in het oude India ging de leer van leraar op student gedurende ongeveer 1500 jaar. Dan, in de tiende eeuw, vertelt de traditie ons dat een rondtrekkende asceet genaamd Tilopa (988-1069) volledige realisatie bereikte. Tilopa gaf veel leringen, waaronder de beroemde “Ganges Mahamudra”, die Lama Ole Nydahl vaak onderwijst op Diamond Way Boeddhistische cursussen. Tilopa koos Naropa als zijn belangrijkste student.
Naropa (1016-1100) was een voormalig hoogleraar boeddhistische filosofie. Tilopa gebruikte zeer sterke methoden om Naropa ’s afhankelijkheid van concepten te doorbreken (Naropa’ s 12 grote beproevingen), en uiteindelijk realiseerde Naropa zich de innerlijke betekenis van de leer. Naropa systematiseerde de meditaties die hij kreeg van Tilopa in de beroemde zes Yoga ‘ s van Naropa: Illusoir lichaam, Phowa, bewust dromen, helder licht, Bardo, en innerlijke warmte. Al deze meditaties worden vandaag beoefend in de Karma Kagyu lijn. Diamond Way Boeddhistische studenten oefenen de Phowa en helder licht meditaties.
Marpa de vertaler (1012-1097) was een leek met een gezin en een bedrijf. Hij was ook een volledig gerealiseerde Boeddhistische meester. Marpa maakte de moeilijke en gevaarlijke reis van Tibet naar India te voet over de Himalaya niet een keer, maar drie keer. Marpa Verenigde De Mahamudra-leringen van de meester Maitripa en de meditaties over innerlijke energieën (de zes Yoga ‘ s) van Naropa. Marpa bracht veel belangrijke leringen terug en vertaalde ze in het Tibetaans. Marpa is de eerste Tibetaanse meester in deze afstamming en de oprichter van de Kagyu school.Milarepa
Milarepa had een donkere jeugd en gebruikte zwarte magie om wraak te nemen op veel mensen die zijn familie hadden onderdrukt. Nadat hij berouw had, wendde hij zich tot het boeddhisme om zijn wandaden uit het verleden te zuiveren. Milarepa bouwde meerdere torens voor zijn leraar Marpa met zijn blote handen, die Marpa hem op wrede wijze zou vertellen om opnieuw neer te halen. Op deze manier verwijderde Marpa vakkundig vele karmische obstakels voor zijn student. Milarepa bracht jaren in retraite en bereikte verlichting. Hij is vooral bekend om zijn spontane liedjes van realisatie.
Gampopa was Milarepa ‘ s meest gerenommeerde student. De “dokter uit Dhagpo” verloor zijn vrouw aan ziekte. Op haar sterfbed liet ze hem beloven geen andere vrouw te nemen, en zo werd Gampopa monnik. Gampopa trainde met Milarepa, bereikte realisatie, en verzamelde misschien 50.000 studenten. Vier van Gampopa ‘ s studenten stichtten vier grote takken van de Kagyu-lijn: Barom Kagyu, Karma Kagyu, Phagdru Kagyu en Tshalpa Kagyu.
een andere leerling van Milarepa, de yogi Rechungpa, bracht verschillende belangrijke transmissies in de Karma Kagyu-lijn, en was, samen met Gampopa, leraar van Dusum Khyenpa (1110-1193). Toen hij Dusum Khyenpa ontmoette, zei Gampopa tegen zijn leerlingen: “hij doet alsof hij een discipel van mij is om mijn afstamming voor toekomstige wezens vast te houden, maar in werkelijkheid heeft hij het doel van het pad al bereikt.”
Dusum Khyenpa werd de volgende Kagyu-stamhouder. Voordat hij stierf, zei hij tegen zijn studenten: “om deze leringen te bewaren en te verspreiden zal ik opnieuw reïncarneren.”En net zoals hij had voorspeld, verscheen de 2e Karmapa al snel en vertelde iedereen op zeer jonge leeftijd dat hij de Karmapa was. De Karmapas zijn daarmee de oudste reïncarnatie in het Tibetaans boeddhisme. De afstamming die begon met Dusum Khyenpa staat bekend als de Karma Kagyu afstamming. “Karma” in de naam van de afstamming komt van Karmapa.De Karma Kagyu-afstamming duurde van de eerste Karmapa, Dusum Khyenpa, via zijn stamhouders en de opeenvolgende Karmapa-reïncarnaties tot de 17e Karmapa vandaag.
