hieronder zijn enkele inleidende vragen om te helpen bij de studie van deze passage. Voor een uitgebreide studie van de passage, download de studiegids (PDF download).
1. Welk rapport brengen de discipelen van Johannes de Doper naar hem? Zie Johannes 3: 25-26 (afgedrukt hieronder) Wat is hun zorg?
nu ontstond er een discussie tussen Johannes ‘ discipelen en een zekere Jood over de zuiveringsriten. (26) En zij kwamen tot Johannes, en zeiden tot Hem: Rabbi, die man, die met u was aan de andere zijde van de Jordaan, degene, van wie gij getuigd hebt, die doopt en iedereen komt tot hem. (John 3:25-26)
Johannes ‘ discipelen melden hem dat Jezus, door middel van zijn discipelen (noot Johannes 4:1-2), ook een bediening van het doopsel uitvoerde. Verder: “iedereen komt naar hem toe.”De discipelen van Johannes zijn bezorgd dat Jezus een grotere aanhang krijgt dan Johannes. Ze zijn zich niet bewust van wie Jezus werkelijk is; ze identificeren hem alleen als “die man” die bij Johannes was aan de andere kant van de Jordaan. De discipelen van Johannes tonen een misleide ijver voor Johannes, die er niet in slagen in te zien dat zijn hele bediening bedoeld was om mensen voor te bereiden op de Messias, niet om mensen om zich heen te verzamelen.
u kunt zelf getuigen dat ik zei, Ik ben niet de Christus; eerder, Ik ben voor hem gezonden. (29) de bruid behoort aan de bruidegom. De vriend van de bruidegom, die bijstaat en naar hem luistert, verheugt zich zeer wanneer hij de stem van de bruidegom hoort. Dat is mijn vreugde en die is nu vervuld. (30) Hij moet toenemen, maar ik moet afnemen. (John 3:28-30)
dit nu was de getuigenis van Johannes, toen de Joden uit Jeruzalem priesters en Levieten tot Hem zonden,om hem te vragen: Wie zijt gij? (20) Hij gaf toe en ontkende niet; inderdaad, hij gaf toe, Ik ben niet de Christus. (21) dus vroegen ze hem: wat dan? Ben jij Elijah? En hij antwoordde: Dat ben ik niet. Ben jij de Profeet? En hij antwoordde: Nee. (22)Daarom zeiden zij tot hem: Wie zijt gij? Zeg het ons, dan zullen wij antwoorden aan hen die ons gezonden hebben. Wat zeg je over jezelf? (23) hij zei, Ik ben de stem van iemand die schreeuwt in de woestijn, maak de weg recht voor de Heer, precies zoals Jesaja de profeet voorspelde. (John 1:19-23)
Johannes herinnert zijn discipelen aan zijn eigen getuigenis, namelijk dat hij niet de Christus is (d.w.z. de beloofde Messias). Integendeel, zijn door God gegeven roeping was om voor de Messias te gaan, het volk op hem voor te bereiden en hem aan het volk Israël voor te stellen. Johannes vergelijkt zichzelf met de vriend van de bruidegom: de bruid behoort niet aan hem, zij behoort aan de bruidegom. Wanneer de bruidegom en zijn bruid samen worden gebracht, doet de vriend van de bruidegom zich verheugen.
3. Hoe beschrijft Johannes Jezus ‘ identiteit in vers 31 (hieronder afgedrukt?)
degene die van boven komt is boven alles; degene die van de aarde is behoort tot de aarde, en hij spreekt van de aarde. Degene die uit de hemel komt is boven alles. (John 3:31)
met betrekking tot Jezus verklaart Johannes: “wie van boven komt, is boven alles…wie uit de hemel komt, is boven alles” (vers 31). Door de genade van God had Johannes de ware identiteit van Jezus Christus leren kennen en waarderen. Jezus Christus is werkelijk degene die ” van boven kwam “(hij is God); en als zodanig,” hij is boven alles ” (dat wil zeggen; alle voorrang behoort hem rechtmatig toe). In zijn tijd erkent Johannes de Doper dit en antwoordt dienovereenkomstig, getuigend van Jezus: “Hij moet toenemen, maar ik moet afnemen.”(John 3:30)
4. Hoe zag Johannes zichzelf in relatie tot Jezus? Zie Johannes 3: 29 (hieronder afgedrukt); let ook op Johannes 1: 15 (hieronder afgedrukt))
de bruid behoort aan de bruidegom. De vriend van de bruidegom, die bijstaat en naar hem luistert, verheugt zich zeer wanneer hij de stem van de bruidegom hoort. Dat is mijn vreugde en die is nu vervuld. (John 3:29)
Johannes getuigt van hem, roepende: deze is het, van welken Ik gezegd heb: die na mij komt, heeft mij overtroffen, omdat hij voor mij geweest is. (John 1:15)
in vers 29 vergelijkt Johannes zichzelf met de getuige op een bruiloft en ziet hij Christus in de rol van de bruidegom: het is de plicht van de getuige om de bruidegom te dienen. Zoals zijn getuigenis opgetekend in Johannes 1:15 geeft aan dat Johannes zich goed bewust was van het feit dat, hoewel zijn bediening vooraf ging aan Jezus in punt van de tijd, Christus en zijn bediening op de eerste plaats staan met betrekking tot het belang. In zijn commentaar, het Evangelie volgens John, merkt Leon Morris op, dat John ‘ s getuigenis een opmerkelijke uitzondering is op de norm van zijn tijd, “want in de oudheid werd algemeen aangenomen dat chronologische prioriteit superioriteit betekende.”Met andere woorden, het normale patroon was dat wie na een leraar kwam inferieur was aan die leraar en onderdanig aan hem.
5. Hoe reageert Johannes op het feit dat “iedereen naar Jezus komt?”Zie Johannes 3: 29b (hieronder afgedrukt))
de vriend van de bruidegom, die bijstaat en naar hem luistert, verheugt zich zeer wanneer hij de stem van de bruidegom hoort. Dat is mijn vreugde en die is nu vervuld. (Johannes 3: 29b)
wanneer de vriend van de bruidegom de bruidegom hoort naderen en getuige is van de bruidegom die met zijn bruid wordt verbonden, doet dat hem zeer verheugd zijn. Wanneer hij ziet dat Christus de voorrang krijgt die hem toekomt, beschrijft Johannes de Doper zichzelf als vervuld van vreugde. John ’s gevoel van vreugde wordt goed uitgedrukt door de hymneschrijver, Frances R. Havergal, als ze schrijft in afwachting van de komst van Christus in heerlijkheid:” o de vreugde om u te zien regeren, u, mijn eigen geliefde Heer! Elke tong die uw naam belijdt, aanbidt, eer, heerlijkheid, zegen brengt u met blijde overeenstemming; u, mijn Meester en mijn vriend, hebt rechtgezet en gekroond; tot het verste einde van de aarde verheerlijkt, aanbeden en bezeten.”
