método
as instruções iniciais para a meditação Jhana são bastante simples. Depois de tomar uma postura de meditação tradicional, escolhe-se um objeto de concentração, muitas vezes a sensação da respiração fluindo sobre o lábio superior. Quando a atenção se afasta, o meditador simplesmente a traz de volta ao objeto de concentração-neste caso, a sensação da respiração.
simplesmente repete-se este procedimento, concentrando a atenção na sensação da respiração no lábio superior, repetidamente, atingindo níveis mais profundos de concentração. Nesse processo, diz-se que os estados de jhana surgem.
O Primeiro de Quatro Jhanas (O “Material Jhanas”)
Cada jhana tem o seu próprio “sentimento” e é um estado distinto de absorção. Tradicionalmente, esses estados são delineados pela presença ou ausência do que são chamados de “fatores jhana.”Os fatores jhana incluem:
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vitakka: inicial a atenção ou a voluntária ato de trazer a atenção para o objeto
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vicara: atenção sustentada, mais ou menos uninterupted atenção sobre o objeto
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piti: um sentimento de alegria ou felicidade no corpo/consciência
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sukha: bem-aventurança, ou um mais refinado estado de felicidade que piti – às vezes pensado como “suave contentamento”
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ekaggata: “de um ponto da mente” – completa, uninteruped unificação da mente sobre o objeto de meditação
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upekkha: equanimidade ou calma dentro da sensação
primeiro Jhana: todos os fatores jhana estão presentes. Isso é descrito como um estado animado e agradável. Piti é dito ser o principal marcador deste estado.
segundo Jhana: Piti, sukha e ekaggata estão presentes. Diz-se que Sukha é mais prevalente do que piti no segundo jhana, e a experiência começa a se acalmar. Terceiro Jhana: Sukha e ekaggata estão presentes. Piti desaparece e este jhana é marcado por um contentamento calmo.Quarto Jhana: Ekaggata e upekkha estão presentes. A emoção desaparece completamente e a mente é de um ponto e calma.
os jhanas são considerados sucessivos e é preciso “dominar” cada jhana (mantendo o estado continuamente, às vezes por várias horas) antes de passar para o próximo. Em uma sessão, o meditador tem que entrar nos jhanas inferiores antes de atingir níveis mais altos (ou seja, você tem que entrar primeiro jhana, depois segundo jhana, para chegar ao terceiro jhana). À medida que se continua sua prática, diz-se que eles têm a capacidade de se mover por cada estado mais rapidamente.
Os Últimos 4 Jhanas (O “Jhanas Imateriais”)
Depois de um meditador tenha alcançado o primeiro de quatro jhanas, eles às vezes são conduzidos através de uma complexa série de sequências em que eles se movem através do primeiro de quatro jhanas usando a respiração como objeto de meditação e, em seguida, mudar o objeto da meditação para certos elementos do corpo (há 32 únicas partes do corpo que se deve o progresso através de) ou kasinas (imagens mentais do colorido dos discos).
depois de completar esta complexa série de meditações, o meditador está pronto para experimentar Jhanas 5-8, os ” Jhanas imateriais.”
quinto Jhana: a base do espaço ilimitado.Sexto Jhana: a base da consciência ilimitada.Sétimo Jhana: a base do nada.Oitavo Jhana: a base nem da percepção nem da não percepção.
os estados de jhana nem sempre são descritos da mesma maneira que leva a muita confusão nessa prática. Também nem sempre é fácil para o meditador reconhecer os fatores jhana ou em que estado eles estão (ou seja, “estou experimentando piti ou sukha?”, etc.). Ainda mais do que em outras práticas, as instruções específicas para a meditação jhana serão diferentes com base no professor. Se um meditador estiver interessado nessa prática, provavelmente precisará procurar um professor certificado em uma linhagem específica.
Recursos
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Stephen Snyder e Tina Rasmussen, Praticando os Jhanas. Boston: Shambhala, 2009.Richard Shankman, A Arte e habilidade da Meditação Budista. Oakland: New Harbinger, 2015.
Leigh Brasington, Concentração Correta. Boston: Shambhala, 2015. Bhante Gunaratana, além da Atenção Plena em Inglês simples. Somerville: Wisdom Publications, 2009.
Áudio/Vídeo
Stephen Snyder e Tina Rasmussen em Jhana Meditação
Concentração como Um Caminho de Meditação: Richard Shankman
Shane Wilson em Jhana Meditação
Leigh Brasington sobre os Jhanas
