mantendo perspectiva & encontrando resiliência
Rabino Neal Gold
o rei Salomão reinou no antigo Israel com grande sabedoria e riqueza extraordinária. Existem inúmeras histórias de lendas que são contadas sobre ele. Aqui está um:
Salomão uma vez fez um pedido de seu ministro de confiança Benaya ben Yehoyada. Ele disse a ele: “ouvi rumores sobre um certo anel com propriedades mágicas extraordinárias. Diz-se que se uma pessoa feliz olha para ela, ela fica triste. E se uma pessoa triste olhar para ela, ela ficará feliz. Por favor, Encontre-o e traga-o para mim.Benaya partiu em todo o reino de Salomão em uma busca pelo anel. A primavera passou e depois o verão, mas sua busca se mostrou infrutífera. Depois de muitos meses, ele estava pronto para desistir e retornar a Jerusalém, triste, mas de mãos vazias. Antes de retornar ao palácio, ele decidiu caminhar por um dos bairros mais pobres da cidade. E como o destino teria, ele passou por um comerciante que havia começado a expor as mercadorias do dia.Você, por acaso, ouviu falar de um anel mágico que fará um usuário feliz esquecer sua alegria e um usuário de coração partido esquecer suas tristezas?”ele perguntou ao comerciante.
o comerciante pensou por um momento. Então ele pegou uma banda de ouro simples e começou a gravá-la. Ele mostrou a Benaya, que leu as palavras no ringue e depois estourou com um sorriso largo. Ele correu para o Palácio do rei com emoção e humildade.”Bem, meu amigo”, disse Salomão, ” você descobriu o que eu te enviei para encontrar?”Benaya ergueu o pequeno anel de ouro e declarou:” Aqui está, Sua Majestade.Salomão olhou atentamente e leu as palavras que o comerciante havia inscrito: gam zeh ya’avor: “isso também passará.”
assim é conosco. A sabedoria espiritual judaica nos encoraja a manter a perspectiva e a recorrer a fontes de força interior em tempos de luta. Mesmo quando nos encontramos temporariamente isolados e distantes, temos a capacidade de emergir mais fortes, mais sábios e mais empáticos para nossas experiências—se permanecermos resilientes. Isso também passará.
Páscoa
Rabino Neal Gold
Páscoa é um grande festival Judaico de 8 dias que começa este ano ao pôr do sol, 8 de abril. Páscoa é uma celebração da libertação, como comemorado na história do Êxodo que fala da libertação dos israelitas da escravidão à liberdade no antigo Egito.Durante a Páscoa, os judeus se abstêm de comer produtos de pão fermentado-alimentos feitos de grãos que aumentaram durante a preparação. O principal símbolo da estação é matzah, pão sem fermento. Matzah tem um simbolismo duplo: (a) é considerado o “pão da pobreza”, lembrando-nos de que a brutalidade da escravidão e para aumentar nossa empatia por todos os que sofrem; e (b) ele é o pão da liberdade, como a Torá nos lembra que, quando a liberdade chegou, foi tão rápido que não houve tempo para permitir que o pão de subir para a viagem (Êxodo 12:34).
a primeira noite da Páscoa é marcada por uma refeição chamada seder. O libreto para um seder é chamado de Hagadá, descrevendo a ordem dos rituais e discussões da noite. Um seder envolve uma grande variedade de símbolos, canções e leituras que juntos interpretam e expandem a história do Êxodo. A chave é personalizar a história e torná-la própria: “em cada geração”, diz a Hagadá, “cada um de nós deve se ver pessoalmente saindo do Egito.”Portanto, a chave para um seder de sucesso é interpretar e espiritualizar a história para que cada participante possa dizer: “eu costumava ser escravizado, mas hoje sou livre.”Durante este tempo de Coronovírus e distanciamento, os judeus terão que ser especialmente criativos na condução de seus seders. Os membros da Comunidade Babson que desejam participar de um seder, mesmo online, devem entrar em contato com o rabino Neal Gold, capelão judeu e Diretor de Hillel, para obter mais informações.
reflexões sobre a Páscoa
o rabino Neal Gold
todos os anos, a Páscoa nos desafia a pensar como empreendedores: inovar em um ritual antigo e expressar sua história de novas maneiras.
as primeiras noites da Páscoa são marcadas por uma refeição ritual conhecida como seder. Celebramos a liberdade contando a história do Êxodo do Egito e interpolando nossas próprias vidas na história. Meu professor Eugene Borowitz (sua memória é uma bênção) explicou como o seder confunde nossas expectativas sobre “religião.”Acontece em casa, não em uma sinagoga; é liderado por alguém, não por um rabino; e enfatiza a discussão e o debate muito mais do que recitar orações. Decoro Formal geralmente sai pela janela devido à ênfase em envolver as crianças-para não mencionar o foco na comida e beber quatro copos de vinho. Os aromas da comida, as manchas de vinho nas toalhas de mesa e o riso de irmãos e primos são tão Santos quanto os rituais.
o seder também é sobre convidados. Na minha família, temos um grupo de “regulares” todos os anos, mas também recebemos anualmente os recém-chegados. E adoramos hospedar amigos não judeus, já que a mensagem do seder é ao mesmo tempo muito judaica e bastante universal: “uma vez que éramos escravos, mas agora somos livres; no próximo ano, que o mundo inteiro seja livre.”Para mim, essas palavras no início do seder são as mais poderosas:que qualquer um que esteja com fome venha e coma.
que qualquer um que deseje compartilhar a Páscoa venha se juntar a nós.
mas este ano será diferente de qualquer Páscoa de nossas vidas. Como vamos fazer isso em um momento de distanciamento físico? Como nos conectaremos com pessoas que fizeram parte de cada seder de nossas vidas—muito menos com outros convidados?
a tecnologia ajudará, embora seja estranho sentar-se em nossa sala de jantar com outras pessoas ampliando de longe. O seder sempre exige criatividade, mas este ano vai realmente testar nossa aptidão para a inovação. Não tenho dúvidas de que o espírito empreendedor de Babson vai desaparecer, e encontraremos novas maneiras de nos aproximarmos uns dos outros, bem como métodos criativos de celebrar a liberdade e suas bênçãos.
