Versículo 1
JEREMIAS 10
O VERDADEIRO DEUS em CONTRASTE COM os ÍDOLOS
neste capítulo, nos deparamos com uma enxurrada de críticas de viés para o efeito que, “Este capítulo pressupõe uma situação em que as pessoas abordadas vivem entre os gentios e precisam ser avisados contra a idolatria.”Há uma interrupção do pensamento … A maioria dos estudiosos questiona a autenticidade de uma seção importante deste capítulo.”A maioria dos estudiosos deseja datar esta passagem durante o exílio e considerá-la pós-Jeremiahic.”Jeremias 10:1-16 aqui interrompem a conexão entre Jeremias 9:22 E Jeremias 10: 17.”Nenhuma dessas alegações tem qualquer fundamento.Este capítulo inteiro foi escrito pouco antes da captura babilônica de Jerusalém pela primeira vez. Naquela época, os judeus eram um povo completamente idólatra. As horríveis idolatrias sob Manassés ainda eram adoradas e secretamente adoradas pelos judeus; e as reformas superficiais sob Josias não haviam realmente mudado o coração do povo. A idolatria era desenfreada na Judéia nos últimos dias de sua apostasia e pouco antes de sua deportação para Babilônia. Qualquer noção, portanto, de que o aviso aqui sobre o “nada dos ídolos” não era necessário deve ser classificado como ridículo. Claro, os judeus precisavam desesperadamente desse aviso; e, desde esse capítulo menciona a perto de abordagem da invasão Babilônica, foi especialmente apropriado que Jeremias deve ter dado os Judeus outro dramática advertência de que a idolatria que eles tinham certeza de encontrar na Babilônia, bem como citando novamente a sua própria idolatria que foi uma importante causa de sua punição divina.De todos os ataques críticos à autenticidade dos livros bíblicos que encontramos, o aqui aparece como o mais fraco e inacreditável de todos eles.Green também concordou que esta passagem disputada ” poderia ter sido a advertência de Jeremias a Judá contra cair sob o feitiço da marca babilônica de idolatria. Quão cegos são os intérpretes que não vêem uma verdade tão óbvia.Não há interrupção da sequência do pensamento; não há ruptura na conexão íntima evidente em todas as linhas desses capítulos. Como é natural que, ao mesmo tempo, onde Jeremias saudou o avanço dos destruidores( Jeremias 10:17 SS), o grande profeta de Deus deveria ter advertido os judeus da idolatria babilônica.Outro fato da maior importância que surge neste capítulo é o fato de que Jeremias tomou Esta descrição de ídolos e sua inutilidade quase literalmente da descrição de Isaías das mesmas coisas nos capítulos 40-44.A correspondência entre a descrição de Jeremias e a de Isaías é tão manifesta que ninguém pode duvidar de que um é modelado sobre o outro. Se Jeremias, então, tomou os pensamentos e frases de Isaías (que ele certamente o fez), é claro que os últimos vinte e sete capítulos de Isaías foram antes da data para os tempos de Jeremias, e que eles não foram escritos no fim do exílio Babilônico. Esta passagem é crucial para a teoria pseudo-Isaías.”Os críticos, é claro, percebem que devem responder a isso, ou perder seu caso por um Deutero-Isaías completamente; mas R. Payne Smith efetivamente refutou suas tentativas de respostas.(1) há a alegação de que o pseudo-Isaías copiou de Jeremias. “Isso é refutado pelo estilo”, que é de Isaías, não de Jeremias. ” (2) uma resposta alternativa faria uma interpolação de toda a passagem (Jeremias 10:1-16). “Isso é contradito pelo aparecimento da passagem em LXX.” mesmo alguns escritores que se apegam sem entusiasmo às alegações críticas desatualizadas, como Dummelow, estão impressionados com essas respostas. Dummelow, depois de mencionar as teorias sobre este capítulo, afirmou que, ” deve, no entanto, ser dito, por outro lado, que a LXX, embora omitindo muito que está no hebraico, ainda contém este capítulo!Em nossa opinião, fatos como esses, juntamente com muitos outros citados ao longo desta série de comentários, efetivamente descartam todo o absurdo múltiplo de Isaías.Jeremias 10: 1-5 o nada dos falsos deuses ” Ouvi a palavra que Jeová vos fala, ó casa de Israel: Assim diz O Senhor: não aprendam o caminho das Nações, e não se assustem com os sinais do céu; pois as nações estão consternadas com eles. Pois os costumes dos povos são vaidade; pois alguém corta uma árvore da floresta, a obra das mãos do operário com o machado. Eles o enfeitam com prata e Ouro; eles o prendem com pregos e com martelos, para que não se mova. Eles são como uma palmeira, de trabalho transformado, e não falam: eles devem ser suportados, porque eles não podem ir. Não tenhais medo deles, pois eles não podem fazer o mal, nem é neles fazer o bem.”Não aprendais o caminho das Nações … as nações estão consternadas … os costumes dos povos são vaidade …”(Jeremias 10: 2-3). Não há absolutamente nenhuma maneira de Jeremias ter deixado claro que a admoestação deste capítulo foi projetada para ajudar os judeus a rejeitar a idolatria dos gentios, como a que eles encontrariam na Babilônia.Além disso, essa denúncia contundente da idolatria saiu da experiência de Jeremias, que foi testemunha ocular da conduta grosseira dos judeus naquele setor ao longo de sua vida. “Ele tinha conhecido (a idolatria) em primeira mão, sendo ele mesmo admirado apenas pela fé monoteísta acalentada pelo melhor do povo.”A necessidade especial da advertência de Jeremias contra a idolatria foi mencionada por Halley. “Parece que a ameaça da invasão babilônica estimulou o povo de Judá a uma grande atividade na fabricação de ídolos, como se os ídolos pudessem salvá-los. Isso deu a Jeremias a ocasião para esses versos.”Não se assuste com os sinais do céu …”(Jeremias 10:2). Isso não se refere ao sol, lua e estrelas, ou signos do zodíaco, feitos por Deus como signos (Gênesis 1:14), mas a fenômenos incomuns como eclipses, meteoritos, cometas, etc. que os antigos supunham pressagiar eventos extraordinários. Tais coisas atingiram o terror nos corações dos antigos pagãos. Egito e Babilônia eram ambos viciados nessa mesma coisa.Assim, Jeremias não poderia torná-lo mais claro se ele tivesse Citado Babilônia pelo nome como sendo o próprio povo contra o qual os israelitas estavam aqui advertidos contra a tomada de seus falsos deuses e costumes.Declarar que esses versículos não se encaixam é trair uma total falta de compreensão do propósito de Jeremias.”Eles não podem fazer o mal … ou fazer o bem …”(Jeremias 10:5). Harrison parafraseou este versículo da seguinte forma: “os falsos deuses são como um espantalho em um pedaço de pepino!”
