Isaías 66: a Restauração e a Retribuição

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Prólogo

Onde estamos:

Quando isso acontece:O Capítulo 66 faz parte da segunda grande seção de Isaías e lida menos com a situação imediata de Judá do que com sua libertação futura do exílio babilônico e da glória final.

versos-chave:

Isa. 66:14-16-você verá, você se alegrará, e você florescerá como grama; então o poder do Senhor será revelado aos seus servos, mas ele mostrará sua ira contra seus inimigos. Veja, o Senhor virá com fogo-seus carros são como o redemoinho-para executar sua ira com fúria, e sua repreensão com chamas de fogo. Porque o Senhor executará juízo sobre toda a carne com a sua espada ardente, e muitos serão mortos pelo Senhor.

resumo rápido:

” en pode esperar o futuro com medo e esperança. Deus, o Criador, estende a oferta de comunhão aos humildes que respondem à sua palavra (66:1-6). Sião é instruída a se alegrar, confiante de que todos os seus problemas são apenas dores de parto, e logo ela dará à luz um futuro glorioso (vv. 7–11). Deus abençoará sua terra com paz e consolará seus filhos no dia em que ele executar o julgamento sobre o pecado (vv. 12–16). Este livro de poesia poderosa termina em prosa. Deus promete que toda a humanidade, assim como o povo judeu, o encontrará no fim da história. Os novos céus e a nova terra que ele faz perdurarão. Mas os corpos daqueles que se rebelaram contra o Senhor serão espalhados pelas terras mortas da velha terra (vv. 17-24) ” (Lawrence O. Richards, the Bible Readers Companion, electronic ed., S. 445).

tome nota:

Jesus cita o versículo final de Isaías (66:24) em Marcos 9:43-48 para contrastar o estado final dos remidos com o dos perdidos. O Profeta termina seu livro com estas palavras: “Ao partirem, verão os cadáveres dos homens que se rebelaram contra mim; pois suas larvas nunca morrerão, seu fogo nunca se apagará, e eles serão um horror para toda a humanidade. Setecentos anos depois, Jesus cita esta passagem para alertar seus ouvintes de que há consequências eternas para rejeitá-lo. Ele os exorta a não deixar que nada os impeça de “vida” ou “o reino de Deus”. No entanto, assim como muitas pessoas rejeitam o chamado de Isaías ao arrependimento, muitos nos dias de Jesus – e até hoje – rejeitam seu convite à vida e, assim, se encontrarão no “inferno – o fogo inextinguível” (Marcos 9:43).

trono e escabelo de Deus (Isa. 66:1-2)

o Senhor é representado figurativamente como sentado em um trono, com a terra como escabelo de seus pés. Jesus empresta essa imagem no Sermão da Montanha, instruindo seus discípulos a falar com sinceridade – com um simples sim ou não – e resistir à tendência contemporânea de jurar pelo céu e pela terra (Mt. 5:33-37). Stephen cita essa passagem em Atos 7:49-50 em sua defesa perante o Sinédrio, para lembrar aos líderes Judeus que o magnífico templo em Jerusalém é inferior ao Deus que é adorado lá – um Senhor soberano que não pode ser confinado ao homem habitações. O ponto de Isaías é que Deus, que criou todas as coisas e é maior do que qualquer casa de adoração, busca um relacionamento pessoal com aquele que é “humilde, submisso em espírito e que treme com a minha palavra” (v. 2). Para Israel, essa palavra é principalmente a Aliança mosaica. Apontando o povo de volta para a Palavra de Deus, Isaías está dizendo a eles que precisam obedecê-la se quiserem receber as bênçãos do Senhor.

Retorno Divino (Is. 66:3-6)

os contrastes gritantes no versículo 3 expõem as práticas religiosas das pessoas pelo que elas realmente são: rituais externos vazios de adoração sincera. Ao trazer sacrifícios e oferendas ao templo, as pessoas são assassinos, idólatras e violadores das leis dietéticas. Eles ” escolheram seus caminhos e se deleitaram em suas abominações.”Portanto, um julgamento Severo está chegando. As pessoas que professam conhecer o Senhor, mas odeiam seu povo e os discriminam, sentirão a mão da disciplina divina quando o templo for destruído.Jesus tem palavras semelhantes para os líderes religiosos em sua época. Mateus 23 apresenta uma série de desgraças pronunciadas sobre hipócritas religiosos. Aqui está uma amostragem:

• Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Você paga um décimo de hortelã, endro e cominho, mas negligenciou os assuntos mais importantes da lei – justiça, misericórdia e fé. Essas coisas deveriam ter sido feitas sem negligenciar os outros. Guias cegos! Você estica um mosquito, mas engole um camelo! (vv. 23-24)
• Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Você é como túmulos caiados de branco, que parecem bonitos por fora, mas por dentro estão cheios de ossos de homens mortos e todas as impurezas. Da mesma forma, por fora você parece justo para as pessoas, mas por dentro você está cheio de hipocrisia e ilegalidade. (vv. 27-28)

• cobras! Ninhada de víboras! Como você pode escapar de ser condenado ao inferno? Por isso vos envio profetas, sábios e escribas. Alguns deles você vai matar e crucificar, e alguns deles você vai açoitar em suas sinagogas e Cão de cidade em Cidade. Assim, todo o sangue justo derramado sobre a terra será cobrado a você, do sangue do justo Abel ao sangue de Zacarias, filho de Berequias, a quem você assassinou entre o santuário e o altar. Garanto-lhe: todas essas coisas virão nesta geração! (vv. 33-37)

assim como Deus diz ao povo nos dias de Isaías que ele usará os babilônios para julgá – los, Jesus diz aos líderes judeus que dias terríveis estão chegando sobre eles também-retribuição divina por rejeitar o Filho de Deus, o Messias. Isso se cumpre em 70 d. C. quando os romanos saquearam Jerusalém, destruíram o templo e espalharam os judeus.

nascimento de uma nação (is. 66:7-21)

o retorno de Israel à terra após o exílio babilônico será tão rápido que é comparado a uma mulher que dá à luz assim que ela experimenta suas primeiras dores de parto. O Senhor terminará o que começou, resultando em grande alegria para seu povo. Eles vão exultar em uma Jerusalém reconstruída assim como uma criança se deleita no peito de sua mãe. A paz virá a Jerusalém e a riqueza das Nações fluirá para ela. Assim como Jerusalém é comparado a uma mãe nos versículos 11-12, o Senhor é comparado a uma mãe que consola seus filhos no versículo 13: “Como uma mãe que conforta seu filho, assim eu vou consolar vocês, e vocês serão consolados em Jerusalém.”Embora essas promessas ofereçam grande esperança aos israelitas que enfrentam o cativeiro babilônico, eles olham cada vez mais para o futuro para aquele tempo glorioso em que Cristo se sentará no trono de Davi. Esta deve ser uma mensagem de conforto para os judeus hoje, e para todos os cristãos que estão ansiosos para o retorno glorioso de Cristo.Enquanto as bênçãos milenares fluirão abundantemente em Israel, o Senhor promete Retribuição contra aqueles que se opõem a ele e ao seu povo. Versículos 15-16 são representações gráficas da ira de Deus: “Veja, o Senhor virá com fogo-seus carros são como o redemoinho – para executar sua raiva e fúria, e sua repreensão com chamas de fogo. Porque o Senhor executará juízo sobre toda a carne com a sua espada ardente, e muitos serão mortos pelo Senhor.”D. A. Carson comenta:” o fogo e a espada são o aspecto severo de toda intervenção divina (cf. M. 10:34), mas este é o último (cf. v 24; 2 Thes. 1:7–10). Embora tenha referência a todos os homens, os objetos especiais da IRA são os apóstatas de v 17 (cf. 65:3-7; Lv. 11:7, 29), que conheceram a luz e a desprezaram ” (new Bible Commentary: 21st Century Edition, S. Is 66:6).Quando Cristo retornar, ele julgará todas as nações (ZC. 14: 3; Ap 19: 17-18) e por causa disso o mundo verá sua glória. Pessoas de todo o mundo se voltarão para o Senhor e o adorarão. Os israelitas crentes viajarão para terras distantes para testemunhar a magnífica glória e graça de Deus. Aqueles que ouvem a mensagem representam os postos avançados distantes do mundo de Israel: Társis (provavelmente sudoeste da Espanha), Put (Norte da África), Lud (Ásia Ocidental menor), Tubal (nordeste da Ásia Menor), Javan (Grécia) e outras terras distantes. Eles serão conquistados ao Senhor e viajarão para Jerusalém para adorar. Alguns serão até sacerdotes e levitas selecionados, posições historicamente reservadas apenas aos Judeus.

Novos céus e terra (is. 66:22-24)

os versos finais deste livro de tirar o fôlego contrastam a alegria dos remidos e o destino dos condenados, ampliando a graça e a justiça de Deus. Como os gentios uma vez desceu sobre Israel em busca de pilhagem, eles vão na era vindoura viajar expectantemente para adorar o Senhor. Ao partirem de Jerusalém, verão os cadáveres inchados daqueles que se rebelaram contra seu rei. Fora da cidade fica o Vale de Hinnom( Gehenna em grego), um lugar onde as crianças eram sacrificadas aos deuses pagãos e, nos dias de Jesus, um depósito de lixo onde os incêndios queimavam continuamente. O Vale é uma imagem de julgamento (Isa. 30:33). Jesus o usou para ilustrar os horrores do inferno (Marcos 9: 43-48). De acordo com Derek Kidner, na sinagoga, o versículo 23 é lido novamente após o versículo 24 para suavizar o final da profecia, mas a realidade do inferno é um final verdadeiro para os incrédulos (new Bible Commentary: 21st Century Edition, S. Is 66:18).Para os crentes, no entanto, os novos céus e a terra são expurgados do pecado e suas conseqüências. Enquanto o terrível destino daqueles que rejeitam a Cristo pode permanecer com os santos como um lembrete da Misericórdia de Deus para com eles, a beleza intocada da criação restaurada de Deus ofusca as cenas pútridas da Geena. Não há dúvida de que Deus abalará a terra até o seu próprio fundamento nos dias vindouros, julgando todas as pessoas e removendo a maldição do pecado. Note como o escritor de Hebreus olha para este dia: “ut agora ele prometeu, ainda mais uma vez vou sacudir não só a terra, mas também o céu. Agora, essa expressão, “mais uma vez”, indica a remoção do que pode ser abalado – isto é, coisas criadas-para que o que não é abalado permaneça. Portanto, uma vez que estamos recebendo um reino que não pode ser abalado, vamos nos apegar à graça. Por isso, podemos servir a Deus de forma aceitável, com reverência e temor; porque o nosso Deus é um fogo consumidor “(Heb. 12:26-29).

O apóstolo Pedro também nos dá um gostinho do que está por vir, e como devemos viver na luz de Deus, do futuro terrena renovação: “Mas o Dia do Senhor virá como um ladrão; em que os céus passarão com ruído, os elementos vai queimar e ser dissolvido, e a terra e as obras serão divulgadas. Uma vez que todas essas coisas devem ser destruídas dessa maneira, que tipo de pessoas você deve estar em Santa conduta e piedade enquanto espera e deseja sinceramente a vinda do dia de Deus, por causa da qual os céus estarão em chamas e serão dissolvidos, e os elementos se fundirão com o calor. Mas com base em sua promessa, esperamos por novos céus e uma nova terra, onde a justiça habitará” (2 Pedro 3:10-13).Warren Wiersbe resume: “ao longo de seu livro, Isaías nos apresentou alternativas: confie no Senhor e viva, ou se rebele contra o Senhor e morra. Ele explicou a graça e a misericórdia de Deus e ofereceu seu perdão. Ele também explicou a santidade e a ira de Deus e alertou sobre seu julgamento. Ele prometeu glória para aqueles que crerão e julgamento para aqueles que zombam. Ele explicou a tolice de confiar na sabedoria do homem e nos recursos do mundo. O Profeta chama o povo professo de Deus de volta à realidade espiritual. Ele adverte contra a hipocrisia e a adoração vazia. Ele pede fé, obediência, um coração que se deleita em Deus e uma vida que glorifica a Deus” (S. is 66:1).

Pensamento para Fechar

Comentando sobre Isaías verso de encerramento – uma visão gráfica dos salvos observando condenados – Matthew Henry escreve: “Aqueles que adoram a Deus devem seguir em frente e olhar para eles, para afetar o próprio coração, com o amor de seu Redentor, quando eles vêem que a miséria são redimidos da. Como agravará as misérias dos condenados ver outros no Reino dos céus e eles mesmos expulsos (Lu. 13:28), Assim ilustrará as alegrias e glórias dos Bem-aventurados para ver o que acontece com aqueles que morreram em sua transgressão, e elevará seus louvores a pensar que eles próprios eram marcas arrancadas daquela queima. Para a honra daquela graça livre que assim os distinguia, deixe os redimidos do Senhor com toda a humildade, e não sem um santo tremor, cantarem suas canções triunfantes ” (Comentário de Mateus Henry sobre toda a Bíblia: completo e integral em um Volume, S. Is 66:15).