geschreven op onze harten: Jeremia 31: 31-34
ik herinner me dat ik in de derde of vierde klas zat en muziek van de radio opnam om later naar te luisteren. Het cassettedeck werkte niet in onze radio. Ik kreeg het nooit op te nemen. Dus moest ik creatief worden. Mijn familie had zo ‘ n onhandige vrijstaande bandrecorder… het was ongeveer de grootte van een van onze hymnen en had echt grote knopen. Ik denk dat mijn moeder leende van mijn oom Ben toen ze terug naar de universiteit ging. Ze wilde haar colleges opnemen. Ik wilde het gebruiken om mixtapes te maken.
ik zou elke lege of meestal lege tape nemen die ik kon vinden en de recorder Laden. Dan zet ik de radio aan, bij voorkeur een countdown show. De nummers die ik wilde opnemen waren bijna altijd een van de huidige hits. Ik kan bijna garanderen dat ze in een countdown show zouden zijn. Ik kon de recorder niet aansluiten op de radio, dus moest ik hem zo dicht mogelijk bij de luidsprekers houden en hopen dat de telefoon niet ging of dat een van mijn kleine zusjes niet op de achtergrond begon te praten. Zodra ik alles klaar had, ging ik voor de radio op de grond liggen en wachtte.
als ik geluk had en zou opnemen tijdens een van de countdown shows, zouden ze zeggen wat het volgende nummer dat zou worden. Als ik naar de gewone radio zou luisteren, zou ik goed moeten opletten en met mijn vinger klaar zitten. Zodra ik het liedje hoorde dat ik leuk vond, zou ik me haasten om de opnameknop in te slaan. In ieder geval 67% van de tijd, zou ik een beetje van de introductie van het nummer missen. Soms stopte ik het nummer, te vroeg, dus in plaats van een zachte fade out (dat is wanneer de nummers nog steeds fade out aan het einde), er zou gewoon een klik en niets. Dan, het volgende opgenomen nummer zou een abrupt begin een paar woorden in het nummer. Soms hoor je zelfs een telefoon rinkelen of een twee jaar oude schreeuw op de achtergrond. Dit waren een aantal super-klasse opnames.
ik wilde deze liedjes opnemen omdat ik ze wilde onthouden. Ik wilde in staat zijn om mee te zingen met Richard Marx ‘ “Right Here Waiting For You” terwijl ik in de auto reed met mijn tienerneef Larissa. Ik wilde de woorden “de regen de schuld geven” en “je missen” tijdens het dansen in de kelder van mijn vriend Ashley. Ik moest vaak genoeg naar “We Didn’ t Start the Fire” luisteren, zodat ik snelle, ingewikkelde teksten kon bijhouden die verwijzen naar de wereldpolitiek die ik niet eens in de buurt van begrip kwam. Afgelopen zondag, toen ik mijn auto aandeed om naar de kerk te komen, hoorde ik de bekende stammen van “Love Shack” van de B-52 ‘ s op de radio komen. Ik zong elk woord. Het is bijna 30 jaar geleden dat dat lied uitkwam, en ik ken nog steeds elke klap, adem, en knal, knal, knal op de deur. Die teksten zijn getransponeerd op een diepe, donkere uitsparing van mijn hersenen. Als je tegen me zegt, “Hop in mijn Chrysler,” ik ga om te weten dat het zo groot als een walvis en het is op het punt om uit te varen! Mijn jeugd was echter niet alleen popliedjes. Ik heb ook wat gezangen en gebeden geleerd. Het Onze Vader was waarschijnlijk het eerste gebed dat ik ooit uit mijn hoofd leerde. We hadden een kleine houten plaquette met van het gebed dat aan onze muur hing. Dezelfde hing aan de muur van mijn grootouders toen mijn moeder jong was. Later, als VOLWASSENE die in een hospice werkt, begon ik de kracht van dit gebed echt te waarderen. Ik bracht veel van mijn tijd door met mensen wiens herinneringen erg slecht waren. In sommige gevallen was hun dementie zo ver gevorderd dat ze niet langer genoeg woorden aan elkaar konden knopen om een volledige zin te creëren. Het was tijdens deze bezoeken met mensen in verschillende staten van geheugenverlies dat ik meer bewust begon te zijn over het bidden van het Onze Vader tijdens onze bezoeken. Ik weet niet meer of een andere aalmoezenier voorstelde om het met mensen te bidden of dat ik het zelf begon te zeggen. De meeste mensen met wie ik werkte waren opgegroeid in christelijke kerken. Bijna allen hadden dit gebed geleerd als kinderen en hadden herhaaldelijk wekelijks, zo niet dagelijks, een groot deel van hun leven. Ondanks enkele variaties in de versie, zoals hoe sommige mensen zeggen “zonden” en anderen zeggen “overtredingen”, bijna iedereen kende de woorden, zelfs als hun herinneringen waren zeer slecht. Aan het einde van onze bezoeken, zou ik bidden. Dat was ook een woord dat veel mensen zich herinnerden. Als iemand die ik bezocht ja zei, ze willen een gebed, zou ik beginnen met het Onze Vader te zeggen. Het was geweldig. Mensen die nog duidelijk konden spreken, zeiden meestal de woorden met mij. Bij sommige gelegenheden kan een persoon problemen hebben met het onthouden van alle woorden, maar kan nog steeds een paar van hen ophalen… Misschien het ” Onze Vader “of het” op aarde zoals het is in de hemel.”Ze herinnerden zich meestal de Amen. Ik bezocht een dame die echt geen duidelijke woorden meer kon zeggen, maar ze lachte en lachte veel en neuriede mee met muziek. Als ik het Onze Vader met haar zou bidden, zou ze met mij mompelen en neuriën, passend bij het ritme waarin ik aan het bidden was. Ze kon bijna eindigen met het hele woord “Amen.”Ze bad als dit met mij tijdens elk van onze bezoeken. Zelfs toen zoveel van haar woorden weg waren, zat dit gebed nog steeds in haar… vertrouwd en geruststellend. Ik denk dat ze blij was om het met mij te bidden.
toen ik op de universiteit zat, had ik het geluk om met behulp van beurzen en studieleningen naar Brazilië te kunnen reizen. Brazilië heeft een raciale geschiedenis die in vele opzichten vergelijkbaar is met de VS. Net als bij de Amerikaanse geschiedenis is het onmogelijk om de Braziliaanse geschiedenis te begrijpen zonder rekening te houden met het Europese kolonialisme, de vernietiging van inheemse gemeenschappen en de slavernij van miljoenen Afrikanen. Toen ik door de noordoostelijke Braziliaanse staat Bahia reisde, leerde ik over delen van West-en Centraal-Afrikaanse culturen die erin slaagden slavernij en kolonisatie te overleven. De mensen die tot slaaf waren gemaakt ontwikkelden een krijgskunst genaamd capoiera. Capoiera ziet eruit als een dans en wordt gespeeld als een spel.
een capoiera wedstrijd wordt gespeeld tussen twee mensen die een reeks bewegingen gebruiken, waaronder trappen en vegen van benen, salto ‘ s, handstands en Draaiingen, om te proberen elkaar te struikelen en tegelijkertijd te voorkomen dat hun concurrent wordt aangeraakt. Op het moment dat ik naar Brazilië reisde, leerde ik dat capoiera zich op deze manier had ontwikkeld om te vechten op een manier die genoeg leek op dansen dat het de slavenhouders verwarde. Dit was een manier waarop mensen zich konden voorbereiden op een opstand. Maar deze praktijk deed meer dan hen helpen zich voor te bereiden op gevechten. Het hielp de mensen delen van de cultuur van hun voorouders te behouden in het gezicht van de blanke suprematie. Het stelde hen ook in staat zich sterk te voelen toen de mensen die hen tot slaaf maakten hen nodig hadden om zich machteloos te voelen. Het hielp hen zelfs een reeks rituele handelingen te creëren die buiten de cultuur vielen die hen onderdrukte. Capoiera, en andere Westerse en Centraal-Afrikaanse culturele praktijken, gaven slaven een plek om creatief te zijn en samen te komen in gemeenschap, elkaar te herinneren aan hun gedeelde menselijkheid in het gezicht van racistische wreedheid. Capoiera was meer dan een spel. Het was een manier om trots en een gevoel van zelf te herschrijven dat slavernij probeerde uit te wissen. Veel van de mensen die tot slaaf werden gemaakt, overleefden het niet. Voor degenen die dat deden, was deze praktijk van capoeira een plek waar ze het begin van hun bevrijding konden voelen… het was een bron van een nieuwe, en ook zeer oude, manier van leven.
Wat zijn de dingen die op uw hart zijn gegraveerd? Welke instructies van God hebben zich om je botten gekruld en je sterk gemaakt? Welke woorden, liedjes en ritmes zijn de sleutels tot de herinneringen die de fundamenten van je leven zijn? Ik denk dat mensen deze profetieën van Jeremia blijven lezen duizenden jaren nadat ze werden geschreven, omdat we iets weten over het hebben van woorden geschreven op ons hart. We weten wat het betekent om ideeën zo diep ingebed te hebben in ons gedrag dat ze net zo goed het bloed kunnen zijn dat door onze aderen pompt. De popliedjes die ons iets leerden over opgroeien, de oude gebeden die ons leren om verbonden te blijven, de bewegingen en dansen en ritmes die ons helpen om onuitsprekelijke onrechtvaardigheid te overleven… allemaal geschreven op de harten van de mensen, in een nieuwe wereld gebracht, een nieuw levensstadium, een nieuwe relatie. Wat zijn de dingen die op je hart geschreven zijn? Wat zijn de woorden die het fundament van je wezen vormen? Jeremia wist dat het volk hulp nodig zou hebben bij de wederopbouw na de ballingschap. Jeremia wist dat één woord, verbond, geschreven was in de harten van zijn volk. Hun verbond met God is geschreven over de belofte aan de hele schepping na de zondvloed, de belofte aan Sarah en Abraham ‘ s nakomelingen, en de beloften aan de verloren en angst in de woestijn. De kern van hun gemeenschappelijke leven is de God die belooft, die vergeeft, die mensen verantwoordelijk houdt, en, bovenal, die trouw is. Te midden van de verlatenheid van ballingschap, zouden deze woorden verloren kunnen gaan in de wirwar van trauma, vernietiging en lijden. Om weer op te bouwen, wist Jeremia dat er een nieuwe versie van dit verbond moest komen. Het zal in het patroon van de oude: beide partijen zullen worden betrokken. Beide partijen zullen de machtelozen en de angstigen behandelen. Beide partijen zullen verantwoordelijk zijn. Maar dit verbond zal ook nieuw zijn. De jaren van ballingschap zullen het volk veranderen. Het covenant kan er niet hetzelfde uitzien. Maar de woorden zullen er zijn. Diep in hen. Vernieuwd en hen te bewegen tot liefde voor God en liefde voor de naaste. Deze woorden zijn er ook voor ons. Welke woorden heeft God op je hart geschreven? Tot welke nieuwe schepping en bevrijding roepen ze jullie vandaag?
