beschrijving
Phnom Kulen range ligt 30 km ten noordoosten van Angkor archeologische site, Siem Reap provincie, Noordwest Cambodja. Het staat sinds 1992 geregistreerd op de voorlopige lijst van de regering van Cambodja als een Werelderfgoed potentiële Culturele site, met de criteria V en VI. Phnom Kulen betekent de berg van bloedzuigers in Khmer. Volgens de oude Khmer inscripties (en in het bijzonder Sdok Kak Thom inscriptie), De berg staat bekend als Mahendraparvata, de berg van de grote Indra, een oude stad gevestigd aan het einde van de 8e-begin 9e eeuw, bestaande uit verschillende tempels, de religieuze overblijfselen van deze voormalige hoofdstad van het Khmer rijk. De hoofdstad is gelegen op het plateau, 70 Km ten zuiden van het Dangrek-gebergte en 30 Km van het Great Tonle Sap Lake. Tegenwoordig is het Phnom Kulen national Park een beschermd gebied van 37.375 hectare, gelegen in de districten Banteay Srey, Svay Leu en Varin, in de Provincie Siem Reap.
de oude Mahendraparvata (eind 8e – begin 9e eeuw) op Phnom Kulen is vandaag de dag een gedeeltelijk beboste site met ongeveer 40 stenen tempels, waaronder een piramide-bergtempel, evenals oude reservoirs, dijken met overloop, kanalen, vijvers, percelen, platforms en aarden heuvels, allemaal onderdeel van een oud stedelijk systeem.
andere latere archeologische overblijfselen bevinden zich ook op Phnom Kulen, zoals tientallen prehistorische sites met rotsschilderingen, meer dan 40 rots schuilplaatsen bezet door kluizenaars uit de 10e eeuw, waaronder 2 gebeeldhouwde rivierbedding (Kbal Spean en de duizend Linga), keramische ovens gedateerd uit de 10e tot 11e eeuw, een laat Angkoriaanse tempels zoals Prasat Krol Romeas gelegen bij de grote natuurlijke waterval (eind 12e eeuw), en de grote en zeer vereerd tegenwoordig Preah Ang Thom liggende Boeddha.Phnom Kulen ligt in het noordwesten van Cambodja, zoals de andere Cambodjaanse Culturele World Heritage sites: Angkor, Preah Vihear en Sambor Prei Kuk. De bergketen is ook de oorsprong van de Siem Reap rivier, evenals de andere belangrijkste rivieren van Angkor regio (Puok en Roluos). Het heeft een belangrijke rol voor de lokale aquifer en voor het oppervlaktewater, het draineren van het grootste deel van het plateau voor het bereiken van Angkor, voeden het hele hydraulische systeem, het grote reservoir (baray) en de tempels of stadgrachten door een netwerk van kanalen, en eindigend in de great Tonle Sap Lake.Bovendien heeft Phnom Kulen een grote symbolische betekenis voor het oude Khmer-rijk, aangezien volgens de oude inscriptie koning Jayavarman II in 802 de onafhankelijkheid van Java uitriep van de stad Mahendraparvata. Ook daar begon deze koning de eerste Devaraja cultus van de koning, zoals vermeld in SDOK Kak Thom inscriptie (Michael and Evans, 2018: 118). Onder de lokale recente legendes identificeert men de berg met de plaats waar Boeddha een voet stapte, toen het hele land onder water stond.
onlangs heeft de LiDAR-technologie een zeer groot en formeel gepland netwerk van georiënteerde aarden dijken-vormingsas onthuld. Dit stedelijke raster verbindt voorheen bekende, tempels, en de waterinfrastructuur, zoals de Dammen blokkeren de valleien van het plateau en het creëren van grote reservoirs. Het organiseren van het landschap op grote schaal (meer dan 40 km2), het organiseert ook nederzettingpercelen. De meeste van de tempels zijn enkele bakstenen torens, toegeschreven aan Jayavarman II regeerperiode. Een van hen onderscheidt zich, Prasat Rong Chen, de vijf-tiered piramide tempel gebouwd op het hoogste punt van het zuidelijke deel van het plateau. Gedeeltelijk opgebouwd uit nivellering of bodemdijken (eerste twee niveaus) en lateriet blokken (laatste drie niveaus), is het hoogste niveau van de tempel toegankelijk door hellingen, unieke overblijfselen van een constructie onvoltooid gelaten. Een onvoltooid groot reservoir, of baray, werd ook bewezen dankzij de Lidar-technologie. Daarnaast werd het Koninklijk Paleis van de oude hoofdstad (Banteay) geïdentificeerd in 2009 (Chevance, 2014) en bevestigt de aanwezigheid van de koning en zijn hof op het plateau, aan het begin van de 9e eeuw. Mahendraparvata (Phnom Kulen) is daarom zeer belangrijk omdat het een van de vroegste hoofdsteden van de Angkor-periode is, die zich uitstrekte van de 9e tot de 15e eeuw.Systematische archeologische opgravingen en opgravingen hebben een scala aan culturele kenmerken geïdentificeerd. Er zijn meer uitgebreide van een grote nederzetting dan de historische record indicatie. Latere Angkoriaanse inscripties verwijzen bijvoorbeeld vaak naar de hoofdstad van Jayavarman op het plateau, maar er zijn tot nu toe geen inscripties uit die periode gevonden in Phnom Kulen. Echter, de belangrijke infrastructuur in Phnom Kulen demonstreerde de “eerste geconstrueerde landschappen van het tijdperk, het bieden van belangrijke inzichten in de overgang van de pre-Angkoriaanse naar Angkoriaanse periode, met inbegrip van innovaties in de stedenbouw, waterbouwkunde en sociopolitieke organisatie die de loop van de geschiedenis van de regio voor de komende 500 jaar zou bepalen” (Chevance et al, 2019: 1305). Mahendraparvata op Phnom Kulen, “daarom, vertegenwoordigt een belangrijke mijlpaal in de ontwikkeling van stedelijke uit/in de regio” (Chevance et al, 2019: 1317).
er wordt aangenomen dat” het raster van belangrijke assen het algemene kader biedt waarop andere woonpatronen zijn gebaseerd en uitgewerkt ” (Chevance et al, 2019:1316). Volgens Lidar en volgende veld verificatie onderzoekers “gevonden honderden vijvers in het centrale gebied, slechts twee van hen onderbreken de loop van de belangrijkste assen, de andere vijvers zijn verspreid binnen de stad blokken” (Chevance et al, ibid). Verschillende bewijzen “suggereren dat het centrale raster werd aangelegd voor, of tijdens, de uitwerking van het woonnetwerk, en dat de twee systemen functioneerden gelijktijdig” (Chevance et al, ibid).
het bestaan van een koninklijk paleis, talrijke tempels en wijken geven aan dat er een koninklijk hof was gelegen op het Kulen plateau. Een aanzienlijke bevolking die in “een uitgestrekt, goed gedefinieerd, bebouwd gebied” woont, ondersteunt het (Chevance et al, 2019:1318). “Dit gebied was duidelijk verkavelde wijken geven aan dat het niet alleen een leeg ceremonieel centrum (Chevance et al, 2019:1318).Voorafgaand aan de Mahendraparvata bouw, “het bewijs toont aan dat nederzettingspatronen in de Angkor regio bestond uit kleine, losjes gestructureerde stedelijke gebieden die geen formele raster, had geen duidelijke grenzen en lijken organisch te hebben ontwikkeld zonder een samenhangend plan. Buiten de Angkor regio, een handvol centra tonen bewijs van het omsluiten van muren, voor in plaats daarvan, op de zesde tot acht eeuwen na Christus site van Sambor Prei Kuk. Aan de andere kant, deze veel kleiner in schaal dan bij Mahendraparvata en bevatten geen interne rasters. Mahendraparvata is dus een belangrijk vertrekpunt en lijkt de eerste grootschalige ‘grid city’ te zijn die in de Khmer-wereld is ontwikkeld. Het zou nog enige tijd duren voordat zo ‘ n ontwerp weer volledig zou worden gerealiseerd in de regio Angkor. De negende-eeuwse stad Hariharalaya, de hoofdstad onmiddellijk na Mahendraparvata, bevat een monumentale kern, maar over het algemeen, een organische lay-out Typisch voor de vroege Angkoriaanse ‘open steden’ (Evans 2010; Pottier 2012). Pas in de tiende en elfde eeuw na Christus verschijnen de massieve lineaire assen en interne kaders van steden weer in de regio Angkor (Gaucher 2017), en pas in de twaalfde eeuw hebben we eenduidig bewijs voor gerasterde steden bereikt op dezelfde schaal als Mahendraparvata (Evans 2016). Het stedelijk netwerk dat lidar onthulde en hier beschreven lijkt dan ook een enorm en Opmerkelijk vroeg experiment in de formele stedenbouw te vormen. Het stedelijke model dat zich voor het eerst ontwikkelde op dit bergplateau, hoewel dunbevolkt in die tijd en niet op grote schaal onmiddellijk werd aangenomen, zou uiteindelijk worden aangepast aan de laaggelegen uiterwaarden van Angkor en een prototype worden voor stedelijke centra met hoge dichtheid op het hoogtepunt van het Khmer-rijk” (Chevance et al, 2019: 1317, 1318).De kaart van Mahendraparvata geeft nieuwe inzichten over de geschiedenis van het Angkoriaanse urbanisme. Het combineert de twee eerder geïdentificeerde vormen (Evans et al, 2013; Evans, 2016), terwijl het missen van vele andere elementen. Het heeft een uitgebreid stedelijk raster, maar zonder enige poging om een centraal gebied met een muur of gracht te definiëren; het centrale raster lijkt niet dicht bewoond te zijn geweest; en er is weinig bewijs voor intensieve landbouwactiviteit of een breder netwerk van lage dichtheid bezetting die rond velden en vijvers draait. Dus hoewel Mahendraparvata onmiddellijk herkenbaar is als Angkoriaans, en herkenbaar ‘Stedelijk’, is het in de Khmer-wereld totaal uniek in zijn ontwikkeling van stedelijke vorm (Chevance et al, 2019:1319).Bovendien wijzen de architectuur en kunst van Phnom Kulen op de ontwikkeling van een unieke stijl tijdens het bewind van Jayavarman II, aan het einde van de 8e eeuw. De zandstenen decoratieve architectonische elementen (zuilen en lateien) en de sculpturen ontwikkelden zich tot een unieke en nieuwe “Kulen stijl”. Deze stijl illustreert een overgang van de vorige pre-angkoriaanse stijlen naar de toekomstige angkoriaanse en post-angkoriaanse stijlen.Nadat deze vroege hoofdstad van het Khmer rijk werd verlaten als het beleg van de macht, verhuisde het Hof van Mahendraparvata op Phnom Kulen naar (Hariharalaya in Rolous, 15 Km ten oosten van het toekomstige Angkor). Phnom Kulen site bleef worden beschouwd als een heilige berg en later archeologische sites laten zien, het werd nooit volledig verlaten. Epigrafisch bewijs gaf aan dat koningen gewijde sculptuur rivierbedding (Kbal Spean) en latere tempels en bepaalde infrastructuren zoals kanalen, trappen, keramische ovens of terpen velden getuigen van een bezetting van de Phnom Kulen tijdens de angkoriaanse periode. Tegenwoordig hebben verschillende archeologische vindplaatsen van Phnom Kulen nog steeds een heilige waarde voor Cambodjanen en zijn ze getuigen van een belangrijke aanbidding door het Khmer Volk, afkomstig uit het hele land. Monniken en moderne kluizenaars hergebruiken vaak de sites van kluizenaars, waardoor een heilige continuïteit wordt verzekerd, en talrijke legendes, volksverhalen en verhalen worden nog steeds door de lokale gemeenschappen geassocieerd met de archeologische vindplaatsen.
ten slotte is ook bekend dat Phnom Kulen de oude steengroeven herbergt, waar de zandsteenblokken werden gewonnen. Vanaf de site van Phnom Kulen, een complex en lang netwerk van kanalen en parallel verhoogde aarden weg toegestaan hun vervoer naar Angkor, om het prestigieuze religieuze monument te bouwen, uit de 10e eeuw. Phnom Kulen oude steengroeven industrie, bekend uit de late 19e eeuw, werd ontwikkeld op zeer grote schaal, onlangs onthuld door de Lidar (Evans, 2017). Het heeft talrijke gelokaliseerde putten met hoge trapvlakken verlaten die een complex netwerk van steenuitbuiting vormen.
