Kurt Koffka

LearningEdit

Koffka geloofde dat de meeste van de vroege leren is wat hij aangeduid als “de sensomotorische leren,”dat is een vorm van leren die optreedt na een gevolg. Een kind dat bijvoorbeeld een hete kachel aanraakt, leert het niet meer aan te raken. Koffka geloofde ook dat veel leren plaatsvindt door imitatie, hoewel hij betoogde dat het niet nodig is om te begrijpen hoe imitatie werkt, maar eerder om te erkennen dat het een natuurlijke gebeurtenis is. Volgens Koffka, de hoogste vorm van leren is ideational learning, die gebruik maakt van taal. Koffka merkt op dat een cruciale tijd in de ontwikkeling van kinderen is wanneer ze begrijpen dat objecten namen hebben.Na zijn deelname aan Wertheimer ‘ s Phi phenomenenstudie verkreeg Koffka zijn eerste interesse in Gestaltpsychologie. In 1910 werkte Kurt Koffka samen met Max Wertheimer en Wolfgang Köhler aan het psychologisch Instituut in Frankfurt. Ze richtten hun onderzoek op zintuiglijke informatie en geheugen, en werden later de grondleggers van de gestaltpsychologie. Max Wertheimer wordt vaak gecrediteerd met het ontwikkelen van het idee van Gestaltpsychologie, maar ze werden beïnvloed door Christian von Ehrenfels idee dat een holistische melodie meer is dan een eenvoudige combinatie van verschillende klanken. Dit wordt later van essentieel belang voor theorieën van de gestaltpsychologie die duidelijk maken dat volledige waarneming zinvoller is dan de afzonderlijke delen samen.

de Gestaltprincipes werden ontwikkeld om te onderzoeken hoe het menselijk oog visuele elementen waarneemt. De principes helpen om manieren te bieden om te begrijpen hoe complexe visuele elementen kunnen worden onderverdeeld in eenvoudigere delen. De principes proberen ook aan te tonen hoe het menselijk oog vormen als een enkel “object” waarneemt in plaats van het object te splitsen in vereenvoudigde componenten van het object dat wordt gezien. Enkele van de meest gebruikte principes waren nabijheid, gelijkenis en voortzetting. Gestaltprincipe van nabijheid besprak dat visuele elementen dicht bij elkaar als een geheel zullen worden waargenomen. Gestaltprincipe van gelijkenis stelt dat mensen de neiging hebben om objecten die dezelfde eigenschappen delen in een groep te categoriseren. Gestaltprincipe van continuïteit laat zien hoe mensen lijnen of krommen als geheel waarnemen als ze elkaar” raken”.Koffka moest empirisch bewijs leveren voor de nieuwe theorie. Om dit te bereiken, Koffka formuleerde een drietraps propositie die een revolutie bestaande veronderstellingen van de psychologie:

1. het waarnemen van zintuiglijke ervaringen als een combinatie van afzonderlijke delen stemt niet overeen met de werkelijke ervaring van waarneming. De school van Gestalt suggereert dat de menselijke zintuiglijke ervaring als een geheel moet worden gezien omdat gehelen zinvoller zijn dan de som van de delen ervan.
2. het is een vergissing om een stimulus te correleren met sensatie omdat de functionaliteit van een stimulus gepaard moet gaan met feitelijke informatie. Stimuli moeten worden gecorreleerd aan de feitelijke inhoud van het waarnemingsveld.
3. in de vorige twee premissen wordt gesteld dat de relatie tussen psyche en fysieke moet worden heroverwogen. In 1922 publiceerde Kurt Koffka een artikel getiteld “Perception: An Introduction to the Gestalt-Theorie” in the Psychological Bulletin om de gestaltpsychologie aan de Amerikaanse academici te introduceren. Het artikel richtte zich op het beschrijven van hoe Gestaltpsychologie verschillende perceptuele fenomenen bestudeert met behulp van verschillende theorieën van bestaande. Na de publicatie leidde het tot de kritiek op de gestaltpsychologie dat het te veel gericht was op perceptie en dat het geen bijdrage leverde aan algemene thema ‘ s van de psychologie.Edit

   in 1940 reisde Kurf Koffka naar Philadelphia en woonde een conferentie bij in Bryn Mawr, waar veel verschillende bekende figuren uit verschillende vakgebieden samenkwamen om kunst vanuit verschillende perspectieven te benaderen. In die tijd werden veel onderwerpen als cultuur, Ecologie, Evolutie, emotie, psychologie, kennis, fysiologie behandeld als hun eigen onafhankelijke velden zonder verbinding met elkaar. Kurt Koffka probeerde een multidisciplinaire kunsttheorie bekend te maken als esthetiek van Gestalt. Koffka ‘ s presentatie op de conferentie bracht de wetenschappelijke theorie van de kunst vooruit, maar het is een verwaarloosde theorie die na de publicatie ervan grotendeels is vergeten.

   de belangrijkste focus in de esthetische theorie is de waardering van schoonheid in kunstwerken. Er zijn 3 componenten in de relatie: het zelf( de toeschouwer), het bijzondere kunstwerk, en de verbinding tussen de twee. Esthetiek van Gestalt illustreert dat het zelf (het individu) ziet dat er een belangrijke boodschap is bij het observeren van het kunstwerk. Koffka identificeert drie problemen met de esthetische ervaring. De eerste is onvoorziene omstandigheden. Terwijl behavioristen geloven dat kunst van nature een emotionele reactie oproept, stelde Koffka dat de vorige associaties moeten bestaan om te begrijpen dat roodheid bijvoorbeeld Passie betekent. Deze vorige associatie is een rationele en begrijpelijke interactie die gebaseerd is op een opzoektafel, niet blindelings toevlucht nemend tot de opzoektafel. Het tweede probleem is de empathie-gebaseerde kunsttheorieën over esthetiek en hoe het feit dat mensen hun eigen emoties op het kunstwerk zetten paradoxaal is. Om een kunstwerk te kunnen waarderen moet het zelf eerst de emotie herkennen die ze aan het werk moeten toeschrijven. Het derde probleem is dat empathische logica impliceert dat emoties geprojecteerd door het zelf op het kunstwerk door anderen moeten worden gevoeld. Echter, alleen maar omdat de persoon waarneemt dat rood is gepassioneerd betekent niet dat ze voelen dezelfde passie zelf.