NCM: o filme emprega dublagens, colagens de material de arquivo e cenas encenadas. Você poderia falar sobre como você sente esses dispositivos narrativos operar?
JB: eu estava olhando para estas histórias da época Vitoriana uso de ópio, e como ele estava realmente envolvido, tanto no reino UNIDO e NOS eua – no estabelecimento médico – (que não é o estabelecimento médico, temos agora, mas foi muito mais especulativa; mais como açougue e magia, você sabe? Era o “Velho Oeste”). E há muitos escritores românticos, como Samuel Taylor Coleridge ou Thomas De Quincey escrevendo sobre suas experiências com opiáceos naquela época. Então, tentar incorporar o espírito da consciência romântica no estabelecimento médico era algo que eu estava tentando fazer com as cenas no início do filme, com o senhorio e o inquilino.
a locução deve ser da posição de alguém que só vê os potenciais positivos das tecnologias. Por exemplo, há essa nova tecnologia que Melinda Gates estava falando na BBC, eu acho, que uma artista baseada em Berlim chamada Luiza Prado mostrou durante uma oficina que ela deu no Instituto KW. No filme, Melinda Gates apresenta um chip que é inserido no corpo das mulheres e regulado por um aplicativo que pode controlar a fertilidade das mulheres por até 10 anos ou algo assim. Ela fala sobre isso usando a retórica de: “ao oferecer isso, podemos dar às mulheres acesso à educação porque elas não vão engravidar”, e o plano é que ela seja usada em todo o sul global, o que é muito vago, mas é um dispositivo para o controle populacional.
eu acho que com a ameaça das mudanças climáticas, as pessoas estão realmente falando sobre a população como este prejudiciais coisa em termos da continuação da raça humana, então parece ter essa perspectiva de preservar um futuro destruindo as enormes proporções da população é aterrorizante, mas relevante. Então eu queria abordar esse positivismo tecnológico através da narração Dominadora.
eu estava apenas lendo este livro que minha amiga Lucy Beech me contou sobre chamado aproveitando os meios de reprodução. Começa com exames auto-cervicais e, em seguida, liga o surgimento da biotecnologia através do feminismo e a cooptação de muitas dessas tecnologias ‘primitivas’ (como os exames auto-cervicais). Quero dizer, temos Clonagem, mas também temos essas “tecnologias primitivas” que podem ser Ferramentas para aproveitar os meios de reprodução – ainda há terreno para isso, apesar da incorporação dessas estratégias em projetos contra-revolucionários, projetos eugênicos ou feminismo liberal.
e existem tantas contradições e a única maneira de tentar navegar por algumas delas é tentar ver todas as partes móveis e criar esses mapas ou topologias.
