Arquivo
Apenas fora da estrada principal norte—cerca de 95 quilômetros de Medina—são os restos de Khaibar, um impressionante oásis que abriga a “Massada da Arábia.”No cume do que ainda é conhecido como a” montanha dos judeus ” está a fortaleza judaica de Qamos. Essencialmente esquecido pelos judeus hoje, este antigo centro da vida judaica é lembrado em todo o mundo muçulmano, e particularmente pelos Xiitas, como cenário de uma batalha crucial no início da história islâmica.
Descrição
Khaibar foi dividido em três distritos—Nataah, Shaq, e Katibah—cada um dos quais continha várias aldeias e vilarejos, muitas vezes, empoleirado no terreno elevado com vista para o extenso data palmeiras, campos de milho e outras culturas abaixo1. O solo vulcânico e o clima moderado da região o tornaram adequado para a agricultura2. Além do cultivo, os residentes eram comerciantes talentosos, metalúrgicos e produtores de roupas de seda. Essas habilidades altamente valorizadas permitiram que Khaybar prosperasse e acumulasse grande riqueza, especialmente em comparação com as outras comunidades do Hijaz.
حصون اليهود فيأيبر2
no entanto, esses ativos provaram ser um passivo no tumultuado ambiente político da Arábia do século VII. De acordo com fontes islâmicas tradicionais, em 628, o Profeta Muhammad concluiu um acordo de paz com a tribo coraixita de Meca em Hudaibiyah, dando-lhe assim uma mão livre para consolidar o poder antes do inevitável ataque final a Meca. Com a segurança de Medina assegurada pelo tratado, o Profeta voltou sua atenção para uma disputa anterior que data de 625 com o Banu Nadir, uma tribo judaica que ele havia expulso de Medina. Posteriormente, eles buscaram refúgio com seus correligionários do norte3.
dezesseis cem soldados e uma a duzentas cavalaria marcharam em Khaybar sob as cores do Profeta. Devido à sua abordagem rápida e estratégica—Khaybar foi isolado de seus aliados—os habitantes não estavam preparados para o ataque. Enquanto várias aldeias e fortificações caíram rapidamente depois de serem sitiadas, essas derrotas compraram tempo suficiente para que uma defesa adequada fosse montada nesses lugares que os judeus ainda mantinham. Em Katibah, por exemplo, alguns dos defensores judeus se prepararam ao ar livre diante do exército do Profeta, a imponente Cidadela de Qamos nas costas.A arrogância dos líderes de Khaybar, que pensavam que suas fortificações eram inexpugnáveis, e os heroicos do campo de batalha de Ali contribuíram para uma derrota decisiva para a resistência judaica. Qamos se rendeu, assim como os últimos retenções não muito tempo depois. Os Termos de rendição permitiram aos judeus a opção de fugir sem sua propriedade, ou ficar e reter pelo menos suas terras, desde que metade de seu rendimento anual fosse pago em impostos. Este último ficou conhecido na Lei Shari’a como jizyah, o imposto especial (embora, geralmente a uma taxa mais baixa) posteriormente exigido de todos os não muçulmanos nos países islâmicos. As consequências imediatas da Conquista viram a descoberta de tesoureiros escondidos e, após o assassinato de seu marido, a bela judia Safiya foi tomada pelo Profeta como esposa.Judeus continuaram a viver em Khaybar mesmo após a expulsão formal em 642, mas nunca recuperou seu antigo esplendor. Dizem que os refugiados de Khaybar se estabeleceram principalmente em Kufa (no Iraque), Jericó e, no caso do Clã Muhamara, Tiberíades.As ruínas de Khaybar são preservadas como um local de antiguidades pelo Reino da Arábia Saudita. Enquanto barbwire impede o acesso às alturas, o cemitério e outras áreas baixas são acessíveis.
