uitspraak: Hee-va-ro
locatie: Ecuador; Peru (oostelijke hellingen van het Andesgebergte), en westelijk Colombia
bevolking: 15.000–50.000 (schatting. Geen recente volkstelling is voltooid)
taal: Jivaro; Quechua
religie: traditionele mystieke en spirituele overtuigingen
inleiding
De Jivaro zijn een Andesstam die vaak wordt beschouwd als de meest oorlogszuchtige mensen van Zuid-Amerika. Hun geschiedenis als gewelddadige krijgers gaat terug tot de dagen van de uitbreiding van het Inca Rijk toen de Jivaro vochten om vrij te blijven van Inca controle. Ze vochten ook tegen de Spanjaarden tijdens de verovering, en er wordt beweerd dat ze bijna 50.000 Spanjaarden afslachtten in 1599. Een van de favoriete oorlogsvoering apparaten gebruikt door Jivaro om de Europeanen te vechten was de blaaspijp, met behulp van vergiftigde darts. In de eeuwen na de verovering, De Jivaro bleef vechten assimilatie in de moderne samenleving, en ze hebben weerstaan opeenvolgende golven van missionarissen. Ooit beroemd om hun praktijk van het krimpen van menselijke hoofden, de Jivaro in de afgelopen tijd zijn grotendeels vredig geworden en zijn niet langer volledig geïsoleerd van de moderne samenleving.
locatie en thuisland
De Jivaro leven op de oostelijke hellingen van de Andes, waar bergketens samenkomen met de bovenloop van het Amazonegebied. Dit tropische bosgebied wordt gekenmerkt door frequente en zware regenval en dichte tropische vegetatie. De Jivaro-bevolking ontwikkelde een tropisch-bos-Type landbouw die hen in staat heeft gesteld om verschillende gewassen te verbouwen, zoals cassave, maïs (maïs), en zoete aardappelen. Als aanvulling op hun dieet, Jivaro vis, jagen, en fruit te verzamelen in het bos.
De Jivaro zijn voornamelijk geconcentreerd in Ecuador, hoewel veel nauw verwante stammen, zoals de Aguaruna, worden gevonden in Peru en Colombia. De huidige schattingen plaatsen de bevolking op ongeveer 15.000-50.000 mensen.
taal
De Jivaro leent hun naam aan een taalfamilie. Jivaro bestaat uit twee talen, Jivaroan en Aguaruna, en een verscheidenheid aan dialecten worden gesproken door verwante groepen in de regio, zoals Achuar-Shiwiar, Huambisa, Shuar en Maina onder anderen. Echter, sommige taalkundigen beschouwen Jivaroan als een enkele taal met Aguaruna als het meest uiteenlopende dialect. Jivaroan is bekend en gesproken in Peru, Ecuador, en een klein deel van Colombia, terwijl Aguaruna wordt gesproken in vier regio ‘ s van Peru: Amazonas, Cajamarca, Loreto, en San Martin.
FOLKLORE
De Jivaro hebben een rijke mythologie. Een verscheidenheid van oude mythen zijn doorgegeven door de generaties om de oorsprong van de Jivaro volkeren te verklaren. In een verhaal over de creatie van Jivaro, de Andes uitlopers werden onderworpen aan een zware overstroming, het doden van alle behalve twee broers. Bij de terugkeer van de broers naar hun schuilplaats nadat het water was weggetrokken, vonden ze gerechten met voedsel die door twee papegaaien voor hen waren klaargezet. Een van de broers ving een van de cadeau-dragende papegaaien en trouwde met haar. Dit huwelijk bracht drie meisjes en drie jongens voort, waarvan de afstammelingen het Jivaro-volk werden. De mythen van Jivaro zijn een samensmelting van de traditionele mythologie van Jivaro en modernere overtuigingen die in de afgelopen decennia door missionarissen werden geïntroduceerd.
de boa constrictor heeft een unieke plaats in de Jivaro mythologie. De grootste slang in het Amazonegebied wordt gerespecteerd en gevreesd, niet alleen vanwege zijn kracht, maar omdat hij sterke bovennatuurlijke krachten bezit.
religie
De Jivaro behoort tot een spirituele en mystieke wereld. De Jivaro geloven diepgeworteld dat spirituele krachten overal om hen heen verantwoordelijk zijn voor gebeurtenissen in de echte wereld. Ze schrijven spirituele betekenis toe aan dieren, planten en objecten. Veel dagelijkse gebruiken en gedragingen worden geleid door hun verlangen om spirituele kracht te bereiken of boze geesten te vermijden. Bang voor hekserij, schrijven de Jivaro vaak ziekte of dood toe aan de kracht van hun vijanden om vloeken uit te werpen.
er zijn een groot aantal godheden of goden die de Jivaro vereren. Primaire onder deze is Nungui of aarde moeder die wordt verondersteld om de macht om planten te laten groeien hebben. Ze verblijft diep onder de grond en komt ‘ s nachts tevoorschijn om in de tuin te dansen. Vrouwen zingen voor Nungui om haar te vragen de tuin te beschermen, en ze wieden de tuin dagelijks zorgvuldig om haar te sussen. Even belangrijk is de zoektocht naar een arutam ziel, die bescherming biedt tegen letsel, ziekte of dood. Deze spirituele kracht is echter tijdelijk, maar kan uiteindelijk worden vervangen door het doden van een vijand. Het streven naar bescherming door arutam power biedt het geloofssysteem dat ten grondslag ligt aan het alomtegenwoordige geweld in de Jivaro samenleving.
belangrijke feestdagen
Jivaro feestdagen bestaan uit de verschillende rituelen en vieringen die belangrijke levensovergangen of gebeurtenissen markeren.
Rites OF PASSAGE
Jivaro Rites of passage en vieringen zijn reflecties van hun spirituele overtuigingen. Alle persoonlijke mijlpalen en belangrijke gebeurtenissen worden met spirituele betekenis gevierd. Het belangrijkste moment in het leven van een jonge man Jivaro is wanneer hij wordt aangemoedigd om zijn arutam, of beschermende geest te krijgen. Ouders vrezen dat zonder deze beschermende geest, Jivaro jongeren waarschijnlijk niet zullen overleven in de volwassenheid. In of voor de puberteit, jonge mannelijke Jivaro worden geleid diep in het bos waar ze een hallucinogene drug genaamd maikoa consumeren en dan wachten op een visioen van de arutam ziel die hen zal beschermen tegen gevaar. Ze kunnen daar dagen blijven, vasten en baden in een waterval, terwijl ze wachten op het Heilige visioen. Als het visioen niet komt, keren ze terug naar huis, dan weer op weg naar het bos om een tweede poging te doen. Zodra deze macht is ontvangen, mag de jongen deelnemen aan vele volwassen activiteiten, zoals jagen.
volledige volwassen status wordt echter pas gegeven als de jongen met succes op een luiaard jaagt en de technieken leert om het hoofd te krimpen. Ondanks het verbod op headhunting-activiteiten, bleef deze praktijk naar verluidt tot in het midden van de 20e eeuw.De Jivaro stammen van Ecuador en Peru hadden een graad van expertise in de kunst van mummificatie. Volgens historische verslagen nam Jivaro warrior extra voorzorgsmaatregelen om de onsterfelijkheid van hun stamhoofden te verzekeren door hun gebalsemde lichamen te roosteren boven zeer lage vuren.
interpersoonlijke relaties
ondanks hun oorlogszuchtige reputatie zijn de Jivaro in feite een zeer sociaal Volk. Wanneer u het huis van een buurman of familielid bezoekt, kunt u een gastvrij onthaal verwachten. Bier gemaakt van maniok (cassave) wortel zal worden aangeboden, en de familie maaltijd zal worden gedeeld. Vaak, als de afgelegde afstanden zijn groot, zullen de gasten worden uitgenodigd om te verblijven voor een paar dagen. Bananenbladeren gelegd op de vuilvloer dienen als bedden voor de bezoekers.
deze bezoeken bieden ook de mogelijkheid voor mannen om nieuwe vrouwen te zoeken. In tegenstelling tot westerse culturen, zijn het de mannen die kieskeurig zijn over hun uiterlijk. Een man kan veel tijd besteden voor een bezoek of feest het schilderen van zijn gezicht en het zetten van decoratieve versieringen op zijn kleren en in zijn haar. Bij speciale gelegenheden worden complexe geometrische ontwerpen geschilderd op de neus en jukbeenderen. Toekan veren sieren het haar, en oorsticks worden geplaatst door gaten in het oor. Wanneer de aanbidder een jonge vrouw probeert aan te trekken, verzint hij een zelfgemaakt mengsel van planten, kruiden en oliën dat werkt als een parfum.
het geven van geschenken is ook belangrijk onder de Jivaro. Een gemeenschappelijk geschenk voor de potentiële bruid is de hoektand van een boa constrictor die zogenaamd geluk brengen. Als deze gebaren van genegenheid worden beantwoord, kan de man onderhandelingen beginnen met de vader van de vrouw om met haar te trouwen. Romantische liefde en wederzijdse aantrekkingskracht staan voorop bij de selectie van een echtgenoot. Bovendien zoeken vrouwen goede jagers en krijgers als echtgenoten, terwijl mannen goede tuinders en pottenbakkers verlangen. De man is verplicht een bruidsprijs te betalen of diensten te verrichten aan de vader van de vrouw.
levensomstandigheden
verwante gezinnen wonen in één groot gemeenschapshuis in plaats van in een dorp. De meest voorkomende constructie is een grote, een-kamer schuilplaats, zonder interne muren of Kamers voor privacy. Deze huizen, genaamd jivaria, huisvesten over het algemeen grote nucleaire families van gemiddeld 8 tot 10 mensen en een hele gemeenschap gaat van 30 tot 40 mensen. Voor defensieve doeleinden worden jivaria schuilplaatsen gebouwd op een steile heuvel door het mannelijke hoofd van het huishouden met hulp van zijn mannelijke familieleden. De huizen moeten sterk genoeg zijn om zowel zware regenval als vijandelijke aanvallen te weerstaan. De mannen doorzoeken het bos naar palmbladeren om een rieten dak te bouwen om de frequente regenval af te weren. De Jivaro streeft naar het bouwen van grote schuilplaatsen, tot 24 m lang, die hen in staat stellen om bezoekers comfortabel te vermaken. Hoewel ze graag dansen, is het hun gewoonte om alleen binnen te dansen, waardoor een groot vloeroppervlak vereist.
hoewel er geen privékamers zijn, is het huis verdeeld in twee ruimtes, een voor mannen en een voor vrouwen. Er zijn zelfs aparte deuren voor gebruik door mannen en vrouwen. Ze hebben zeer eenvoudige meubels, laaggelegen bedden gemaakt van bamboe (zonder matrassen), en planken om basic aardewerk op te slaan.Een ongewoon kenmerk van de Jivaro is het ontbreken van enige politieke organisatie. Er zijn geen stamleiders of gemeenschapsorganisaties. De enige eenheid van organisatie is de familie groep. Echter, in tijden van oorlog, kunnen twee of meer dorpen zich verenigen om een gemeenschappelijke vijand te bevechten, zoals het geval was toen de Spanjaarden hen probeerden te veroveren. De Jivaro bevolking is wijd verspreid, met een gemiddelde van 1,5 km tot 8 km (1-5 mi) tussen huizen. Gezinnen wonen niet meer dan 10 jaar in een huis, omdat de nabijgelegen voorraad brandhout en klein wild uitgeput raakt. Gezinnen zullen dan enkele kilometers of mijlen ver weg verhuizen naar een gebied dat rijk is aan hulpbronnen
gezinsleven
De rol van mannen en vrouwen in de Jivaro samenleving is duidelijk voorgeschreven. Deze verschillende rollen zijn gebonden aan religieuze overtuigingen. De arbeidsverdeling is deels het gevolg van het geloof dat de meeste levenloze en levende objecten mannelijke of vrouwelijke zielen hebben. Maniok (cassave), bijvoorbeeld, wordt beschouwd als vrouwelijk, dus alle taken met betrekking tot het planten, oogsten en verwerken van maniok wordt overgelaten aan de vrouwtjes. Het planten en oogsten van maïs, die een mannelijke ziel heeft, wordt overgelaten aan de mannetjes.
Jivaro zijn polygyne, dat wil zeggen dat mannen meer dan één vrouw kunnen hebben. Een gemiddelde Jivaro familie zal bestaan uit een man met drie vrouwen en meerdere kinderen. Deze praktijk kan zich hebben ontwikkeld als reactie op de daling van de mannelijke bevolking als gevolg van intertribale oorlogvoering. In veel dorpen zijn er meer vrouwen dan mannen. Na de dood van de echtgenoot wordt de weduwe meestal de vrouw van de broer van de overleden echtgenoot.
De meeste Jivaro-families zijn niet compleet zonder één of twee honden. Ze worden gehouden, niet als huisdieren, maar als een essentieel hulpmiddel voor de jacht en ter bescherming tegen vijanden. De essentiële rollen die honden spelen geven hen een bevoorrechte positie in Jivaro huishoudens. Ze krijgen gulle aandacht en zorg. Daarnaast worden apen of vogels soms als huisdier gehouden.
kleding
dagelijkse kleding onder de Jivaro is eenvoudig. Zowel mannen als vrouwen dragen kleding gemaakt van effen bruine doek, af en toe beschilderd met verticale strepen. Deze handgeweven kleding is duurzaam en robuust en kan vele jaren meegaan. De vrouwen draperen de doek over een schouder, soms riemen het in de taille met schors touw of een stuk geweven katoen. Mannen wikkelen de doek rond de taille, zodat het reikt tot onder de knieën. Een gemeenschappelijk kenmerk van mannelijke kleding is de etsemat, een geweven band versierd met veren die wordt gedragen rond het hoofd.
ceremoniële kleding is uitgebreider. Mannen schilderen hun gezichten met zwarte en rode kleurstoffen. Een ornament gemaakt van vogelbeenderen is gewikkeld rond de schouders, betekenend het bezit van een arutam ziel en de geestelijke kracht die het verschaft. Meer recent echter, de Jivaro verwerven westerse kleding. Vaak is er nu een voorkeur voor het gebruik van deze vervaardigde kleding voor speciale gelegenheden, zoals bezoeken aan naburige gezinnen.
voedsel
De Jivaro hebben een vrij gevarieerd dieet van vlees en groenten dat ze uit vele bronnen verkrijgen. De belangrijkste elementen van hun dieet zijn de hoofdgroenten geteeld in hun tuinen. Deze knollen (wortelplanten zoals aardappelen) en groenten worden aangevuld door foerageren naar wilde plantains en andere eetbare planten. Het eiwit in het dieet wordt verkregen door kippen te fokken en op wild te jagen. Dieren, zoals wilde zwijnen, peccaries, en apen, worden bejaagd met grote vaardigheid met blaaspijpen en cu-zeldzame darts. Het speren van vissen in de rivieren zorgt voor een andere vorm van eiwit. Zoals bij veel andere Amazonevolken is de populairste drank onder de Jivaro bier gemaakt van gefermenteerde maniok (cassave) wortel.
onderwijs
De meeste Jivaro-kinderen krijgen geen formeel onderwijs. In plaats van het leren van de moderne vaardigheden van lezen en schrijven, worden Jivaro kinderen geleerd de vaardigheden die nodig zijn om te overleven in de jungle. Ze worden bijvoorbeeld op zeer jonge leeftijd geleerd hoe ze moeten zwemmen. Ze leren deze basisvaardigheden van hun ouders en oudere broers en zussen. Door de wijdverspreide populatie hebben de meeste kinderen weinig contact met andere speelkameraadjes dan hun broers en zussen.
in minder afgelegen Jivaro-nederzettingen kan een deel van het formele onderwijs worden aangeboden door missionarissen.
cultureel erfgoed
liederen en muziek zijn nauw geïntegreerd in het dagelijks leven van Jivaro. Liederen bestaan om vele dagelijkse gebeurtenissen en speciale gelegenheden te begeleiden. Jivaro mannen zingen speciale liedjes tijdens het weven, net als vrouwen tijdens het tuinieren. Op feesten of ceremoniële evenementen worden fluiten en trommels met apenhuiden gebruikt om het zingen te begeleiden.
werk
een groot deel van de werkdag is gewijd aan het waarborgen van een constante aanvoer van voedsel. De Jivaro zijn voornamelijk zelfvoorzienende landbouwers en groeien een vrij divers scala aan basisgewassen, zoals maniokwortel (cassave), zoete aardappelen, suikerriet, pinda ‘ s en plantains. De vrouwen besteden een groot deel van de dag omgaan met de moeizame taak van het houden van de grote tuin vrij van onkruid. Vrouwen zijn ook verantwoordelijk voor het produceren van het aardewerk dat nodig is voor het opslaan van voedsel en dranken. Jonge meisjes hebben de neiging om het huis en zijn verantwoordelijk voor taken zoals het vegen van de vloeren met Bananenbladeren.
De mannen hebben meer gevarieerde taken, zoals het ruimen van het bos, het verzamelen van brandhout en de jacht. Ze hebben ook de vaardigheid ontwikkeld voor het knutselen van blaasperen en speren, die essentieel zijn voor de jacht op Wild. Het proces van het maken van een blaaspistool kan zo lang duren als een paar weken van begin tot eind. Hout van een Chonta-palm wordt opengesneden, aan elkaar gebonden en uitgehold met een mengsel van zand en water. De final touch is de toevoeging van een mondstuk gemaakt van bot. Darts worden snel gemaakt, door het slijpen van palmbladeren. Curare wordt geplaatst op het puntje van de dart, die kan worden aangedreven bijna 30 m (100 ft) om apen in bomen of grote vogels te bereiken. Langere blowguns, soms tot 4,5 m (15 ft) in lengte, zorgen voor een grotere nauwkeurigheid, maar zijn moeilijk om lange afstanden te dragen tijdens het volgen van prooi. De meeste blaaspistolen liggen daarom tussen 2 m en 2,5 m.
De Jivaro zijn niet langer volledig geïsoleerd van de moderne samenleving. Zij verhandelen vaak huiden en veer-bewerkte handwerk om goederen uit de commerciële sector te verkrijgen. Daarnaast werken sommige Jivaro als arbeiders om contant geld te verkrijgen om moderne goederen te kopen. Bijzonder gewaardeerd zijn machetes, bijlen en geweren, omdat ze nuttig gereedschap zijn voor het leven in het bos.
Sport
De Jivaro doen niet aan sport.
amusement en recreatie
De Jivaro is een feestelijk volk, en feesten gedurende de nacht of zelfs over meerdere dagen zijn gebruikelijk. Avonden doorgebracht dansen en drinken maniok (cassave) bier met buren is de belangrijkste vorm van entertainment. Na een paar uur drinken en praten, wordt het feest vrolijk als de drums naar buiten worden gebracht. Dansen en zingen volgen, meestal tot zonsopgang. Voor de Jivaro vormen deze partijen een zeldzame gelegenheid voor sociale interactie en communicatie in een samenleving waar dagelijks beperkt contact is met anderen buiten het gezin.
volkskunst, ambachten en hobby ‘ s
De Jivaro zijn geschoolde ambachtslieden. De vrouwen leren al op jonge leeftijd aardewerk maken. De kunst van het weven is voorbehouden aan mannen. Ze spinnen, weven en verven watten met natuurlijke kleurstoffen gewonnen uit tropische planten. Uitgebreide veren hoofdtooien en artefacten zijn ook op grote schaal gezocht voor hun artistieke schoonheid. Deze vaardigheden worden nog steeds aan opeenvolgende generaties onderwezen, maar de toenemende beschikbaarheid van westerse goederen heeft de kwaliteit van traditionele goederen doen afnemen.
De moderne samenleving blijft de traditionele cultuur uitdagen.
genderkwesties
Jivaro-stammen oefenen regelmatig polygamie uit. Echter, de Jivaro voeren een constante oorlog onder elkaar Waarvoor polygamie de directe oorzaak is. De meeste vrouwen worden gewonnen door het doden van een vijand en de confiscatie van de vrouwen als de buit van de oorlog. Als een Jivaro vrouw wordt ontdekt in een schending van ontrouw, ze is onderworpen aan een geweldige cursus van discipline die verschillende methoden van fysieke marteling omvat voor de eerste en tweede overtredingen en de dood voor een derde overtreding.
de rollen van mannen en vrouwen in de Jivaro samenleving zijn duidelijk gedefinieerd en zijn gebonden aan religieuze overtuigingen. Genderrollen staat dat de mannen beschermen, jagen, vissen, duidelijk bos, en hout snijden. Jivaro vrouwen cultiveren het land, koken, maken bier, en zorgen voor de kinderen en dieren. Jivaro vrouwen zijn ook verantwoordelijk voor de productie van aardewerk voor het opslaan van voedsel en dranken. Jonge meisjes hebben de neiging om het huis en zijn verantwoordelijk voor taken zoals het vegen van de vloeren met Bananenbladeren.
bibliografie
Descola, Philippe. Spears of Twilight: drie jaar onder de Jivaro. New York: New Press, 1996.
Furneaux, Rupert. Primitieve Volkeren. London: David and Charles, 1975.Harner, Michael J. The Jivaro: People of The Sacred Waterfalls. New York: Doubleday Anchor, 1973.
Redmond, Elsa. Studies in Latin American Etnohistory and Archaeology, ” Tribal and merely Warfare on South America.”Michigan: Ann Arbor, 1994.
Weyer, Edward. Primitieve Volkeren Vandaag. New York: Doubleday and Company, 1961.
– herzien door C. Vergara
