b. Columbia, Carolina do Sul, 12 de janeiro de 1861; d. Paris, França, em 9 de novembro de 1934)
psicologia, filosofia, biologia, desenvolvimento mental, de desenvolvimento social, mecanismos de evolução.Baldwin realizou os primeiros estudos sistemáticos e experimentais da psicologia do comportamento infantil e introduziu uma teoria biossocial da adaptação individual—suas origens evolutivas, desenvolvimento ontogenético e formação sociocultural—que ajudou a moldar a direção da psicologia moderna do desenvolvimento. Ele contribuiu com um princípio evolutivo, agora conhecido como o efeito Baldwin, que, embora ainda controverso na teoria evolutiva, passou a ocupar um lugar importante na computação evolutiva.
infância e Educação. Baldwin era filho de Cyrus Hull Baldwin, um comerciante, e Lydia Eunice Ford Baldwin. Depois de frequentar escolas particulares e trabalhar por dois anos na cidade de seu nascimento, Baldwin viajou para Nova Jersey em 1878 para entrar no Salem Collegiate Institute. Três anos depois, ele se matriculou no segundo ano na Universidade de Princeton.Em Princeton, seu mentor mais importante foi o Presidente James McCosh. Indiscutivelmente o último grande expoente do realismo Escocês na tradição de Thomas Reid, McCosh via a mente humana criada por Deus como possuindo tendências inatas e universais para perceber o mundo como ele realmente é. A mente e a realidade existem em uma harmonia pré-estabelecida, pela qual a percepção do mundo é garantida uma validade geral. A partir dessa perspectiva, o progresso científico não pode contradizer a verdade religiosa, uma vez que ambos refletem a operação das operações mentais dadas por Deus. Esse princípio permitiu que McCosh promovesse o ensino de Ciências em Princeton sem levar em conta a religião e introduzisse a evolução biológica e a então nova psicologia experimental de Wilhelm Wundt para seus alunos de graduação. Ambos exerceram uma poderosa influência sobre o jovem Baldwin.Em 18 de junho de 1884, Baldwin se formou em Princeton. Premiado com o Chancellor Green Mental Science Fellowship por um ano de estudo no exterior, ele passou um semestre em Leipzig, Alemanha, participando de palestras da Wundt e servindo como um assunto experimental no laboratório psicológico recentemente estabelecido.
posições acadêmicas e realizações. Em setembro de 1885, Baldwin voltou a Princeton para se matricular no Seminário Teológico de Princeton e para ajudar nas línguas modernas no colégio. Seu entusiasmo, no entanto, havia sido capturado pela nova psicologia, e grande parte de seu tempo foi dedicado a traduzir Theódule Ribotde Psicologia alemã do Hoje (1886), uma história de tendências recentes em psicologia científica.Depois de dois anos em Princeton, época em que ele havia abandonado todo o pensamento de uma carreira teológica, Baldwin aceitou um cargo de professor em lógica e Filosofia na Lake Forest University, em Illinois. Ele permaneceu lá até 1889. Durante este período, Ele ensinou psicologia e escreveu uma dissertação oposta materialismo, para o qual recebeu um doutorado em Princeton sob McCosh em 1888. Em 22 de novembro do mesmo ano, ele se casou com Helen Hayes Green, filha de um professor proeminente no Seminário Teológico de Princeton. Eles tiveram duas filhas, Helen, nascida em 1889, e Elizabeth, nascida em 1891.Em Lake Forest, Baldwin também publicou seu Handbook of Psychology: Senses and Intellect (1889), que se inspirou tanto na nova psicologia experimental quanto na velha filosofia mental escocesa. A recepção geralmente positiva concedida aos sentidos e ao intelecto figurava com destaque em receber uma oferta da cadeira de lógica e metafísica da Universidade de Toronto, para a qual se mudou em novembro de 1889.Baldwin permaneceu em Toronto até 1893, um período de transição em que ele terminou sua dependência da antiga tradição da filosofia mental e se tornou um psicólogo experimental. Em Toronto, ele fundou o primeiro laboratório psicológico no Canadá, concluiu o trabalho no segundo volume de seu manual, com o subtítulo Feeling and Will (1891), e iniciou uma série clássica de estudos experimentais de comportamento infantil. Essas observações, a serem descritas abaixo, marcaram o início da mudança de Baldwin em direção à perspectiva evolutiva e de desenvolvimento da mente para a qual ele é mais lembrado.No outono de 1893, enquanto o trabalho de infância ainda estava em andamento, Baldwin voltou a Princeton para ocupar a cadeira Stuart em Psicologia e estabelecer um novo laboratório psicológico. Ao chegar, ele começou a reler a literatura sobre evolução biológica e mental. Isso levou a suas duas contribuições teóricas mais importantes, ambas relacionadas à conceituação de mecanismos evolutivos relacionados, um ontogenético, o outro filogenético.
em desenvolvimento Mental na criança e na raça, publicado em 1895, e interpretações sociais e éticas no desenvolvimento Mental, que surgiram em 1897, Baldwin articulou uma teoria biossocial da adaptação individual que é sua principal reivindicação à fama dentro da psicologia. Em 1896, em um artigo intitulado “Um novo fator na evolução”, Baldwin descreveu um mecanismo pelo qual as acomodações adquiridas podem influenciar o curso da evolução filogenética pela seleção natural. Este mecanismo tornou-se conhecido na teoria evolutiva e na computação evolutiva como o efeito Baldwin. Tanto a teoria biossocial de adaptação individual de Baldwin quanto o efeito Baldwin serão descritos abaixo.Os anos em Princeton também viram o cofundamento, com o psicólogo da Universidade de Columbia James McKeen Cattell, da Psychological Review e da eleição de Baldwin, em 1897, para a presidência da American Psychological Association. Seu discurso presidencial,” on Selective Thinking ” (1898), que aplicou princípios de variação e seleção ao processo de descoberta intelectual, é frequentemente citado como um marco na epistemologia evolutiva. Nesse mesmo ano, Baldwin começou a recrutar autores para o monumental Dicionário de Filosofia e Psicologia. Publicado sob sua direção entre 1901 e 1905,” Baldwin’s Dictionary ” recrutou muitas das grandes mentes do mundo para a tarefa hercúlea de fornecer definições sistemáticas para os principais conceitos de Filosofia e psicologia. Em reconhecimento a esse esforço e suas muitas outras contribuições, Baldwin recebeu diplomas honorários pelas universidades de Oxford, Glasgow, Carolina do Sul e Genebra.Em dezembro de 1903, motivado por um interesse ressurgente em Filosofia ocasionado por sua edição do dicionário, declínio do interesse no trabalho de laboratório e crescente insatisfação com os desenvolvimentos administrativos em Princeton, Baldwin aceitou um cargo de professor em Filosofia e psicologia na Universidade Johns Hopkins, em Baltimore. Lá, além de fundar outra grande revista, The Psychological Bulletin, ele se baseou em insights filosóficos derivados do trabalho no dicionário para examinar a natureza e o desenvolvimento do pensamento em relação à realidade. Isso levou a quatro livros publicados entre 1906 e 1915 (três sob o título geral pensamento e coisas: Um Estudo do Desenvolvimento e o Significado do Pensamento, ou Genéticos, Lógica e uma quarta intitulado Genética Teoria da Realidade, Sendo o Resultado de Genética Lógica como a Emissão na Teoria Estética da Realidade Chamada Pancalism), que traçou a evolução da inteligência—a partir do início de prelogical, pré-reflexiva do pensamento e a ascensão de significado, através da emergência de
reflexão, lógica, e de ordem superior sintético cognição para um final transcendência intelectual dicotomias na experiência estética. Infelizmente, esse trabalho foi difícil conceitualmente, neologístico ao extremo e fora de sintonia com as tendências da filosofia e da psicologia. Foi então e continuou a ser amplamente ignorado.Em 1908, no auge de sua carreira acadêmica, Baldwin foi preso em um bordel de Baltimore. No rescaldo de sua prisão, ele foi forçado a renunciar ao cargo em Hopkins e geralmente condenado ao ostracismo por seus colegas americanos. Em 1909, ele se mudou com sua família para Paris. Entre 1909 e 1912, Baldwin viajou periodicamente entre Paris e a cidade do México, onde ministrou palestras na Escola de Estudos Superiores da Universidade Nacional. Estes resultaram em duas publicações: the Individual and Society (1911) e History of Psychology: a Sketch and an Interpretation (1913). Suas palestras de história, que se concentraram em paralelos entre o desenvolvimento do pensamento psicológico dos gregos aos modernos e o da mente individual na ontogênese, constituem a primeira história epistemológica genética de uma ciência. Em 1911 foi eleito correspondente da Academia de Ciências Morais e políticas, Instituto da França, para preencher uma vaga criada pela morte de William James.
anos posteriores em Paris. De 1912 até sua morte aos setenta e três anos, Baldwin se envolveu em assuntos Americanos na França e em lobby por causas francesas nos Estados Unidos. Após a eclosão da Primeira Guerra Mundial, em face do que ele percebeu como agressão militar alemã, ele se tornou bastante crítico do isolacionismo Americano. Em 1915 ele publicou La France et la guerre: Opiniões d’un améri-cain, uma defesa da participação francesa na guerra, e em 1916 ele emitiu neutralidade Americana: sua causa e cura, instando a entrada dos EUA na guerra em nome dos Aliados.Em Março de 1916, Baldwin viajou para Oxford para entregar a palestra de Herbert Spencer,”O Super-estado e os ‘valores eternos’ ” —um ataque focado à ideologia política alemã. Em sua viagem de volta, o navio de passageiros desarmado Sussex no qual ele estava viajando foi atingido por um torpedo alemão enquanto cruzava o canal da mancha. Baldwin e sua esposa sobreviveram com apenas ferimentos leves, mas sua filha mais nova, Elizabeth, foi deixada permanentemente aleijada pelo ataque.
em 1917, em homenagem à sua dedicação à causa Francesa, Baldwin recebeu a Legião de honra. Após o armistício, ele trabalhou em suas memórias. Estes foram publicados em particular em 1926 como entre duas guerras (1861– 1921).
estudos de comportamento infantil. O interesse de Baldwin pela psicologia do desenvolvimento começou com o nascimento de sua primeira filha, Helen, em 1889. Na época, o estudo do comportamento das crianças dependia exclusivamente de dois métodos, observação naturalista e questionários, nenhum dos quais experimental. Familiarizado com os métodos laboratoriais de Leipzig, Baldwin introduziu o método experimental no estudo do comportamento infantil. Descrito em uma série de artigos em ciência a partir de 1890, seus primeiros experimentos sistemáticos foram projetados para explorar as condições sob as quais chegar com uma ou duas mãos ocorre entre o quarto e o décimo meses do bebê. Os objetos e cores em direção aos quais o bebê foi autorizado a alcançar, sua distância e direção de seu corpo e a posição da criança à mesa foram sistematicamente manipulados. Para quantificar e registrar a variação no alcance da distância com precisão, os estímulos foram colocados em posição por meio de um conjunto de hastes deslizantes, e os experimentos foram sempre realizados na mesma hora do dia. Apesar de Baldwin resultados do ideal alcançando a distância em 9 e 10 polegadas, uma preponderância de duas mãos chegando, e do lado direito de preferência pela primeira vez que surgem apenas quando a criança foi apresentado com cores vivas objetos a distâncias um pouco fora do seu alcance—são interessantes, o valor real da Baldwin de trabalho para a emergência de uma psicologia científica leigos no uso de métodos que foram experimental, controlado, quantitativos, adotados com uma explícita preocupação para o projeto de pesquisa, e focado em um tipo específico de comportamento.
teoria biossocial da adaptação Individual. As observações infantis de Baldwin também deram frutos em outra direção. Da perspectiva da filosofia mental de McCosh, a percepção humana foi assumida como governada por princípios fixos e nativamente dados existentes na harmonia dada por Deus com a realidade. Os humanos percebem o mundo como ele é porque Deus os criou para fazê-lo. Mesmo a observação superficial de suas filhas pequenas, no entanto, deixou claro para Baldwin que essa visão exigia modificação. Como a percepção infantil é cega para aspectos da realidade óbvios para a percepção de um adulto, a percepção humana não pode existir em harmonia pré-estabelecida com a realidade. Além disso, a mente do bebê, longe de ser governada por princípios fixos, está passando por rápidas mudanças intelectuais. Tendo chegado a essa conclusão, Baldwin se propôs a descrever um mecanismo pelo qual a direção do desenvolvimento em direção a uma adaptação progressivamente mais adequada à realidade poderia ser explicada.Embora a teoria de Baldwin tenha sido totalmente elaborada entre 1894 e 1897, seu início pode ser encontrado em conceitos já presentes em seu trabalho em Toronto. Há, por empréstimo, em parte, de Herbert Spencer e Alexander Bain e com uma clara dívida para Charles Darwin, George John Romanes, e William James Baldwin começou pela primeira vez a conceber o desenvolvimento mental como um processo que envolve tanto a repetição e conservação de útil reações (hábito) e a adaptação do indivíduo às mudanças de condições para que os novos e progressivamente mais útil reações são adquiridas (alojamento). Além disso, ele ficou cada vez mais impressionado com a medida em que as crianças conhecem o ambiente por meio de ação direta e Imediata sobre ele (ver especialmente “Psicologia Infantil”, 1890 e “sugestão na infância”, 1891). Baldwin chamou essa ideia de ” princípio da dinamogênese.”
foi apenas com a publicação de desenvolvimento Mental e interpretações sociais e éticas, no entanto, que Baldwin reuniu esses conceitos em uma teoria biossocial desenvolvida. Em sua forma mais geral, essa teoria argumenta que todos os organismos são caracterizados por uma tendência Dínamo-gênica de se relacionar com estímulos agindo sobre eles. Em qualquer ação adaptativa, tanto o hábito quanto a acomodação são operacionais. O hábito é uma tendência à ação, a capacidade de repetir o que foi bem sucedido no passado. Começa com uma suscetibilidade congênita a agir de maneira definida em relação a certos estímulos e, à medida que muda ao longo do tempo através da acomodação, torna-se o conservador da história de vida do organismo. A acomodação é o processo adaptativo pelo qual o hábito é alterado para incorporar novas possibilidades de ação.
o que, então, é o objetivo adaptativo da acomodação? Como as ações são modificadas em relação à mudança ambiental? E por quais critérios as reações modificadas são selecionadas para retenção? A resposta mais geral de Baldwin a essas perguntas é que a acomodação serve para manter contato com estímulos desejáveis (aqueles vitais para o organismo e produzindo prazer) e minimizar o contato com aqueles que são indesejáveis (mortais e dolorosos). A modificação da ação ocorre por meio de um processo” circular “que ele chama de” seleção orgânica. Na seleção orgânica, estímulos vitais desencadeiam prazer ou dor levando a uma descarga excessiva de movimentos variados, alguns dos quais são bem-sucedidos em provocar a repetição da repetição prazerosa ou inibidora do estímulo doloroso. Prazer e dor, em outras palavras, servem como critérios pelos quais movimentos bem-sucedidos são selecionados para retenção, de modo a melhor adaptar o organismo. Este processo circular de adaptação é congenitamente dado (ou seja,, selecionado para na história evolutiva da espécie) e serve como um protótipo para todas as formas superiores de acomodação, mesmo aquelas que ocorrem mentalmente através da mediação da consciência.Quando Baldwin abordou a questão da acomodação consciente, ele se concentrou em um tipo particular de reação circular que ele chamou de “imitação consciente.”Na imitação consciente, o movimento provocado dinamogenicamente por um estímulo não só tende a manter contato com o estímulo, mas a reproduzi-lo em virtude do fato de que a ação imitativa mais ou menos espelha o estímulo. Essa reprodução do estímulo entra na consciência como parte do próximo estímulo para o ato seguinte. A imitação consciente, em outras palavras, tende de forma circular a se perpetuar. É facilmente observado em sua forma mais pura em crianças muito pequenas; além disso, na visão de Baldwin, está subjacente, embora de uma forma mais obscura, até mesmo às complexas acomodações conscientes do adulto.
à medida que a acomodação prossegue com base em reações circulares, três fatores adicionais—memória, associação e atenção voluntária—entram em jogo e, com a participação desses fatores, a adaptação individual atinge seu nível mais alto em Acomodações de natureza volitiva. A memória envolve a reintegração de uma percepção como estímulo interno na ausência do original. A associação liga estímulos externos a estímulos internos, de modo que o hábito se torna elaborado em uma complexa rede de processos associados e as reações dinamogenicamente eliciadas relevantes tendem a se realizar em conjunto. Por causa dessa complexidade, as ações podem eventualmente perder o caráter imitativo ou de reprodução de estímulos do qual se originaram e assumir uma forma puramente mental. É na atenção voluntária que Baldwin Encontra a forma mais desenvolvida de acomodação mental. Através da atenção voluntária, a consciência seleciona deliberadamente aquilo para o qual o sistema de hábitos será acomodado, e novos elementos da realidade são assimilados ao antigo (o sistema de hábitos) e recebem seu significado.Nesta teoria do processo pelo qual a ação, a consciência, a realidade e um sistema cognitivo disposicional subjacente (hábito) mudam de forma adaptativa, Baldwin propôs um mecanismo funcional biologicamente dado pelo qual a mente gradualmente se desenvolve em direção a um ajuste progressivamente mais adequado ao mundo real em função da experiência. O interesse de Baldwin, no entanto, também estava no desenvolvimento da mente social, e assim que ele elaborou seu conceito biologicamente baseado de seleção orgânica, ele o estendeu ao domínio social.Como toda consciência, a consciência social (por exemplo, a percepção do bebê de um sorriso parental) é uma função conjunta de hábito e estímulos sociais (denominadas sugestões sociais para enfatizar a natureza dinamogênica da consciência social) e tende a se realizar na ação social. A ação Social, por sua vez, pode espelhar imitativamente a sugestão social (por exemplo,, o bebê sorri em troca) ou varia inventivamente (por exemplo, o bebê estica a língua). Em ambos os casos, a ação social muda o estímulo social (por exemplo, o bebê se sente sorrir ou esticar a língua e vê a resposta dos pais). Este estímulo alterado contém elementos que são relativamente novos, bem como aqueles que são familiares. A assimilação dessa combinação de romance e familiar, hábito das forças de um alojamento com concomitante mudança na consciência social que se expressa na nova ação social, que de novo altera o estímulo social, leva a mais nova, acomodações, social consciências, ações sociais, e assim por diante, em um processo circular de adaptação social, que continua ao longo da vida.
o critério de sucesso pelo qual as ações sociais são selecionadas para incorporação no sistema de hábitos Baldwin Termos “confirmação social.”A confirmação Social é uma mudança nos estímulos sociais que resulta e reflete a natureza da ação social (por exemplo, o pai está devolvendo o sorriso do bebê). Ao longo do desenvolvimento, à medida que novas ações sociais recebem confirmação social e são selecionadas como parte do próprio repertório de hábitos sociais da criança, elas ficam disponíveis para dar sentido às ações dos outros. A consciência da criança do outro, portanto, passa a refletir a consciência de si mesmo. Baldwin refere-se a esse aspecto do processo de adaptação social como “a dialética do EU social. Finalmente, estímulos sociais, ações sociais e confirmações Sociais existem em um contexto social mais amplo do qual recebem significado cultural. Em interpretações sociais e éticas, Baldwin rotula esse contexto de “hereditariedade social”, descrevendo-o como ” a massa de tradição organizada, Costume, uso, hábito social, etc., que já está incorporado nas instituições e formas de agir, pensar, etc., de um determinado grupo social, considerado como Patrimônio normal da criança social individual” (1895, P. 301). A hereditariedade Social é, com efeito, o sistema de significados sociais no qual a criança nasce e ao qual a criança deve ser enculturada.
O Efeito Baldwin. Enquanto Baldwin elaborava as implicações sociais de seu princípio de seleção orgânica como um mecanismo de adaptação adquirida no indivíduo, ele também estava empenhado em estender essas idéias para explicar a influência da adaptação individual na evolução das espécies. Embora a visão de Baldwin ainda não estivesse totalmente elaborada no desenvolvimento Mental, é claro que ele já estava ciente da questão. “Nenhuma teoria do desenvolvimento está completa”, escreveu ele em 1895,” que não explica de alguma forma a transmissão, de uma geração para outra, dos ganhos das gerações anteriores, transformando os ganhos individuais em ganhos raciais ” (p. 204).Como darwiniano confirmado, Baldwin sabia que qualquer mecanismo que ele pudesse propor para vincular a adaptação individual à evolução filogenética tinha que ser consistente com o princípio da seleção natural. Em discussões com C. Lloyd Morgan, psicólogo e zoólogo Britânico, e Henry Fairfield Osborn, biólogo da Universidade de Columbia, Baldwin desenvolveram uma hipótese que ele achava que atendia a esses critérios. Esta hipótese foi anunciada no naturalista americano de junho a julho de 1896 e amplamente discutida, juntamente com questões de hereditariedade e instinto, hereditariedade física e social, evolução determinada e isolamento e seleção, em desenvolvimento e evolução (1902).Para enfatizar o que ele via como a estreita relação entre adaptação individual e mudança evolutiva, Baldwin emprestou o termo “seleção orgânica”, já introduzido para adaptação individual, para seu novo fator. Em sua forma mais desenvolvida, seu argumento é o seguinte: variações congênitas que são “coincidentes com” e, portanto, se prestam à aquisição bem-sucedida de novas adaptações (acomodações) influenciarão a sobrevivência individual e estarão sujeitas à seleção natural. Ao longo do tempo evolutivo, essas variações serão acumuladas e suportarão acomodações cada vez melhores na mesma direção. Adaptações individuais, em outras palavras, embora não herdadas fisicamente, rastreiam variações congênitas na direção de uma função em desenvolvimento (ou seja, favorecendo adaptações convergentes e correlacionadas), proporcionando assim a oportunidade para a seleção natural exercer um efeito ao longo de linhas determinadas. Com base nisso, como ele colocou em desenvolvimento e evolução, “são as acomodações que definem o ritmo, traçam a direção e profetizam o curso real da evolução” (1902, p. 39).
embora o efeito Baldwin já tenha sido amplamente descartado como um fator menor na mudança evolutiva (ver, por exemplo, Simpson, 1953), o interesse por ele foi renovado entre 1975 e 2005. Isso reflete uma crescente preocupação com a relação entre o comportamento e a evolução, tanto em biologia evolutiva e computação evolutiva e a um maior reconhecimento da possibilidade de que a seleção é realizada não pelo ambiente, mas pelo organismo e o ambiente, em interacção construtiva (ver Sánchez e Loredo, de 2007, para uma excelente discussão destas questões).
bibliografia
apenas alguns trabalhos de Baldwin são conhecidos como existentes. Estes estão na Biblioteca da Universidade de Princeton. Correspondência adicional pode ser encontrada nos papéis de William James, Hugo Münsterberg, George M. Stratton, Edward B. Titchenere Robert M. Wenley. Cartas recebidas de William James estão no Bodleian.
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Robert H. Wozniak
