Today, beyond mere learning. De Universiteit van Houston presenteert deze serie over de machines die onze beschaving laten draaien, en de mensen wiens vindingrijkheid ze creëerde. Als we aan John Locke denken, denken we meestal aan zijn bijdragen aan de filosofie, zowel epistemologisch als politiek. Zijn verhandeling The Limits of Human Understanding verdiepte zich diep in waar het menselijk brein toe in staat is. Zijn politieke filosofie kwam voort uit het leven in het late zeventiende-eeuwse Engeland, waar hij zich uitsprak voor parlementaire macht over die van een monarch. Thomas Jefferson was vertrouwd met Locke ‘ s politieke filosofie. De uitdrukking “leven, vrijheid en het nastreven van geluk” in de Onafhankelijkheidsverklaring kan worden teruggevoerd op de geschriften van Locke.
Foto: Flickr
maar vandaag nemen we een kijkje bij een van zijn minder bekende werken, getiteld Some Thoughts Concerning Education. Het is niet zozeer een verhandeling als het is een lange handleiding voor het onderwijzen van kinderen. Het is gebaseerd op een reeks brieven aan een goede vriend.
op deze pagina ‘ s vinden we een oneven aantal aanbevelingen. Locke was niet geïnteresseerd in onderwijssystemen zoals we nu zijn, maar in het instrueren van ouders hoe ze hun kinderen moeten opvoeden. Volledig de eerste tiende van het boek is gewijd aan gezondheid – hoe hard het bed van het kind moet zijn, hoe warm de kleding. Locke bevat zelfs een gedetailleerde discussie over het handhaven van de regelmaat van een kind. Gezondheid was belangrijk voor Locke omdat het het vermogen om te leren beïnvloedde.
en niet alleen lichamelijke gezondheid, maar ook geestelijke gezondheid, of beter gezegd geestelijke vooruitzichten. Locke gaat verder met het aanpakken van een waslijst van karaktereigenschappen die zorgvuldig moeten worden gevoed in een kind. Zelfverloochening. Standvastigheid. Diligence. Beleefdheid. Fatsoen. Tenslotte, na tweehonderd pagina ‘ s-meer dan twee derde van het boek – komen we tot een discussie over leren in de meer traditionele zin. En de late plaatsing is geen ongeluk. Zoals Locke opmerkt, is leren het “minste deel” van de opvoeding van een kind.
het boek is vreemd en tegelijkertijd onvermijdelijk. Locke ‘ s filosofie van de geest zag de hersenen als een schone lei – een tabula rasa – waarop iemands ervaringen werden geëtst. Binnen dit kader was een kind de creatie van wat hij of zij ontmoette toen hij opgroeide, dus een goed afgeronde opleiding was van vitaal belang. En Locke ‘ s politieke filosofie, gebaseerd op menselijke gelijkheid en een representatieve regering, Vereiste individuen waardig om de samenleving te vertegenwoordigen. “Dat wat elke gentleman … verlangens voor zijn zoon, “schreef Locke,” is ingeperkt … in deze vier dingen: deugd, wijsheid, opvoeding en leren.”
Foto Krediet: Wikimedia
Locke schreef duidelijk voor de zeventiende-eeuwse adel. Maar de idealen die hij verwoordde resoneren nog steeds. En onder deze idealen viel er een duidelijk op voor Locke. “Ik plaats deugd als de eerste en meest noodzakelijke van die schenkingen die behoren tot een man,” schreef hij,”… als absoluut noodzakelijk om hem gewaardeerd en geliefd door anderen, aanvaardbaar of aanvaardbaar voor zichzelf te maken. Zonder dat, denk ik, zal hij gelukkig zijn, noch in deze, noch in de andere wereld.”
Ik ben Andy Boyd van de Universiteit van Houston, waar we geïnteresseerd zijn in de manier waarop inventieve geesten werken.
(themamuziek)
