no relato da ressurreição de Lucas, as mulheres vão ao túmulo no domingo de manhã.A primeira coisa a ser abordada nesta passagem é a quem Jesus está falando aqui. A resposta vem de João, 9 e o contexto imediato: ele está falando para os Fariseus que, nesta seção e no evangelho, em geral, são equiparados aos Judeus (ver também João 9:13, 18, 22, 40; João 10:19, 24). Eles são os líderes religiosos do Povo de Israel, juntamente com os sacerdotes e escribas. Então, quando Jesus diz: “Muito Verdadeiramente, eu lhes digo,” que vocês são um pronome plural e se refere não a um indivíduo, mas a um grupo de pessoas, neste caso, os fariseus. O monólogo que se segue, então, é dirigido a eles (João 9:41; João 10:6, 7, 20), embora a comunidade, lendo sobre o ombro do evangelista, recebe a mensagem também.
um contraste/comparação está sendo traçado entre dois indivíduos: o bom pastor e o contratado. Eles representam dois tipos completamente diferentes de liderança, porque é disso que se trata essa passagem, e a anterior nos versos 1-10. A comunidade está sendo retratada como um redil e seus líderes são descritos, positiva ou negativamente, como pastores, ladrões, bandidos, porteiros, estranhos, portões e mãos contratadas. Todas essas são figuras de linguagem (paroimia), como o narrador nos informa no versículo 6.
o tema principal da passagem é apresentado em João 10:11: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas.”Os versos a seguir irão descompactar o Significado de dar sua vida para as ovelhas, um típico tema joanino. O ponto principal é feito no versículo 13: enquanto a mão contratada não se importa com as ovelhas porque elas não são dele, o bom pastor faz. Eles são suas ovelhas, eles pertencem a ele, eles têm um relacionamento íntimo com ele (“eu conheço o meu próprio e o meu próprio me conhece”).
o conhecimento aqui tem a ver com o conhecimento que amigos e familiares têm um do outro, o vínculo emocional entre marido e mulher, pai e filhos. É por isso que a analogia com Deus Pai está sendo feita: assim como Deus conhece Jesus E Jesus conhece Deus, também Jesus conhece a comunidade e eles o conhecem. Esta relação íntima entre Deus E Jesus é tão semelhante à de Jesus e da comunidade que se poderia dizer que através de Jesus Deus está intimamente relacionado com a comunidade também.Na entrega de sua vida, Jesus faz algo pela comunidade que ninguém mais jamais fez. Todos os líderes do passado evitaram o sofrimento para a comunidade. Eles vieram pelo caminho errado, não pela porta, que em João 10:7 é dito ser Jesus, e eles vieram para tirar proveito do povo. Em vez de dar-lhes vida, eles tiraram-no deles. Mas Jesus veio para dar-lhes vida através da doação de sua própria. Ele fez isso não como vítima, mas como um sacrifício voluntário e voluntário. “Ninguém tira isso de mim”, disse ele, ” mas eu o deito por minha própria vontade.”Isto, ele disse, é uma ordem:” recebi de meu Pai ” (versículo 18).Embora situado durante o ministério de Jesus, o evangelho de João aborda as necessidades de comunidades específicas na era pós-ressurreição. Estudiosos acreditam que o evangelho foi escrito por volta de 90 CE, um momento em que a comunidade Joanina estava enfrentando o assédio dos líderes da Sinagoga, os Fariseus, que havia abandonado seu povo durante o cerco de Jerusalém em 70 dc e tinha ido para a aldeia de Jâmnia, onde eles começaram o processo de reconstrução do Judaísmo. Eles são comparados a pastores maus.1 João 10: 12-13 pode ser uma referência direta a esse evento. Em contraste, Jesus é apresentado como o bom pastor, o Messias sofredor que dá sua vida pelo rebanho.Aos olhos desta comunidade cristã incipiente, não há comparação entre esses dois tipos de liderança. Um, postulado pelos fariseus do pós-guerra, era sentido como exclusivo e egoísta. O outro, modelado por Jesus Cristo, foi uma leitura da tradição do Pastor do Antigo Testamento que transmitia seu verdadeiro significado: ser pastor significa sacrificar-se pelo bem-estar da Comunidade, dar a vida para que os outros vivam. É por isso que ele se chama “o bom pastor.Quando a comunidade Joanina afirmou que Jesus era o pastor, eles não estavam apenas fazendo uma afirmação cristológica, isto é, quem eles pensavam que Jesus era, mas também estavam afirmando que tipo de liderança era esperada em seu meio. Jesus não era apenas uma presença viva e espiritual que era adorada como Deus na Assembléia litúrgica da comunidade, mas também era o modelo para a liderança da Igreja. Este modelo de” bom pastor ” foi, portanto, aquele que os líderes da Comunidade foram encorajados a seguir.”Muitos de nós talvez tenham pensado no ministério como uma profissão. Mas o ministério não é uma profissão, é uma vocação, um chamado (vocatio=chamada). Fomos chamados por Deus para o serviço. O ministério não é sobre nós mesmos (profissão), mas sobre as pessoas que servimos (vocação). Quando entendemos o ministério como uma profissão, só nos preocupamos com nós mesmos – nossa carreira, nosso sucesso, nossa aposentadoria, etc. – não necessariamente sobre as pessoas que servimos. Tornamo-nos mãos assalariadas, aqueles que não se importam com as ovelhas (João 10:13). Mas quando entendemos o ministério como vocação, cuidamos dos outros a ponto de dar nossas vidas por eles.
afinal, somos pessoas da Páscoa. O que significa? Isso significa que, seguindo o exemplo de Jesus, investimos nossas vidas na vida de outras pessoas a ponto de não importarmos mais, apenas elas. Como estamos como ministros dando nossas vidas ou — para colocá-lo em termos mais contemporâneos-investindo nossas vidas nas pessoas que servimos? Como estamos sendo “bons pastores” em vez de ” mãos contratadas?”A resposta a esta questão crucial só pode ser encontrada quando enfrentamos honestamente nossos próprios fracassos e nos comprometemos com a chamada que recebemos quando começamos essa jornada que chamamos de ministério.
notas:
- para pastor como um símbolo usado para se referir aos líderes do povo ver Jer. 23:1-8; Ez. 34; Zeph. 3:3; Zach. 10:2-3; 11:4-17
