Como o Coringa é a Personificação Perfeita de Carl Jung Jester Arquétipo

ao fazer a pesquisa sobre seus pacientes psicóticos e o seu próprio sonho sobre um deus fálico, o grande Carl Jung, psiquiatra Suíço e fundador da psicologia analítica, afirmou que o arquétipo é o ponto de vista da introspecção forma reconhecível de um a priori psíquica orderedness. Por mais desprovidas de base concreta, essas imagens primordiais (arquétipos) permanecem inconscientes, a menos que detectem um encontro e influência com fatos experienciais. Na terminologia de Jung, o inconsciente é a parte da mente que geralmente afeta o comportamento e as emoções de um indivíduo, mas está profundamente enterrada e inacessível na maioria das vezes.

um dos arquétipos mais distintos na obra de Jung foi o bobo da corte, que mais importante significa o personagem palhaço.

o arquétipo bobo da Corte

Jung considerou os arquétipos como padrões universais, imagens e atributos latentes que se manifestam no mundo através dos seres humanos na forma de comportamento e atitudes. Alguns notáveis derivados de sua pesquisa foram a criança, Deus, Diabo, velha sábia, velho sábio, herói e trapaceiro. O trapaceiro é conhecido como o arquétipo bobo da corte e é um personagem poderoso; com pura inteligência e brilho, ele manipula e desobedece ao “sistema” e à “autoridade”.”A exposição de seu comportamento não convencional atua como uma fachada para suas verdadeiras intenções interiores!

mesmo nos antigos folclores e mitologia, existem vestígios de personagens do tipo bobo da corte na forma de Tom Thumb, Hanswurst e Stupid Hans. Junto com trajes peculiares e atributos físicos incomuns, eles parecem ser sinistros em sua visão geral. Tudo isso parece bastante atraente, mas torna-se pertinente quando visto através das lentes do recente filme do Coringa.

Coringa e Bobo da Corte!Arthur Fleck (o Coringa – interpretado surpreendentemente por Joaquin Phoenix) questiona a autoridade e suas regras e regulamentos, perguntando sobre a natureza de “todo mundo diz isso” quando sua mãe fala sobre a potencial seleção do novo prefeito na próxima eleição. Sua mãe responde: “everybody on the news” e a reação de Arthur retrata um grande rugido na essência do hoopla, ou seja, eles nos mostram apenas o que querem que acreditemos. À medida que a trajetória do filme avança, o Coringa rapidamente se torna um símbolo de protesto pela Sociedade. É bastante estranho como em como as pessoas selecionam o Coringa questionável e, mais importante, O bobo da corte como uma autoridade para si.

tem havido observações frequentes sobre Fools Fest e Festum Stultorum onde toda a sociedade muda o trono…

podemos encontrar os vestígios de ocasiões públicas como esta em folclores também. Tem havido observações frequentes sobre Fools Fest e Festum Stultorum, onde toda a sociedade muda o trono durante o intervalo específico desse evento! Por um breve período de tempo, os subordinados assumem o controle e zombam da autoridade superior que governa.

turbulência e seu impacto na liderança

podemos ver essa noção na política em todo o mundo, geralmente os anos obscuros e degenerativos de um regime de um governante e partido específico (na maioria das vezes) sendo questionado pela Sociedade. E então todo o cenário é jogado em um ciclo de questionamento da autoridade e protesto, e em algum lugar entre essa turbulência, um novo herói vem junto com soluções para todos os males da sociedade.A questão aqui não é sobre seguidores ou líderes, mas é mais sobre como funciona o inconsciente coletivo e a humanidade parcialmente consciente. E o mais importante sobre o papel de um indivíduo como em quando ele assume a responsabilidade por todas as suas ações e pergunta a causa de tudo ao seu redor. Quando algo importante na realidade crua do mundo exterior objetivo ou do mundo interior subjetivo é negligenciado, então é obrigado a se tornar uma questão podre, mas ardente, a longo prazo.

…a busca por” qualquer coisa além disso ” pode acabar na seleção de uma autoridade que se assemelha ao arquétipo Coringa/bobo da Corte.

Um ponto pode surgir na vida de um indivíduo, e, coletivamente, na humanidade, quando a busca por “qualquer coisa”, mas este” pode acabar na seleção de uma autoridade semelhante à de Brincalhão/Jester Arquétipo. O estágio “tudo menos isso” leva a protestos generalizados sobre a forma como a sociedade parece funcionar, especialmente em relação às regras e regulamentos da Autoridade. Do ponto de vista individual, a nova autoridade poderia ser o outro lado da cerca, como visto no caso de Arthur Fleck, quando ele escolhe usar meios malfeasant para chamar a atenção para si mesmo e sua própria questão pessoal de “auto-importância. E, em grande escala, a sociedade coletiva encontra uma conexão incomum com esse personagem como seu líder, enquanto ele nutre seu próprio impulso inconsciente profundo de se rebelar e atitude não Conforme em relação à autoridade.

the Punchline

the philosopher J. Krishnamurti disse: superficialmente, podemos ser altamente cultos, educados, indiferentes, mas no fundo a maioria de nós não sabe que há uma grande herança de conflito, miséria e medo vastos e complexos. Para citar o Coringa, ” não há piada. Não é uma piada”. É verdade que definitivamente não é uma piada quando se trata da realidade que existe diante de nós e de nossa própria atitude em relação a ela dentro de nós. E como Jung proclamou que, sem fatos experienciais, tudo isso está profundamente enterrado no inconsciente não apenas coletivamente, mas individualmente!