Santhara – vasten tot de dood
vasten tot de dood
Santhara of Sallenkhana is een procedure waarbij een Jain stopt met eten met de bedoeling zich voor te bereiden op de dood. Dit verschilt van zelfmoord omdat het niet wordt genomen in een hartstochtelijke stemming van woede, bedrog of andere emoties, maar alleen wordt ondernomen wanneer het lichaam niet langer in staat is zijn eigenaar te dienen als een instrument van spritualiteit en wanneer de onvermijdelijkheid van de dood een kwestie van onbetwiste zekerheid is.
de bedoeling is om het lichaam te zuiveren en alle gedachten van de fysieke dingen uit de geest te verwijderen.De asceet geeft niet alleen voedsel en water op, maar geeft ook alle verlangens en afkeer op, zodat ze zich uitsluitend kunnen concentreren op het spirituele als ze de dood naderen.Het mensenrechtendebat(7396) er is een debat gaande in India over de vraag of santhara een plaats heeft in de moderne samenleving. De zaak van de 93-jarige Keila Devi Hirawat heeft de media van de wereld op het debat gewezen. Keila Devi ondernam santhara begin September 2006. Haar familie verzette zich niet tegen haar acties.
ik ben heel gelukkig, in feite is iedereen in de familie heel gelukkig… Santhara is een goddelijke roeping waarmee niet iedereen gezegend is. Zelfs grote heilige mannen zijn niet gezegend met deze kans. Ze is gezegend en zeer gelukkig om santhara te hebben ondernomen. Ze heeft naam en faam gebracht aan onze familie.
Nirmala Hiravat, schoondochter van Keila Devi
onze hele gemeenschap viert feest. Als mijn oma overlijdt, vieren we dat door religieuze liederen te zingen. Niemand zal het als een triest moment opvatten; het wordt beschouwd als een prachtige gelegenheid.
Sudhir Hiravat, kleinzoon van Keila Devi
degenen die santhara ondernemen worden vereerd door mede-Jains en hun dood wordt publiekelijk gevierd. Lokale kranten prijzen hen en gezinnen vaak nemen volledige pagina Advertenties van de praktijk. Santhara wordt gezien als de ultieme manier om alle zonden en karma uit te wissen en de ziel te bevrijden van de cyclus van geboorte, dood en wedergeboorte.
in September 2006 stierven vijf mensen na de onderneming santhara. Deskundigen schatten dat er jaarlijks meer dan 200 mensen sterven in India van dergelijke vasten. Mensenrechtenorganisaties zeggen dat santhara vergelijkbaar is met zelfmoord en euthanasie en dat het niet mag doorgaan.In India is euthanasie verboden en is zelfmoord een misdaad. Mensen die zichzelf proberen te doden worden gevangen gezet en mensen die hen helpen in de daad worden beschuldigd van medeplichtigheid aan een zelfmoord. Als er een hongerstaking is en iemand tot op het punt van gevaar vast, mag de politie de persoon dwingen te voeden en hem aanklagen voor een strafbaar feit.
Santhara kan geen zelfmoord genoemd worden… de persoon santhara met een open geest en bewuste gedachte, alles is bekend bij de mensen en het wordt ondernomen door mensen die een zuivere ziel hebben. Dit is niets anders dan geloof in onze religie en alles wat deel uitmaakt van de voortdurende gebruiken, tradities en rituelen wordt beschermd door de grondwettelijke garanties.Rechter Pana Chand Jain, woordvoerder van de Jain-gemeenschap in Rajasthan
het is geen zelfmoord, het is een daad van rationeel denken en moed.
Sadhvi Shubhankar, Jain priester
maar tegenstanders zeggen dat santhara een fundamentele schending is van artikel 21 van de Indiase grondwet, die het recht op leven garandeert – maar niet de dood. Nadat mensenrechtenactivisten een dagvaarding hadden ingediend bij Het hooggerechtshof van Rajasthan, werd de Jain-gemeenschap geconfronteerd met een dagvaarding waarin hen werd gevraagd de beschuldigingen te beantwoorden.
oude mensen nemen meestal hun toevlucht tot santhara, het is tijdens deze fase wanneer ze meer liefde, zorg en aandacht nodig hebben. Als een persoon santhara zelfs op zijn eigen, de leden van de familie zijn verplicht om hen te stoppen. Ze kunnen een lijdend persoon gewoon niet laten sterven zonder pijnstillers of medische hulp; zelfs het voedsel en water wordt gestopt. Wij beschouwen dit als onmenselijk.
Madhav Mitra, raadsman van de anti-santhara petitie
rechter Pana Chand Jain zegt dat, in tegenstelling tot zelfmoord of euthanasie, degenen die kiezen voor santhara hebben ruim de tijd om hun positie te heroverwegen en zijn vrij om te eten op elk moment. Critici zijn het er niet mee eens en zeggen dat zodra een vasten is verklaard het onmogelijk is voor iemand om van gedachten te veranderen, vanwege familiedruk en het risico van schaamte.
onze grondwet zegt dat iedereen die in India woont het recht heeft om te leven. Als ik het recht heb om te leven, dan heb ik een overeenkomstig recht om niet te leven, dat wil zeggen om te sterven… Het doel is om een waardig leven te leiden. Het is mijn recht, het is mijn lichaam. Het is niet het eigendom van de staat.
Justice Pana Chand Jain
dit vasten is niet om te sterven, maar een feest om de dood onder ogen te zien. Ze probeert geen zelfmoord te plegen omdat dat als zondig wordt beschouwd in onze religie. Ze zuivert alleen haar ziel. Dit is ons festival.
Sudhir Hiravat, kleinzoon van Keila Devi
