Isaías 51: Jerusalém é Chamada de Despertar

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Prólogo

Onde estamos:

Quando isso acontece:

o Capítulo 51 faz parte da segunda seção principal de Isaías e lida menos com a situação imediata de Judá do que com sua libertação futura do exílio babilônico e da glória final.

verso chave:

Isa. 51:6 olha para os céus, e olha para a terra por baixo; porque os céus desaparecerão como fumaça, a terra se desgastará como uma vestimenta, e seus habitantes morrerão da mesma maneira. Mas minha salvação durará para sempre, e minha justiça nunca será destruída.

resumo rápido:Tendo introduzido o servo, Isaías Agora assegura aos cativos judeus que um dia eles serão livres. Sua mensagem também prenuncia a vinda do Messias e a libertação final dos fiéis no reino eterno de Deus. H. L. Willmington resume: “Isaías exortou seus ouvintes a dar toda a sua atenção para a sua mensagem importante: Eles foram para ‘ouvir’ (51:1, 4, 7), ‘despertar’ (51:17; 52:1), e, em seguida, responder imediatamente deixando pecaminosa Babilônia (52:11-12). Assim como Deus abençoou Abraão, ele “confortaria Israel” (51:1-3) , tornando seu deserto “tão bonito quanto o Éden” (51:3; ver 29:17-24). Ele traria salvação eterna e justiça a todas as pessoas (51: 4-8). Isaías chamou o Senhor para trazer um segundo Êxodo, como a nação que ele tinha levado para fora do Egito seria agora levado para fora de Babilônia (51:9-11; ver 63:11-14). Ele também olhou para o futuro, para a “alegria eterna” do Milênio (ver 35:10). O Senhor concordou que ele, que havia criado todas as coisas, certamente poderia libertar seu povo do exílio (51:12-16). Ele logo transferiria sua ira de Israel para seus opressores (51:17-23)” (Willmington’s Bible Handbook, Tyndale House Publishers, 1997, S. 371).8001 tome nota: 8001 chamando seu povo para observar os céus e a terra, O Senhor contrasta a natureza fugaz deste mundo pecaminoso e caído com sua salvação eterna. Yahweh declara:

• “… os céus desaparecerão como fumaça, a terra se desgastará como uma vestimenta, e seus habitantes morrerão da mesma maneira.”O salmista observa isso no Ps. 102:25-26: “eles (os céus e a terra) perecerão … todos eles se desgastarão como roupas. Você os mudará como uma vestimenta, e eles passarão.”Assim como Jesus em mat. 24:35 (“o Céu e a terra passarão …”) e Pedro em 2 Pedro 3:10 (“… os céus passarão com ruído, os elementos vai queimar e ser dissolvido, e a terra e as obras serão divulgadas”).Mas a minha salvação durará para sempre, e a minha justiça nunca será destruída.”Este é um tema repetido muitas vezes no antigo e no Novo Testamento. O salmista, por exemplo, escreve: “tudo o que ele faz é esplêndido e majestoso; sua justiça dura para sempre” (SL. 111:3). O apóstolo Paulo observa: “a salvação … está em Cristo Jesus, com glória eterna” (2 Tim. 2:10), e o escritor de Hebreus acrescenta: “ele (Jesus) tornou-se a fonte da salvação eterna” (Heb. 5:9).

Patriarca e promessa (Isa. 51:1-8)

o remanescente crente em Israel deve se lembrar de Abraão e receber encorajamento. Embora as circunstâncias atuais sejam sombrias, o futuro é brilhante para aqueles que confiam em Deus. O povo deve olhar para trás para Abraão e Sara, a “rocha da qual você foi cortado “e” a pedreira de onde você foi cavado ” (v. 1). Abraão é apenas uma única pessoa quando Deus o chama, mas ele se torna o pai da raça judaica e aquele através do qual o Messias prometido vem. Abraão e Sara esperaram muitos anos pelo filho que Deus lhes prometeu. Ainda assim, o Senhor foi fiel e deu-lhes Isaque. A longa espera glorificou a Deus porque Sara concebeu muito depois de seus supostos anos de gravidez. Da mesma forma, o remanescente fiel de Judá Deve Acreditar do que quando o Senhor terminar de usar os babilônios para castigar seu povo escolhido, ele lidará com a Babilônia perversa e restaurará os israelitas à sua terra natal. Assim como Yahweh fez frutificar o ventre estéril de Sara, ele transformará a pátria desperdiçada de Judá em um tesouro florescente mais uma vez. “Porque o Senhor consolará Sião”, diz O povo no versículo 3. “Ele consolará todos os seus lugares devastados, e fará o seu deserto como o Éden, e o seu deserto como o Jardim do Senhor.”

em seguida, os crentes em Judá são instados a olhar para frente. A justiça do Senhor se estenderá além das fronteiras de Judá e alcançará o mundo inteiro. Seu povo será vindicado-não por causa de sua bondade, mas por causa da grandeza de Deus. Observe o uso do pronome pessoal pelo Senhor nos versículos 4-6: “meu povo”, “minha nação”, “minha justiça”, “minha justiça”, “minha salvação”, “meus braços”, “minha força”.”Esta é a graça de Deus, fazendo por seu povo o que não mereciam e o que não podiam fazer por si mesmos” (Warren Wiersbe, Be Comforted , S. Is 51:1).Finalmente, nesta seção, O Senhor admoesta as pessoas a olharem para dentro, onde encontrarão medo ou fé. Ao longo do livro, Isaías chama o povo a confiar em Deus, que supera seus medos. “Você deve considerar apenas o Senhor dos Exércitos como Santo. Só ele deve ser temido; só ele deve ser mantido em temor”, o povo é advertido em Isa. 8:13. Mais tarde, eles são informados de que o dia está chegando, quando eles vão declarar: “Deus é a minha salvação. Vou confiar e não ter medo. Porque Yah, o Senhor, é a minha força e o meu cântico, ele se tornou a minha salvação “(Isa. 12:2). Isaías diz a seus compatriotas que a mariposa devorará o inimigo como uma vestimenta e o verme os comerá como lã. Mariposas e vermes fazem seu trabalho lenta e secretamente, mas efetivamente, no entanto. Enquanto os judeus não podiam vê-lo, as sementes da destruição já estavam sendo semeadas na Babilônia, e a nação pagã que Deus usaria para castigar seu povo um dia seria punida por sua rebelião contra o Senhor e seus escolhidos. A salvação e a justiça do Senhor perdurarão para sempre.

oração e Proteção (Isa. 51:9-16)

os versículos 9-11 podem ser lidos como uma oração do remanescente justo, pedindo a Deus que se levante e liberte seu povo como ele fez no Êxodo. As perguntas começam: “não foi você …? são afirmações retóricas dos grandes atos de Deus na história e expressam a confiança do povo na sua soberania contínua.:

• ” não foi você quem cortou Raabe em pedaços, quem perfurou o monstro marinho?”(v. 9). Esta é uma referência ao Egito. Na literatura Ugarítica, Raabe era o nome de um monstro marinho feminino associado ao Leviatã. Talvez o hipopótamo, um animal que muitas vezes fica na água do Nilo sem fazer nada, represente aquela besta mítica da água. Compreensivelmente, Raabe passou a ser um sinônimo poético para o Egito (e também para um demônio por trás do Egito) quando Deus dominou os soldados egípcios no mar no Êxodo” (John F. Walvoord, Roy B. Zuck, the Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures, 1:1080).

• “não foi você quem secou o mar … Quem fez o leito do mar em uma estrada para os remidos passarem?”(v. 10). Assim como o Senhor permitiu que os judeus cruzassem o Mar Vermelho em terra seca e depois afogassem os exércitos egípcios perseguidores (ex. 14:21-31), ele permitiria que seu povo retornasse à sua terra natal em um novo Êxodo. Sua resposta seria cantar, alegria e alegria (v. 11).Nos versículos 12-16, o Senhor pessoalmente assegura aos israelitas que os protegerá. Ele oferece conforto agora, mesmo que seu povo esteja à beira da disciplina divina, e os exorta a lembrar que o Deus que lançou os fundamentos da terra é capaz de levá-los através do exílio na Babilônia e restaurá-los à sua terra natal. Por que o povo de Deus deve temer os inimigos humanos, que são tão frágeis quanto a grama, quando o Senhor do universo está do seu lado? Embora eles mereçam o castigo que estão prestes a receber, Yahweh não abandonou seu propósito para eles. Ele estabeleceu os judeus como seu povo único. Ele investiu sua palavra neles. Ele prometeu abençoar toda a humanidade através deles com o Messias vindouro. Ele não esquecerá suas promessas ou abandonará seu povo.

  Matthew Henry nos lembra que há uma mensagem aqui para a Igreja: “O povo que Cristo redimiu com seu sangue, assim como por seu poder, obterá Alegre libertação de todo inimigo. Aquele que projeta tal alegria para nós, finalmente, ele não vai trabalhar tal libertação no meio do tempo, como nossos casos exigem? Neste mundo de mudanças, é um pequeno passo da alegria para a tristeza, mas nesse mundo, a tristeza nunca virá em vista. Eles oraram pela demonstração do poder de Deus; Ele os responde com consolações de sua graça. Feliz é o homem que teme a Deus sempre. E a Igreja de Cristo gozará de segurança pelo poder e providência do Todo-Poderoso ” (Matthew Henry Concise, Bible Navigator, v. 12).Proclamação e punição (is. 51:17-23)

  no início deste capítulo, o remanescente – ou o Profeta – pede ao Senhor que acorde e faça algo sobre a situação dos judeus. Mas a partir do versículo 17, é o povo de Jerusalém que é despertado de seu sono porque o Senhor está prestes a fazer alguma coisa: ele está trazendo sua calamidade para um fim. No exílio na Babilônia, o povo “bebeu o Cálice de sua fúria” até a escória (v. 17). Ou seja, eles experimentaram todo o peso de sua ira. No nivelamento de Jerusalém nas mãos dos babilônios, o povo suportou “devastação e destruição , fome e espada” (v. 19). Até as crianças “deitam-se à cabeceira de cada rua como um antílope na rede” (v. 20). Quando o julgamento de Deus cai sobre uma entidade-uma família, cidade ou nação, por exemplo – ninguém nessa entidade está isento de sua vara divina. Enquanto alguns argumentam que isso é injusto, ou até mesmo que se revela o amor de Deus, existem várias verdades bíblicas, para ter em mente: 1) Deus sabe tudo, incluindo o que iria acontecer se Ele não colocar um ponto final de uma entidade do mal; 2) a ira de Deus cai só depois da Sua misericórdia tem sido largamente e repetidamente rejeitado; e 3) Deus irá julgar cada indivíduo, um dia, e o jovem cuja vida é encurtada por causa de seus pais pecados serão compensados na eternidade, para o que foi perdido no tempo.

  para os remanescentes que vivem na Babilônia, no entanto, há boas novas: “Olha, tirei da tua mão o cálice do cambaleante; aquele cálice, o cálice da minha fúria. Nunca mais o bebereis ” (v. 22). E para os judeus que não podiam imaginar como o Santo de Israel usou os pagãos e brutais babilônios como seu instrumento de julgamento, o Senhor agora lhes diz que o Dia dos babilônios chegou. “Eu o colocarei nas mãos dos teus atormentadores”, diz O Senhor no versículo 23. Os babilônios, que haviam caminhado sobre os cadáveres dos Judeus em Jerusalém, agora experimentariam horrores semelhantes nas mãos dos persas.Quando ouvimos falar de cristãos perseguidos e martirizados em todo o mundo, devemos nos consolar na promessa de Deus de que aqueles que oprimem seu povo experimentarão sua ira. Matthew Henry comenta: “quão justamente Deus contará com aqueles que o carregaram tão imperiosamente em direção ao seu povo: o Cálice de tremor será colocado em suas mãos. O caso de Babilônia será tão ruim quanto sempre o de Jerusalém. Os perseguidores de Daniel serão lançados na cova de Daniel; vejam como gostam. E o Senhor é conhecido por esses julgamentos que ele executa ” (Comentário de Mateus Henry sobre toda a Bíblia: completo e integral em um Volume, S. Is 51:17).