Job 20 commentaar

en dus staan we hier in Job hoofdstuk 20 voor dit Job 20 commentaar.

Job 20 commentaar: Zofar wordt beïnvloed om te reageren

waar in verzen 1-3, Zofar wordt beïnvloed om te reageren op Job. Job 20: 1 antwoordde daarop Zofar, de Naamathiet, en zei:

2 Mijn oorzaak,
.

3 Ik heb de ,
gehoord en de geest van mijn begrip doet mij antwoorden.

dus, Zophar zegt dat hij reageert op Job omdat Job hem berispte en dat zophar beledigde.

niet de beste reden om uw mond te openen. Hij reageert niet uit geduldige liefde. Hij reageert vanuit een gekwetst ego en persoonlijke trots.

Job 20 commentaar: u moet weten

maar persoonlijke trots en ego zijn alles wat we krijgen van deze drie vrienden.

en dus is het logisch dat vanaf vers 4 Zophar een paar dingen onder de aandacht van Job brengt die Job al die tijd had moeten weten. Zophar beweert trots een paar dingen over de manier waarop de boze man in dit leven wordt behandeld die Zophar zelf – de zeer wijze en geleerde en begripvolle man die hij is – in zijn leven heeft geleerd.

4 weet gij dit niet van ouds,
sinds de mens op aarde werd geplaatst,

Job 20 commentaar: Korte duur van de vreugde en het bestaan van de goddeloze man

en het eerste wat Zofar wil dat Job Weet in de verzen 5-9 is dat de goddeloze man een tijdje in dit leven zou kunnen bestaan – hey, hij zou zelfs enige vreugde kunnen hebben – maar deze zullen kort van duur zijn voor hem.

5 dat de van de goddelozen is,
en de vreugde van de, maar voor een moment?

6 Hoewel zijn naar de hemel,
en zijn hoofd de wolken;

7 toch zal hij vergaan voor altijd als zijn eigen mest:
zij die hem hebben gezien zullen zeggen, Waar is hij?

8 He shall fly away as a dream, and shall not be found:
ja, Hij zal weggejaagd worden als een visioen van de nacht.

9 het oog dat hem zag, zal hem niet meer zien;
noch zal zijn plaats hem meer aanschouwen.

dat is dus aangenaam. Job smeekte deze mannen om genade in hoofdstuk 19 en wat krijgt hij van Zophar? Wat het ook is, het is geen genade.

Zophar vertelt Job dat de boze man niet lang meer voor dit leven is. En bij uitbreiding waarschuwt en bedreigt hij Job dat als hij zich niet van zijn zonde afkeert dat Zophar veronderstelt dat Job bezig is-nou, Job is er geweest.

Job 20 commentaar: de armen

en zo gaat Zophar verder met het beschuldigen van Job van iets specifieks. Wat is jobs zonde? Hij heeft veel tijd besteed aan het ontkennen van de beschuldigingen van zijn vriend. En zo voelt Zophar nu de behoefte om specifiek te worden met Job. In het bijzonder wil Zophar Job eraan herinneren dat slechte mannen de armen onderdrukken. Dat is nog geen beschuldiging die een van de vrienden heeft gemaakt tegen Job. Maar Zophar begint nu te vermoeden dat Job onrechtvaardig was tegenover de armen. En zo verklaart Zofar dat zijn kinderen het goed moeten maken met de arme mensen die Job onderdrukt heeft.

en ik vind deze uitspraak bizar. Job heeft geen kinderen meer. En dus – als Zophar probeert een punt te maken en Job ergens van te beschuldigen – waarom zou hij dan ter sprake brengen wat de kinderen van de boze man zullen moeten doen – als hij ziet dat Job er geen heeft?

Job 20: Alleen de goddelozen sterven jong

dan gaat Zophar verder en verklaart aan Job dat de goddelozen typisch sterven in de bloei van zijn leven met kracht en vitaliteit.

11 zijn beenderen zijn vol,
die met hem in het stof zullen liggen. Job 20 commentaar: de consumptie van de goddeloze man

en dan spreekt Zophar verder over de goddeloze man – en hij lijkt zich bezig te houden met de metafoor van eten en consumeren in de verzen 12-16.

dus, de goddelozen houden zoveel van goddeloosheid dat het is alsof hij het verslindt. En het geeft hem brandend maagzuur, als het ware. Nog erger – vergif!

maar niet alleen eet de goddelozen goddeloosheid – hij eet ook rijkdom in verzen 15.

15 hij heeft rijkdom verslonden,
en hij zal ze weer uitspuwen:
God zal ze uit zijn buik werpen.

en zo probeert de goddeloze man rijkdom te verslinden – maar God zal Hem die niet geven.

en zo wordt de goddeloze mens veroordeeld tot het eten van vergif in vers 16.

16 Hij zal het GIF zuigen van :
de adder zal hem doden.

en deze aanpak die Zophar gebruikt is echt grof – als je het nog niet gemerkt hebt. Hij heeft het over mest of menselijk afval, van slikken en overgeven, van gif zuigen. Het is bijna alsof Zophar Job wil shockeren om zijn bewijs te kopen waarvan hij denkt dat het Job zal overtuigen om te bekennen en toe te geven dat hij geheime zonden verbergt waarvoor God hem straft.

Job 20 commentaar: meer van de Eetmetafoor

Well, more about food-vers 17.

en meer van de eetmetafoor in vers 18.

18 That which he shall he,
and shall not:

naar zijn inhoud zal de restitutie zijn,
en hij zal zich er niet over verheugen.

dus, de goddeloze man – volgens de verzen 18 en 19 die we net hebben gelezen zal een heleboel dingen hebben. Maar uiteindelijk moet hij alles teruggeven.

en ik kan me voorstellen dat Zophar dit in het leven van Job ziet gebeuren. God nam al zijn spullen – zie je – Hij moet slecht zijn – want dit gebeurt alleen met slechte mensen!

Job 20: Opnieuw arm

en nogmaals, zophar vernauwt-in op het soort zonde dat hij gelooft dat Job heeft begaan-hij onderdrukt de armen-vers 19.

19 omdat hij onderdrukt heeft en de armen heeft;
omdat hij een huis heeft dat hij niet gebouwd heeft;

en daarom straft God Job in Zophar ‘ s geest – hij is slecht geweest voor arme behoeftige hulpeloze individuen.

en wat zo interessant is met Zophar die deze specifieke zonde begrijpt dat hij denkt dat Job begaat, is dat hij niets heeft gedaan om de geldigheid van deze beschuldigingen te onderzoeken. Hij stelt Job geen vragen. Hij – voor zover wij weten-heeft geen onderzoek gedaan. Hij gist maar wat.

en dat is wat al deze vrienden aan het doen zijn. Ze zien dat Job lijdt en nemen onmiddellijk aan dat hij iets verkeerd heeft gedaan. En dus trekken ze uit hun hoed welke zonde ze ook denken dat hij begaan heeft – en zonder een greintje integriteit gooien ze die beschuldiging naar hun vriend en kijken of het blijft hangen.

dit is niet de manier om met mensen om te gaan – zelfs als je denkt dat ze gezondigd hebben. Neem het niet aan. Doe het onderzoek.

Job 20 commentaar: meer spijsvertering

en toch gaat Zophar niets van dit soort doen. En zo gaat hij verder in de verzen 20-23 om de spijsverteringsmetafoor te gebruiken om te beweren dat slechte mensen uiteindelijk niets in dit leven zullen hebben omdat God het aan de behoeftigen zal geven.

20 zeker zal hij niet voelen in zijn ,
hij zal niet van wat hij verlangde.

21 Er blijft over;
daarom moet his .

22 in de volheid van zijn toereikendheid zal hij zijn:
zal hem komen.

23 wanneer hij op het punt staat zijn buik te vullen,
zal God de woede van zijn toorn op hem werpen,
en zal het op hem regenen terwijl hij eet.

dus, ik hoop dat we het feit dat Zofar blijft op verschillende manieren om te spreken van eten en spijsvertering.

en ik hoop dat niemand mij ervan beschuldigt licht te zijn met Gods Woord als ik suggereer dat misschien op dit punt in het debat, Zofar in het bijzonder echt honger krijgt.

ik weet niet wat nog meer zou kunnen verklaren hoeveel deze man in dit hoofdstuk over eten praat. Misschien komt hij daarom niet terug voor een derde lezing op Job. Dit is Zophar ‘ s tweede en laatste veroordeling van Job. De andere twee vrienden krijgen een derde kans op hem. En sommigen vragen zich af waarom Zophar geen derde keer spreekt. Ik begin me af te vragen of de man was zo hongerig dat hij bracht een groot deel van zijn tweede lezing spreken over voedsel – en dan tegen de tijd dat zijn beurt rolt rond volgende hij is gegaan ergens voedsel te vinden.

misschien is dat niet het echte verhaal. Maar het is een intrigerende mogelijkheid-zo niet een beetje komische opluchting in het midden van een boodschap uitleggen van een passage van de Schrift die niet erg gelukkig is en is het nauwkeurig afbeelden van een man die niet de waarheid spreekt. Of tenminste, hij past de waarheid niet nauwkeurig toe.

Nou, laten we verder gaan.

Job 20: Wapens vallen de goddelozen

Zophar verwijdert eindelijk voedsel uit zijn geest voor een paar momenten – lang genoeg om te spreken van het feit dat goddelozen onvermijdelijk worden aangevallen met wapens.

en nogmaals hier zien we Zophar ‘ s totale gebrek aan decorum en geschiktheid. Het is alsof hij eert in de bloederige. Hij stelt zich het proces voor van een pijl die de lever van een man doorboort en de glinsterende gal die hij zich voorstelt druipend van het puntje van de pijl.

en, voor ieder normaal persoon, dit niveau van gedetailleerdheid en het enthousiasme waarmee Zophar het geeft zou gewoon ongemakkelijk zijn. En dus, als ik me nog steeds afvraag waarom dit Zophar ‘ s laatste toespraak in dit boek is, begin ik me af te vragen of misschien zelfs zijn twee vrienden – wanneer zijn beurt de volgende keer komt – als ze zijn net als “Hey, Zophar, maak je er geen zorgen over. We kunnen dit. Geen behoefte meer om te horen over glinsterende gal en braaksel en mest. Ga maar wat te eten halen of zo.”

nogmaals, een beetje humor – maar misschien niet te ver af van de verklaring waarom dit Zophar ‘ s laatste toespraak is. Job 20 commentaar: totale vernietiging

en als laatste spreekt Zofar in de verzen 26-28 over de totale vernietiging van de goddeloze man.

26 duisternis:
een vuur zal hem verteren;
het zal slecht gaan met hem die in zijn tabernakel is achtergebleven.

dus, zijn spullen, hemzelf, en zijn afhankelijke personen zullen allemaal worden opgeslokt in totale duisternis.

27 de hemel zal zijn ongerechtigheid openbaren;
en de aarde zal tegen hem opstaan.

dus van het hoogste tot het laagste zal de zonde van de goddeloze mens niet verborgen blijven.

28 Het inkomen van zijn huis zal wijken,
en zijn goederen zullen wegvloeien in de dag van Toorn.

en dat is de sleutel – Gods toorn. God is boos op Job. Daarom gebeuren er slechte dingen met Job. Wat kan dit anders veroorzaken?!

en daarmee spreekt Zophar zijn laatste zin uit en buigt zich uit de scène.

29 Dit is het deel van een goddeloze man van God,
en de erfenis aan hem door God.

dus straft God Job voor zijn zonde – in het bijzonder het veronderstelde feit dat Job de armen heeft onderdrukt. Zaak gesloten. Zophar zal niets meer zeggen.

en toch zal Job meer zeggen. En in het bijzonder, de volgende keer in hoofdstuk 21 zal hij heel duidelijk spreken tot deze mannen die vaak slechte mensen niet ontmoeten met het lot dat deze drie vrienden blijven zeggen dat ze ontmoeten. Vaak bloeien slechte mannen. Dat zullen we de volgende keer bestuderen, als de Heer het wil.