen en volledig deel te nemen aan de goddelijke natuur en kracht van de Vader. Hetzelfde agentschap leidde Satan tot het afzweren van God, het bevechten van Jezus en het verdoemen van zichzelf tot eeuwige verdoemenis. De rest van Gods kinderen—wij allemaal-hebben de keuze om de door Satan gekozen weg te volgen, of het pad waarnaar Christus ons uitnodigt en de weg wijst.Goddelijk ouderschap geeft alle kinderen van God potentieel; Christus maximaliseerde dat potentieel, en Satan verkwanselde het.

het evangelie van Jezus Christus kiezen en de genade die het bijwoont zal ons weer naar huis leiden. Als we ervoor kiezen om Satans voorbeeld te volgen, en WEIGEREN de gave van Gods eniggeboren Zoon te aanvaarden, kan ons geestelijk ouderschap ons niet helpen, net zoals het Satan niet kan vereren of veredelen.

in December 2007 bracht de kerk het volgende persbericht uit over dit onderwerp:

net als andere christenen geloven wij dat Jezus de goddelijke Zoon van God is. Satan is een gevallen engel. Zoals de apostel Paulus schreef, is God de vader van allen. Dat betekent dat alle wezens door God zijn geschapen en zijn geestelijke kinderen zijn. Christus was echter de eniggeboren in het vlees, en wij aanbidden hem als de Zoon van God en de Verlosser van de mensheid.

heiligen van de laatste dagen geloven niet in de buitenbijbels doctrines die veel christelijke ideeën over God omringen, zoals uitgedrukt in de Niceense Geloofsbelijdenis

LDS-leer onderschrijft het traditionele creedale trinitarisme niet. Dat wil zeggen, de LDS geloven niet in de buiten-bijbelse doctrines die veel christenen’ ideeën over God omringen, zoals uitgedrukt door de Nicene Credo. In het bijzonder aanvaarden de LDS niet de stelling dat Jezus Christus en de Heilige Geest “van één substantie (homoousios) zijn met de Vader,” zoals de geloofsbelijdenis van Nicene verklaart.In plaats daarvan leert de LDS-leer dat God de Vader fysiek en persoonlijk onderscheiden is van Jezus Christus, Zijn eniggeboren Zoon. De vader wordt beschouwd als de letterlijke vader van zijn geestelijke kinderen.LDS geloven dat de rol van Jezus Christus centraal staat in het plan van onze hemelse Vader. Christus is in verschillende opzichten uniek van alle andere geest-kinderen van God:

• Jezus was en is volmaakt
• Jezus is God (Zie Johannes 1:1-2, Hebreeën 1:6, 1 Nephi 11:16-26, D&C 76:13).
• Jezus is de Schepper (zie Johannes 1:3, Hebreeën 1:1-6, Mosiah 3:3, Helaman 14:12, Mozes 2:1).
• Jezus gehoorzaamde de Vader in alle dingen (zie 3 Nephi 11:11).
• Jezus werd gekozen en voorbestemd om de Verlosser te zijn (zie Jesaja 43:11, Mosiah 13:28-34, 3 Nephi 9:15, Mozes 4:2).
• Jezus is de bemiddelaar tussen God en de mensheid (zie Johannes 14:6, 1 Timoteüs 2:5, Hebreeën 8:5, 2 Nephi 2:28, D&C 76:69).
• Jezus was “de eniggeboren” – alleen hij, van alle kinderen van God, had een fysieke erfenis in zijn lichaam van God de Vader. Alle andere stervelingen hebben twee sterfelijke ouders, en Satan en zijn volgelingen ontvangen nooit fysieke lichamen. (Zie Johannes 1: 14, Johannes 3:16, Johannes 14:3, Jakob 4:11, Alma 12: 33-34).Het is technisch waar om te zeggen dat Jezus En Satan “broeders” zijn, in de zin dat beide dezelfde geestelijke ouder hebben, God de Vader

  God de vader had ook vele andere geestelijke kinderen, geschapen naar Zijn Beeld en dat van zijn eniggeboren kind. Deze kinderen omvatten alle mensen geboren op de aarde. Sommige van Gods kinderen rebelleerden tegen hem en betwistten de keuze van Jezus als Verlosser. (Zie D&C 76: 25-27). De leider van deze kinderen was Lucifer, of Satan. Die geestelijke kinderen van God die Satan volgden in zijn rebellie tegen Christus worden soms aangeduid als” demonen, “of” duivels.”(Zie Mozes 4: 1-4, Abraham 3: 24-28).Het is dus technisch waar om te zeggen dat Jezus En Satan “broeders” zijn, in de zin dat beide dezelfde geestelijke ouder hebben, God de Vader.Kaïn en Abel waren ook broers, en toch gelooft geen enkele Bijbellezer dat zij geestelijke gelijken of even bewonderenswaardig zijn. critici geven echter niet de context voor het idee dat Christus en Lucifer broers waren. Kaïn en Abel waren ook broers, en toch gelooft geen enkele Bijbellezer dat zij geestelijke gelijken of even bewonderenswaardig zijn. Op dezelfde manier geloven heiligen van de laatste dagen niet dat Jezus En Satan gelijk zijn. De Schrift leert duidelijk de superioriteit van Jezus over de duivel en dat Michael (of Adam) en Lucifer (Satan) en hun volgelingen tegen elkaar vochten (zie Openbaring 12:7-8) om het plan van de Vader en de zoon te handhaven. Ten slotte, hoewel het waar is dat alle stervelingen een geestelijke ouder delen met Jezus (En Satan, en elk ander geestelijk kind van God), hebben we nu een andere, belangrijkere relatie met Jezus. Alle kinderen van God, behalve Jezus, hebben gezondigd en missen de heerlijkheid van God (Romeinen 3:23). Door te zondigen, verlaten en verraden ze hun goddelijke erfgoed en erfenis. Alleen door Jezus kan iedere sterveling naar huis terugkeren naar God de Vader. Deze terugkeer wordt mogelijk wanneer een zondaar wedergeboren is en geadopteerd wordt door Christus, die de geestelijke vader wordt van hen die hij verlost. (Zie Romeinen 8: 14-39.)

  critici negeren ook de bijbelse verwijzingen die impliceren dat Satan een van de “zonen van God” is.”(Zie Job: 16, Job 2:1)

  Waarschuwingsnota aan leden

  een anti-Mormoonse poster op de mesa paasoptocht van 2004 verraadt zijn slechte begrip van wat “Mormonisme” eigenlijk leert.Oudere M. Russell Ballard waarschuwde leden van de kerk: We horen af en toe enkele leden naar Jezus verwijzen als onze oudere broer, wat een waar concept is dat gebaseerd is op ons begrip van het premortale leven met onze Vader in de hemel. Maar zoals veel punten van de evangeliedoctrine, gaat die eenvoudige waarheid niet ver genoeg in termen van het beschrijven van de rol van de Verlosser in ons huidige leven en zijn grote positie als lid van de Godheid. Zo voelen sommige niet-LDS christenen zich ongemakkelijk bij wat zij zien als een secundaire rol voor Christus in onze theologie. Ze voelen dat we Jezus zien als een geestelijke peer. Zij geloven dat wij Christus zien als een uitvoerder van God, als je wilt, maar dat wij hem niet zien als God voor ons en voor de hele mensheid, wat natuurlijk in strijd is met het bijbelse getuigenis over Christus ‘goddelijkheid… nu kunnen we begrijpen waarom sommige heiligen van de laatste dagen de neiging hebben om zich te concentreren op Christus’ zoonschap in tegenstelling tot Zijn goddelijkheid. Als leden van aardse families kunnen we ons tot hem verhouden als een kind, als een zoon, en als een broer omdat we weten hoe dat voelt. We kunnen die relatie personaliseren omdat we zelf kinderen zijn, zonen en dochters, broers en zussen. Voor sommigen kan het moeilijker zijn om zich met hem als een God te verhouden. En dus in een poging om dichter bij Christus te komen en warme en persoonlijke gevoelens voor hem te cultiveren, neigen sommigen ertoe hem te humaniseren, soms ten koste van het erkennen van Zijn goddelijkheid. Laten we dus heel duidelijk zijn op dit punt: Het is waar dat Jezus onze oudere broer was in het pre-sterfelijke leven, maar we geloven dat het in dit leven cruciaal is dat we “wedergeboren” worden als zijn zonen en dochters in het evangelieverbond.

  vroegchristelijk bewijs

  

  een anti-Mormoonse demonstrant op oktober 2002 LDS Algemene Conferentie doet weinig om anderen te helpen LDS doctrine goed te begrijpen.

  de vroege Ante-Niceen Kerk vader Lactantius schreef:Omdat God de grootste vooruitziende blik had voor het plannen, en de grootste vaardigheid om in actie te komen, voordat hij met deze zaak van de wereld begon, – aangezien er in hem was en altijd is, de fontein van volmaakte en volmaakte goedheid, – om goedheid als een stroom uit hem te laten ontspringen en van verre te laten vloeien, bracht hij een geest voort zoals hijzelf, die begiftigd zou zijn met de volmaaktheden van God de Vader… Daarna maakte hij een ander wezen, in wie de beschikking van de goddelijke oorsprong niet bleef. Daarom werd hij besmet met zijn eigen nijd als met vergif, en ging van goed naar kwaad; en naar zijn eigen wil, die hem van God ongehinderd gegeven was, verwierf hij zich een tegen naam. Waaruit blijkt dat de bron van alle kwaad afgunst is. Want hij benijdde zijn voorganger, die door zijn standvastigheid welbehagelijk en lief is voor God de Vader. Dit wezen, dat uit het goede door zijn eigen daad kwaad werd, wordt door de Grieken diabolus genoemd: wij noemen hem aanklager, omdat hij aan God de fouten meldt waartoe Hij ons zelf verleidt. God, toen hij begon met het weefsel van de wereld, stelde over het hele werk die eerste en grootste zoon, en gebruikte hem op hetzelfde moment als een raadgever en werktuigkundige, in het plannen, regelen en volbrengen, omdat hij compleet is zowel in kennis, en oordeel, en kracht… Veel dingen die hij hier onderwees worden niet beschouwd als” orthodox ” volgens de huidige normen. Echter, Lactantius was zeker orthodox tijdens zijn leven. Verbazingwekkend, veel dingen hier corresponderen met LDS doctrine juist in die gebieden die ” onorthodox.”Bijvoorbeeld,

  1. “Hij bracht een geest voort zoals hijzelf,” namelijk Christus. Christus, in deze zin, is niet de “co-gelijke,” “eeuwig verwekt,” “zelfde substantie” “persona” van de latere geloofsovertuigingen.
  2. “Toen maakte hij een ander wezen, in wie de instelling van de goddelijke oorsprong niet bleef.”God maakte een andere geest die rebelleerde en die van zijn verheven status viel. Hij is de diabolus.
  3. Christus is de ” eerste en grootste zoon.”Niet de” enige ” zoon.
  4. Tenslotte, aangezien de diabolus en Christus beiden geest-zonen van God zijn, zijn zij geest-broeders.

  Non-LDS Christian Stephen H. Webb: the” sameness of Jesus ” and humanity

  Non-LDS Christian Stephen H. Webb schreef:

  Mormonisme kan een controversieel onderwerp zijn voor veel niet-Mormoonse christenen, maar ik ben tot de conclusie gekomen dat geen enkele theologie er ooit in is geslaagd om de wezenlijke gelijkheid van Jezus met ons op een opvallender manier vast te leggen. : 83

  om verwijzingen naar de kritische bronnen voor deze beweringen te zien, Klik hier

  notities

  1. Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, “Answering Media Questions About Jesus and Satan,” Press release (12 December 2007). off-site
  2. M. Russell Ballard, “Building Bridges of Understanding,” Ensign (juni 1998), 62. off-site
  3. Lactantius, Divine Institutes 2.9. in Alexander Roberts and James Donaldson, eds. The Ante-Niceen Fathers, 10 vols. (1885; herdruk, Peabody: Hendrickson, 2004), 7:52-53. Webb is hoogleraar filosofie en religie aan het Wabash College in Crawfordsville, Indiana. Hij is afgestudeerd aan het Wabash College en behaalde zijn PhD aan de Universiteit van Chicago alvorens terug te keren naar zijn alma mater om les te geven. Geboren in 1961 groeide hij op in Englewood Christian Church, een evangelische kerk. Hij sloot zich aan bij de discipelen van Christus tijdens zijn korte Lutherse periode en op Paaszondag 2007 kwam hij officieel in volledige gemeenschap met de Rooms-Katholieke Kerk. Stephen H. Webb, “Godbodied: The Matter of the Latter-day Saints (reprint from his book Jesus Christ, Eternal God: Heavenly Flesh and The Metaphysics of Matter (Oxford University Press, 2012),” Brigham Young University Studies 50 no. 3 (2011).