versículo 11
meu Deus; meu Deus; por que me abandonaste?
“Por Que Eu não morri do útero?Por Que Eu não desisti do fantasma quando minha mãe me deu a luz?
por que os joelhos me receberam?
ou por que os seios que eu deveria chupar?
por enquanto eu deveria estar deitado e quieto;
eu deveria ter dormido; então eu estava em repouso.
com reis e conselheiros da terra,
que construíram lugares devastados para si mesmos;
ou com príncipes que tinham ouro,
ou encheram suas casas de prata:
ou como um nascimento prematuro oculto eu não tinha sido,
como crianças que nunca viram luz.Ali os ímpios cessam de incomodar; ali os cansados estão em repouso.Os prisioneiros estão à vontade juntos; eles não ouvem a voz do capataz.Os pequenos e os grandes estão lá: e o servo está livre de seu mestre.Temos intitulado este parágrafo com o grito central das Sete Palavras de Jesus Cristo da Cruz (Mateus 27:46). Não havia resposta imediata para Jó, o sofredor lamentável, e não havia resposta imediata para esse grito da Cruz; mas havia uma resposta. Para Jesus, Nosso Senhor, veio a resposta quando um anjo rolou a pedra de seu túmulo, não para deixar o Senhor sair, mas para deixar as Testemunhas de sua ressurreição para contemplar o túmulo vazio. Para Jó, a resposta veio do poderoso turbilhão quando a voz de Deus o curou, confundiu seus tolos “consoladores”, abençoou-o duas vezes mais do que antes e estendeu sua vida a duzentos anos completos!Portanto, quando lutamos com as inexplicáveis tristezas e tribulações de nossa existência mortal; a partir dessas palavras abençoadas, aprendemos que, para nós mesmos, quanto a Jó, há certamente uma resposta.
” por quê? … Por quê? … Por quê?… Por quê?”(Jó 3:11-12). Onde está o homem que não chorou, em seu coração, se não vocalmente, essas mesmas perguntas lamentáveis quando confrontado com alguma tristeza arrepiante? Nós os ouvimos em mil funerais; e sempre, o único recurso que os homens têm é “confiar em Deus onde não podemos ver”!
” por que os joelhos me receberam “(Jó 3:12)? Franks escreveu que ” esta questão reflete um momento em que o pai escolheria se educaria ou não seu filho. Se ele fez, ele tomou-o de joelhos como um sinal de adoção (Gênesis 50:23), e, em seguida, entregou-o para a mãe ou para a enfermeira.”Por mais interessante que seja este comentário, não podemos encontrar nenhum acordo com ele no texto. O caráter da poesia hebraica é que o mesmo pensamento é frequentemente repetido em cláusulas consecutivas; e a menção dos seios de sua mãe na cláusula seguinte é uma evidência esmagadora de que são os joelhos da mãe, não os pais, que são mencionados na cláusula anterior.Anderson observou que, ” o Livro de Jó não sabe nada do céu da bem-aventurança ou do inferno do tormento, mas nunca há um pensamento de que a morte significa extinção.”Note que todos os que já viveram, os reis e conselheiros, bem como os escravos e bebês natimortos, não apenas deixam de existir na sepultura, “Eles estão em repouso.Jó 3:14-19 enfatiza a cessação de todas as distinções sociais na morte.
“injustiçado e malfeitor com rosto manso
e mãos frias dobraram o’er um coração quieto,
passe o limiar verde de nossa sepultura comum,
para onde todos os passos tendem, de onde ninguém parte.”
– John Greenleaf WhittierSIZE>
O significado de algumas dessas cláusulas é explicado pela cláusula seguinte. Por exemplo, os prisioneiros de Jó 3:18 não são aqueles que estão na prisão, mas os cativos que são levados ao trabalho forçado por mestres de Tarefas.
