Waarom Zijn Christenen Zo Veroordelend?

een van de meest dominante opvattingen over christenen vandaag is dat ze veroordelend zijn. Volgens een studie van mensen leeftijden 16-29 in de Verenigde Staten,1 bijna 90 procent van de respondenten verwoordde deze mening van christenen en de praktijk van hun geloof.2

het is niet moeilijk vast te stellen dat sommige arresten in feite noodzakelijk en goed zijn. We kunnen beoordelen dat de wegen te glad zijn om te manoeuvreren in ijzige omstandigheden, of dat onze koffie te heet is om te drinken, of dat een bepaalde relatie niet gezond is. Maar dit soort oordelen zijn niet het onderwerp.

integendeel, het is de handeling van het beoordelen van iemand persoonlijk, denigrerend en oneerlijk dat de respondenten van de studie zo overweldigend ingetekend. Volgens de studie hierboven vermeld, ” worden veroordelend wordt gevoed door eigengerechtigheid, de misleide innerlijke motivatie om ons eigen leven er beter uit te laten zien door het te vergelijken met het leven van anderen.”3

hoewel het gemakkelijk is om religieuze mensen met de vingers te wijzen en ze te bestempelen als veroordelend, is de realiteit dat we allemaal een veroordelende streep in ons hebben, nietwaar? Kijk naar de recente trends in talkshows en reality TV. De meeste van de shows verbeelden de laagheid en silliness van de mensheid. Waarom zijn ze zo populair geworden?

is het mogelijk dat de reden waarom kijkers zo gecharmeerd zijn van hen is omdat ze mensen in staat stellen zich beter te voelen over hun eigen leven en situaties? Als je een ouder ziet die volledig onbekwaam is in het beheersen van hun kinderen, een hamsteraar die in een varkensstal woont, of een ontrouwe vriend of vriendin, is het moeilijk om je leven niet te vergelijken met dat van hen en oordelen uit te spreken.

geen excuus

maar het feit dat de hele mensheid deze neiging heeft, is geen excuus voor Christelijk oordeel over anderen. In de hierboven genoemde studie schrijft de auteur: “christenen horen zichzelf graag praten. Ze zijn arrogant over hun overtuigingen, maar ze doen nooit de moeite om uit te vinden wat andere mensen eigenlijk denken. Ze lijken niet erg medelevend te zijn, vooral niet als ze ergens sterk over voelen.”4 (ironisch genoeg, zelfs deze uitspraak over christenen zijn veroordelend is, in feite, veroordelend.)

maar zegt de Bijbel niet, “God is liefde”?5 en was de zending van Jezus niet precies het tegenovergestelde van het oordeel? Immers, Jezus zei,”God heeft zijn zoon niet in de wereld gezonden om de wereld te veroordelen, maar om de wereld te redden, “6 en” oordeel niet, anders zal ook u worden geoordeeld.”7 dus hoe rechtvaardigen christenen dit gedrag?

ofwel / of

de realiteit is dat oordelen nooit gerechtvaardigd mag worden. Maar een reden waarom het gebeurt is vanwege een misverstand van het christendom zelf. Wanneer het christelijk geloof wordt onderwezen en gemodelleerd, leunt het vaak in een van twee richtingen.

we noemen de eerste de” God is liefde ” mentaliteit. In deze denkwijze draait God alleen om liefde, mededogen en acceptatie. God, omdat hij liefde is, zou niemand veroordelen of veroordelen. En zijn volgelingen moeten zijn voorbeeld volgen.

we zullen de tweede manier van denken de “God is just” mentaliteit noemen. In deze benadering, God is alles over wetten en regels. Het christelijke leven is gewoon een lijst van Do ’s en don’ ts. Leef volgens de regels en God zal je zegenen. Maar een beetje scheeftrekken, en er zijn gevolgen. In feite, als je te lang gelooft of het verkeerde doet, verdien je misschien een eeuwige straf.

beide / en

maar de waarheid over het christendom is dit: het is geen of / of stelling; het is een zowel/en concept.”The real problem,” write authors David Kinnaman and Gabe Lyons, “comes when we recognized God’ s heiligheid but fail to articuleren the other side of his character: grace . Jezus vertegenwoordigt waarheid plus genade (Johannes 1:14). Waarheid omarmen zonder genade in spanning te houden leidt tot hard legalisme, net zoals genade zonder waarheid overgaat in compromis.”8 hoewel het veel gemakkelijker is om aan de ene of de andere kant te dwalen, moedigt het christelijk geloof mensen aan om zowel Gods liefde als gerechtigheid te omarmen.Toegegeven, geloof in God zal—per definitie-indruisen tegen een moreel dubbelzinnige cultuur. Maar wat vaak antagonisme aanwakkert is de ervaring die veel mensen hebben gehad met overijverige christenen. Als iemand dingen hoort zoals,” de Bijbel zegt dat je een verschrikkelijke zondaar bent en je gaat naar de hel als je geen berouw hebt en je bekeert, ” dan horen ze uitsluitend over Gods gerechtigheid.9 en toch, zoals hierboven opgemerkt, is gerechtigheid slechts een deel van de vergelijking; Gods liefde is even belangrijk.

in dit soort gevallen kan het christendom meer een checklist worden dan een manier van leven: lees de Bijbel, zeg je gebeden, geef je geld, ga naar de kerk. In deze legalistische manier van denken, hangt je waarde of rechtvaardigheid af van je vermogen om de regels effectief te houden.Wat nog erger is, is dat religieuze mensen “hun construeren op het fundament van de Schrift, wat nog moeilijker op te sporen is. Voor de religieuze persoon voelt deze morele prestatieval rechtvaardig.”10 en helaas vertaalt dit zich vaak in arrogantie, hypocrisie en oordeel.

wanneer christenen oordelen, is dat meestal om een van de twee redenen (of beide):

1. 1. onbalans: een nadruk op gerechtigheid zonder of over liefde
   2. onzekerheid: een behoefte om zich goed te voelen over hun leven, net als elk ander mens (en een manier om dat te doen is om je leven te vergelijken met dat van een ander)

een betere manier

helaas volgen weinig christenen het voorbeeld van de apostel Paulus in het spreken over en het leven van hun geloof. In hoofdstuk 17 van het boek Handelingen brengt Paulus tijd door in de bloeiende metropool Athene.Terwijl Paulus daar is, ziet hij dat de Atheners een zeer religieus volk zijn. Dus begint hij vragen te stellen over hun geloof. Al snel ontwikkelt zich een gezond gesprek. Het duurt niet lang, hij wordt uitgenodigd om zijn standpunten te bespreken met de leiders van de stad, waar hij zijn overtuigingen moedig, maar nederig kan delen.11

er is geen oordeel in de stijl van Paulus. Volgens John Stackhouse, een professor aan Regent College in Vancouver, christenen nodig hebben om lessen te nemen van Paul en leren om een andere, meer nederige benadering van het bespreken van kwesties van het geloof te nemen. Dit omvat vier eenvoudige (maar soms moeilijke) stappen:

1. 1. stel vragen.
   2. verklaar de sterke punten, beperkingen en zwakke punten van de posities van anderen.
   3. waardering tonen voor hun standpunten.
   4. Toon bescheidenheid door te zeggen, “Ik weet het niet,” als je geen antwoord hebt.12

het proces van geloof

uiteindelijk zullen Christenen, zoals de meeste mensen, helaas anderen soms blijven veroordelen. Dat is de menselijke natuur-en de aard van de strijd tegen zonde en wangedrag. Maar, hopelijk, als Christenen ernaar streven om beide aspecten van Gods karakter—zijn liefde en zijn gerechtigheid—te erkennen, te verzoenen en in evenwicht te brengen, zullen ze beter in staat zijn om hun waarheden met genade en nederigheid te communiceren.Want dit is de belichaming van de geloofsreis: niet dat we volmaakt zijn, maar dat we vertrouwen op Gods volmaaktheid en er steeds meer naar streven om zoals hem te worden.