após o incidente da Manchúria, as duas panelinhas lutaram entre si pelo domínio sobre os militares. O Kōdōha foi inicialmente dominante; no entanto, após a renúncia de Araki, em 1934, devido a problemas de saúde, o Kōdōha começou a sofrer um declínio em sua influência. Araki foi substituído pelo General Senjūrō Hayashi, que tinha simpatia por Tōseiha.Em novembro de 1934, um complô de oficiais do exército Kōdōha para assassinar vários políticos importantes foi descoberto antes que pudesse ser implementado. A facção Tōseiha forçou a renúncia de Masaki de sua posição como inspetor geral de Educação Militar (a terceira posição mais poderosa na hierarquia do exército japonês) por sua cumplicidade na trama, e rebaixou cerca de 3.000 outros oficiais.Em retaliação, um oficial Kōdōha, Saburō Aizawa, assassinou o líder Tōseiha General Tetsuzan Nagata no Incidente de Aizawa. O tribunal militar de Aizawa foi realizado sob a jurisdição da Primeira Divisão de infantaria em Tóquio, cujo comandante, general Heisuke Yanagawa, era um seguidor de Araki. O julgamento, portanto, tornou-se um veículo pelo qual o Kōdōha foi capaz de denunciar o Tōseiha, retratar Aizawa como um patriota altruísta e Nagata como um esquemático louco pelo poder sem princípios.No clímax do julgamento de Aizawa, para reduzir as tensões na área de Tóquio, a Primeira Divisão de infantaria foi ordenada de Tóquio para a Manchúria. Em vez disso, isso fez com que a situação aumentasse ainda mais, já que o Kōdōha decidiu que era a hora certa para a ação direta e apoiou a Primeira Divisão de infantaria em uma tentativa de golpe de estado em 26 de fevereiro de 1936 conhecido como incidente de 26 de fevereiro. O fracasso do golpe três dias depois resultou no expurgo quase completo dos membros do Kōdōha das principais posições do exército e na renúncia de seu líder Sadao Araki.Assim, após o incidente de 26 de fevereiro, o Kōdōha efetivamente deixou de existir, e o Tōseiha perdeu a maior parte de sua razão de ser. Embora Tōseiha seguidores ganhou o controle do exército, o Kōdōha ideais de poder espiritual e mística imperial manteve-se incorporado no exército, como fez a sua tradição de insubordinação dos oficiais subalternos (gekokujō), e ressurgiu com a eclosão da Segunda Guerra Sino-Japonesa, em 1937.
