MANCE, JEANNE, fundador do Hôtel-Dieu de Montreal; batizado em 12 de Novembro. 1606 na paróquia de Saint-Pierre, em Langres, na Champagne (França), filha de Catherine Émonnot e Charles Mance, advogado na bailliage de Langres; d. 18 de junho de 1673 em Montreal e foi sepultado no dia seguinte.
a família Mance veio de Nogent-le-Roi (hoje Nogent-en-Bassigny, Haute-Marne), e a família Émonnot de Langres, onde os pais de Jeanne Mance foram fazer uma casa. As duas famílias pertenciam à classe média administrativa; Charles Mance e Catherine Émonnot se casaram em 1602. Eles tinham seis meninos e seis meninas. Jeanne, seu segundo filho, estava provavelmente entre os primeiros alunos confiados às Ursulinas, que vieram se estabelecer em Langres em 1613. Ela tinha pouco mais de 20 anos quando perdeu a mãe. Muito devota, e com a capacidade de ser indiferente a si mesma, ela se tornou, junto com sua irmã, o apoio de seu pai e cuidou da educação de seus jovens irmãos e irmãs. Ela experimentou as dificuldades da Guerra dos Trinta Anos, que poupou quase nenhuma das cidades fronteiriças da França. Os hospitais foram fundados em Langres. O bispo, Sébastien Zamet, concentrou seus esforços e derramou seu ouro para a construção de um hospital de caridade em sua cidade. Melhor ainda, ele estabeleceu uma sociedade de senhoras piedosas voltadas para atividades de caridade de natureza externa e social. Provavelmente foi nesse tipo de trabalho que Jeanne Mance serviu pela primeira vez como enfermeira. Com isso, ela sem dúvida aprendeu a dar atendimento de emergência aos feridos e doentes. De que outra forma podemos explicar sua destreza em Ville-Marie, ao lado da cama das vítimas horrivelmente mutiladas dos iroqueses? À medida que seus irmãos e irmãs cresciam, ela tinha cada vez mais tempo para assistir a obras de caridade, e seu pai não estava mais lá para exigir seus cuidados. Morreu por volta de 1635.
em meados de abril de 1640, Jeanne soube da presença em Langres, onde ele estava hospedado com seu tio Simão Dolebeau, de Nicolas, o filho mais velho da família Dolebeau; ele foi o capelão da Saint-Chapelle em Paris e tutor do Duque de Richelieu, sobrinho da Duchesse d’Aiguillon. Jeanne tinha uma grande consideração por esse primo. Ela seguiu de bom grado seu conselho, embora ele tivesse cerca de sua própria idade (ele nasceu em 18 de Agosto. 1605 em Nogent-le-Roi). Jeanne ansiosamente foi visitá-lo. O jovem falou com ela da Nova França. Ele mal conseguia conter sua emoção, pois seu irmão mais novo Jean, um religioso da Companhia de Jesus, tinha acabado de zarpar para as missões na colônia. Nicolas também informou Jeanne, que não só eram corajosos homens de Deus que prontamente a essas regiões, mas que desde o verão de 1639 mulheres da sociedade e freiras foram desembarque lá também, testemunhando a mesma onda de fé e o mesmo dauntlessness como seus companheiros missionários. Ele descreveu a incrível vocação de Mme de Chauvigny de La Peltrie e das Ursulinas que ela trouxe para a Nova França, e também a dos Hospitalários de Saint-Augustin enviado pela Duquesa d”Aiguillon. Dollier * de Casson, a quem devemos o relato desses eventos, NOS garante que foi naquele momento que Jeanne Mance sentiu pela primeira vez o desejo de ir para a Nova França.
alguns dias se passaram. Jeanne meditou e orou. Ela decidiu consultar seu diretor sobre sua intenção de navegar para a América. Whitsuntide estava se aproximando. Seu diretor, que ainda é Desconhecido, exortou-a a submeter todas as suas aspirações ao escrutínio do Espírito Santo. Finalmente, o padre permitiu que ela navegasse para o Canadá. Foi acordado que ela deveria partir para Paris na ” quarta-feira depois de Whitsun; que lá ela deveria ir ver o Padre C Lalemant, que cuidava dos assuntos canadenses, que como diretora ela deveria levar o reitor da casa Jesuíta mais próxima do lugar onde ela estaria morando.”Ela Então falou com seus parentes e amigos de seus planos.Foi no último dia de Maio que Jeanne Mance deixou Langres. Em Paris, ela foi para a casa de seu primo, Mme de Bellevue (nascida Antoinette Dolebeau, única irmã de Nicolas). Mme de Bellevue viveu no Faubourg Saint-Germain, não muito longe de outro de seus irmãos, o Padre Charles Dolebeau, um Carmelita descalço. Encorajada pelo calor do sentimento mostrado a ela, Jeanne abandonou sua reserva. Ela falou de suas grandes aspirações missionárias. Ela também realizou com zelo e pontualidade o programa delineado para ela por seu diretor em Langres. Ela se apresentou pela primeira vez no Convento jesuíta na rua Pot-de-Fer (agora Bonaparte). Ela viu o Padre Charles Lalemant, o procurador das Missões canadenses, que imediatamente se interessou por seus planos. No Convento Jeanne também viu o Padre Jean-Baptiste Saint-Jure, a quem a companhia de Jesus, mesmo naquela época, considerava um de seus maiores mestres. Infelizmente, por vários meses, foi impossível para o Padre Saint-Jure recebê-la. Enquanto isso, Jeanne mergulhou na vida ativa da caridade liderada por sua prima. Ela fez vários conhecidos. Entre outros, ela foi apresentada a uma grande senhora parisiense, Mme de Villesavin (nascida Isabelle ou Isabeau Blondeau; esposa de Jean Phélypeaux, seigneur de Villesavin). Jeanne não suspeitou que em poucos meses essa graciosa senhora lhe faria um serviço notável. Pois foi Mme de Villesavin quem, um dia, protestou quando ouviu Jeanne lamentar não ter tido o conselho do Padre Saint-Jure quanto à sua aptidão missionária. Ela prometeu a Jeanne que ela defenderia seu caso antes dos religiosos, e ela teve sucesso; Jeanne foi solicitada a ir ao salão quantas vezes achasse adequado. Outras mulheres importantes desejavam conhecer Jeanne, notavelmente Charlotte-Marguerite de Montmorency, Princesse de Condé, esposa do Chanceler Pierre Séguier, a Duchesse d’Aiguillon, a Marquesa de Liancourt, Louise de Marillac e Marie Rousseau, a célebre clarividente de Paris. Finalmente, a própria rainha, A devota Ana da Áustria, expressou o desejo de vê-la.Dollier de Casson nos informa que ” um provincial das Recoletas, um homem de grande mérito chamado Padre Rapin, veio a Paris; como ela já o conhecia, ela o visitou e contou como as coisas estavam.”O padre Rapine ficou feliz em ver Jeanne novamente. Ele foi tocado por sua confiança na Providência. Consequentemente, tendo aprovado sua decisão de ir ao Canadá e trabalhar para a conversão dos Índios lá, ele acrescentou ” que isso era bom, que ela deveria se esquecer dessa maneira, mas que era bom que os outros cuidassem dela. Poucos dias depois, o Padre Rapine escreveu para pedir que ela fosse boa o suficiente para ir ao Hôtel de Bullion, na rua Platrière. Lá Jeanne conheceu Pai Rapine novamente; ele a apresentou a uma senhora distinta e muito rica, a protetora discreta, mas abundante, da maioria das obras de caridade Francesas. Essa pessoa era Angélique Faure, a viúva de Claude De Bullion, o superintendente francês de finanças e primo do Padre Rapine. Angélique Faure era filha de Guichard Faure de Berlise, um rei do secretário e mestre em comum a Sua Majestade, e de Madalena Brulart de Sillery; o último era a irmã de Noël Brulart de Sillery, o fundador da Sillery missão no Canadá, e de Nicolas, o chanceler da França. De sua união com Claude De Bullion, Angélique teve cinco filhos.Como essas duas Grandes Mulheres cristãs haviam causado uma excelente primeira impressão uma na outra, as visitas de Jeanne ao Hôtel De Bullion tornaram-se mais frequentes. Na quarta ocasião, Mme de Ouro perguntou Jeanne Mance, “se ela não consentiria, para assumir a de um hospital no país para onde ela estava indo, porque ela propôs a fundar uma lá com o que seria necessário para a sua manutenção, e por conta disso ela teria ficado muito feliz em saber que de investidura foi dado para o hospital em Kebecq por Mad. Deguillon.”Jeanne levantou algumas objeções, mas sem rejeitar o projeto absolutamente. Mme de Bullion então pediu que ela fosse boa o suficiente para perguntar sobre o custo aproximado do Hôtel-Dieu em Quebec, pois ela estava preparada para dar tanto dinheiro para seu hospital, se não mais. Jeanne aceitou. A Duchesse d’Aiguillon, ela foi informada, havia atribuído ao Hôtel-Dieu em Quebec uma soma de 22.000 livres, que ela levantou um pouco mais tarde para um total de 40.500. O Cardeal Richelieu, é claro, assumiu a responsabilidade por uma parte desses dons. Enquanto isso, Jeanne foi aos Jesuítas e consultou o Padre Saint-Jure, para descobrir se ela deveria aceitar as ofertas feitas a ela pela Mme de Bullion.Depois de orar e meditar, o Padre Saint-Jure respondeu que ela deveria ir para o Canadá, “que era infalivelmente nosso Senhor quem queria essa associação” com a senhora rica. A Mme de Bullion ficou encantada com a decisão de Jeanne. Ela pediu a Jeanne para ter certeza, no futuro, de manter o mais completo sigilo sobre tudo o que a preocupava, sobre seu nome, Sua Pessoa e os presentes que ela esperava fazer. Jeanne, profundamente comovida por tal altruísmo, comprometeu-se a ficar em silêncio. Na última visita que fez ao Hôtel De Bullion, recebeu uma bolsa e outros presentes caros.Em abril de 1641, Jeanne se despediu de seus parentes e amigos e partiu para La Rochelle. Em sua chegada, ela conheceu o jesuíta Jacques De La Place, que a informou das maravilhas que participariam da viagem à Nova França. No dia seguinte, Jeanne, ao entrar na Igreja dos Jesuítas, passou por um cavalheiro. Eles trocaram um olhar carregado com uma extraordinária clarividência, para, nas palavras do Véritables motivos, “mal tinham cumprimentado uns aos outros, sem nunca ter visto ou ouvido um do outro, antes, do que em um instante Deus implantada em suas mentes o conhecimento do seu eu interior e da sua concepção, que foi tão claro, que, após esse reconhecimento mútuo eles não poderia deixar de agradecer a Deus por Seus favores.”
Este devoto personagem, em seus quarenta anos, foi Jérôme Le Royer de La Dauversière, um receptor do taille em La Fleche, em Anjou, a quem Deus havia inspirado com o projeto de Montreal, na catedral de Notre-Dame, em Paris, em 1635. Desde essa data, ele desenvolveu seu plano e obteve a aprovação dos Jesuítas, seus antigos mestres no Collège de La Flèche. Em 1639, seus esforços levaram à fundação da Société Notre-Dame de Montréal, cujos “associados” adquiriram a ilha de Montreal. Paul de Chomedey de Maisonneuve foi escolhido para assumir o comando do novo cargo.
M. De La Dauversière fez apelos urgentes a Jeanne. Os Associados De Montreal precisavam de uma pessoa de seu tipo, sábia, devota, inteligente e resoluta, como tesoureira e mais tarde como enfermeira do contingente de Montreal. M. De La Dauversière obteve seu consentimento assim que consultou por carta primeiro Padre Saint-Jure, então Mme de Bullion. Jeanne então se tornou membro da Société Notre-Dame de Montréal.
em 9 de Maio de 1641, o contingente embarcou em dois navios. M. de Maisonneuve embarcou em um com uma parte do contingente; o padre jesuíta La Place, Jeanne Mance, e 12 homens foram a bordo do segundo. Mas antes que as velas pudessem ser desenroladas, M. De La Dauversière conversou pela última vez com Jeanne. Foi então que ela lhe sugeriu uma extensão da Société de Montréal, que, em sua opinião, forneceria o apoio indispensável aos seus esforços colonizadores. Ela propôs que M. De La Dauversière estabelecesse por escrito um esboço do “projeto de Montreal” e entregasse várias cópias a ela. Ela então endereçaria convites para ser membro da Société de Montréal às senhoras ilustres e generosas e às mulheres devotas com quem ela se associou em Paris, e anexaria a cada convite uma cópia do rascunho de M. De La Dauversière. M. De La Dauversière prometeu distribuir os missivos assim que chegasse a Paris.Jeanne Mance desembarcou em Quebec no início de agosto, o oitavo, somos informados por Dollier de Casson, que acrescenta que ” o navio que transportava Mademoiselle Mance experimentou pouco além do clima calmo, M. de Maison-neufve encontrou tempestades tão violentas que teve que voltar ao porto três vezes.”O líder do contingente aparentemente chegou a Tadoussac apenas em 20 de setembro, quando a esperança de sua aparição naquele ano estava sendo abandonada.A oposição manifestada em Quebec contra a fundação de um posto em Montreal, que foi denominado um “empreendimento imprudente”, desanimou Jeanne Mance. Mas M. de Maisonneuve, uma vez que chegou ao seu destino e foi devidamente avisado dessa situação, decidiu desconsiderá-la, embora o fizesse com sua cortesia habitual. A fundação foi, no entanto, adiada até a primavera seguinte por causa do atraso da temporada. Jeanne passou o inverno em Sillery junto com M. de Maisonneuve, Mme de La Peltrie, que demonstrou um grande afeto por ela, e M. Pierre de Puiseaux de Montrénault. O inverno foi marcado por alguns conflitos com o governador, Huault de Montmagny, que no início não era a favor do projeto de fundação de Montreal. Em face da firmeza de M. de Maisonneuve, ele finalmente cedeu. De acordo com as relações, a fundação de Montreal ocorreu em 17 de Maio de 1642. Nessa data “Monsieur o governador colocou o sieur de Maison-neufve na posse da ilha, em nome dos Cavalheiros de Mont-real, a fim de iniciar os primeiros edifícios nela.”
a fundação do Hôtel-Dieu em Montreal ocorreu no outono do mesmo ano. Aqui, novamente, é um texto das relações que fixa a data: “de todos os selvagens, permaneceu conosco, mas um, Pachirini,. . . ele sempre quis viver conosco, juntamente com outros dois pacientes, no pequeno Hospital que ali havíamos erguido para os feridos.”A construção do hospital propriamente dito, no entanto, ocorreu apenas em 1645.Em 1649, Jeanne estava em Quebec quando algumas cartas chegaram a ela da França. Quando ela os Leu, ela recebeu, disse Dollier de Casson, ” três golpes de cacete.”Ela aprendeu com eles primeiro da morte do Padre Rapine”, que costumava obter para ela, de sua senhora, tudo o que era necessário”, sendo a senhora Mme de Bullion. Ela também foi informada de que M. De La Dauversière estava gravemente doente e estava à beira da ruína. Finalmente, ela foi informada de que os Associados De Montreal haviam se dispersado. Jeanne decidiu partir o mais rápido possível para a França. Ela escreveu para M. de Maisonneuve, familiarizou-o com a situação do Montreal post, e notificou-o de seu embarque imediato.
quando ela voltou um ano depois, todas as dificuldades foram suavizadas. M. De La Dauversière havia se recuperado completamente e se preocupava zelosamente com os interesses de Montreal. A Société de Montréal havia revivido sob a orientação de Jean-Jacques Olier, um de seus fundadores. Finalmente, a Mme de Bullion, admiravelmente bem disposta como sempre em relação a Montreal e seu hospital, concordou com Jeanne em um novo método de comunicação que lhe permitiria não divulgar seu nome.Mas a partir da primavera de 1651, a luta contra os iroqueses tornou-se cada vez mais sangrenta e recorrente. “Os iroqueses”, escreveu Dollier de Casson, ” não têm mais atrocidades a cometer . . . porque não havia mais Hurons para destruir,. . . voltou sua atenção para a île de Montreal . . . ; não há um mês neste verão em que nosso livro dos mortos não tenha sido manchado em letras vermelhas pelas mãos dos iroqueses.”Jeanne Mance teve que fechar o hospital e se refugiar no Forte. Todos os colonos fizeram o mesmo. Nos locais abandonados era necessário colocar guarnições;” estávamos ficando menos a cada dia”, acrescentou Dollier de Casson.
no final do verão de 1651 M. de Maisonneuve, desanimado e até profundamente angustiado com a visão de colonos que ele amava e se comprometeu a proteger caindo continuamente ao seu redor, resolveu acabar com esse massacre a qualquer custo. Ficou claro que todos eles teriam o mesmo destino mais cedo ou mais tarde. Ele iria para a França e tentaria obter ajuda para trazer um bom número de soldados de volta para Ville-Marie. Ou então, se ele não obtivesse o apoio dos Associados De Montreal, ele abandonaria o empreendimento e ordenaria que os colonos retornassem à França.Foi então que Jeanne interveio. Sua confiança na Providência de repente lhe revelou o caminho para vir em auxílio de todos eles. Ela foi para a casa de M. de Maisonneuve e disse a ele que ” ela o aconselhou a ir para a França, que a fundadora a havia dado para o hospital 22.000 libras, que estavam em um determinado lugar que ela apontou para ele – e que ela lhe daria o dinheiro para que ele pudesse obter ajuda.”M. de Maisonneuve aceitou a proposta em princípio. Antes de tomar uma decisão final, ele queria orar, meditar e consultar os capelães. Ele também estava pensando na maneira de compensar a Mme de Bullion pela perda do capital que ela estava colocando à sua disposição. Ele partiu para a França algumas semanas depois, não sem esperança. Por seu conselho ao governador, Jeanne Mance acabara de salvar Montreal, pois M. de Maisonneuve voltou com ajuda.
alguns anos depois, em 28 de Janeiro. 1657, quando voltava da Missa, Jeanne Mance caiu no gelo, fraturou o braço direito e deslocou o pulso. Este outono teve sérias conseqüências. Os médicos conseguiram definir a fratura, mas não perceberam a condição do pulso; embora curada, Jeanne não conseguiu usar o braço. Por causa dessa enfermidade, ela foi obrigada a considerar ter-se substituído como chefe do hospital. Ela esperou, no entanto, pelo retorno de M. de Maisonneuve, que partiu para a França novamente em 1655. Ele voltaria apenas no final de julho de 1657, junto com o primeiro clero Paroquial De Ville-Marie, que consistiria em três Sulpicianos sob a liderança de Abbé Queylus . Mas, por má sorte, M. Olier, que havia escolhido esses quatro missionários, faleceu poucos dias antes de Os sacerdotes irem a bordo. Jeanne, que não perdeu tempo em consultar M. de Maisonneuve em sua chegada, teve que adiar sua jornada para a França até o ano seguinte. Seu estado de saúde deixou muito a desejar. Ela partiu no outono de 1658, junto com Marguerite Bourgeoys, que se tornou sua fiel amiga. M. de Queylus aproveitou a partida iminente de Jeanne Mance para enviar dois hospitaleiros de Quebec. Isso estava de acordo com uma promessa que ele havia feito aos Hospitalários de Quebec, para confiar a eles a administração do hospital em Montreal. As freiras de Quebec foram, no entanto, obrigadas a voltar ao Convento quando Jeanne Mance voltou com os Hospitalários De La Flèche.Na França, Jeanne teve que fazer a viagem de La Rochelle a La Flèche em uma maca. Seu braço estava lhe dando uma dor terrível. Com M. De La Dauversière, ela fez todos os arranjos necessários, para que pudesse em breve levar de volta à Nova França os três Hospitalários de São José que ele próprio escolheria. Ela confessou a ele sua esperança de obter alguns fundos da Mme de Bullion para ajudar a estabelecer essas freiras em Montreal. Seu sucesso estava em toda parte completo, e Até foi adicionado um incidente que foi considerado milagroso. Na Capela dos Sulpicianos, ela colocou a relíquia do coração de M. Olier em seu braço ferido e recuperou o uso dele. Ela embarcou novamente para a Nova França com as mães Judith Moreau de Brésoles, Catherine Macé e Marie Maillet, e chegou à colônia em 7 de Setembro. 1659. Marguerite Bourgeoys, com algumas companheiras, estava no navio. M. De La Dauversière, que tinha ido para La Rochelle, deu a todas as mulheres uma bênção final. Um de seus desejos mais queridos estava sendo realizado.Em 1662, Jeanne fez sua última viagem à França. Nesta ocasião, um evento de grande importância teve que ser supervisionado: a substituição da Société Notre-Dame de Montréal, que havia se retirado, pela Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice, que estava se tornando o seigneur e proprietário da ilha de Montreal. A Société de Montréal estava em processo de separação e, além disso, M. De La Dauversière, o incansável fundador e providencial benfeitor de Ville-Marie, não estava mais lá para incitar os associados à ação. Ele morreu em 6 Novembro. 1659. Jeanne retornou a Montreal em 1664.A partir de 1663, grandes mudanças ocorreram no governo da Nova França. Luís XIV insistiu em orientar pessoalmente os destinos de seu assentamento no exterior. Em primeiro lugar, ele se preocupou em derrubar os iroqueses. Mas desde 1665 Ville-Marie foi mergulhada na mais profunda aflição. M. de Maisonneuve foi solicitado a retornar à França em licença indefinida. Não havia sido levado em conta seus 24 anos de serviço incomparável. Ele aceitou essa decisão heroicamente e deixou a Nova França no outono de 1665. Logo Jeanne Mance também encontrou a incapacidade das autoridades a quem ela reverenciava de entender seus atos de libertação nos dias anteriores. Sempre corajosa e resignada, ela cumpriu Sua tarefa até o fim. Seu último ato administrativo data de janeiro de 1673. Ela morreu em 18 de junho de 1673 “em odor de santidade”, afirmou Madre Juchereau* de Saint-Ignace em seus Annales do Hôtel-Dieu de Quebec.
uma pequena imagem assinada l. Dugardin, preservado no Hôtel-Dieu de Montreal, parece representar a verdadeira face de Jeanne Mance. Em qualquer caso, pode-se ler no verso da obra: “cópia autêntica do retrato de Mademoiselle Mance.”Esta inscrição foi identificada como provavelmente na mão da irmã Joséphine Paquet, arquivista do Hôtel-Dieu de 1870 a 1889.
Marie-Claire Daveluy
