Jó 26 Comentário

Jó 26 Comentário: você já foi parte de um argumento em que as pessoas estão fazendo os mesmos pontos, mas de alguma forma incrivelmente ambos estão em desacordo?Bem, esta é exatamente a situação em que o personagem bíblico Jó se encontra – em Jó Capítulo 26. Então, vamos voltar nossa atenção para o trabalho 26.

e neste capítulo, Jó está respondendo ao último discurso curto de seu amigo Bildad. E nesse discurso, Bildad basicamente apontou para o poder de Deus e para a incapacidade de uma pessoa como Jó ser vista como justa por Deus.E vamos ver Jó sendo muito frustrado no capítulo 26, em parte porque ele e Bildad basicamente ver olho-a-olho sobre a questão do poder de Deus. Job não está em desacordo com Bildad nesse ponto. E ele vai deixar isso bem claro alguns versos neste capítulo.Mas antes que ele chegue a isso, Jó quer expressar seu total desgosto pelo discurso inútil de seu amigo para ele no último capítulo.

Trabalho 26 Comentário: Jó não está feliz com o discurso de Bildad | 1-4

e assim, Jó começa sua resposta ao último discurso de Bildad com sarcasmo mordaz que visa informar Bildad de que suas palavras não lhe ajudaram.

KJV trabalho 26: 1 trabalho ,

2
isso não tem força

Então, Jó é aquele sem poder. Ele é o braço que não tem força. Ele precisa ser ajudado. Ele precisa ser salvo-resgatado-livrado de seus problemas.

mas em vez de ajudar e salvar Jó, o discurso de Bildad não fez nada disso.

e também precisamos observar que Job não está fazendo perguntas aqui – como você fez isso? Ele está fingindo se maravilhar – como o excelente trabalho maravilhoso que você acabou de fazer lá!

e tomado pelo valor nominal, o trabalho está sendo muito complementar ao Bildad. Mas essa é a força do sarcasmo. O ouvinte tentará processá – lo como uma comunicação normal e não faz sentido-porque é exatamente o oposto do que o comunicador realmente pensa.E certamente Bildad sabia que Jó não estava satisfeito com o que ele disse no último capítulo. E ter Jó basicamente exaltando suas palavras seria inesperado, para dizer o mínimo. E quando Bildad descobriu que Jó não era literalmente verdadeiro em suas declarações, ele teria sido muito insultado.

Jó 26 comentário: mais sarcasmo

bem, Jó continua com suas declarações sarcásticas no versículo 3.

3 aquele que não tem sabedoria

agora, Jó não se considera sem sabedoria. Ele deixou isso claro ao longo deste livro, pois tem tentado se defender contra a acusação de seus amigos de que ele é secretamente perverso.

mas Jó está dizendo aqui que se ele fosse um daqueles que não tinham Sabedoria, O Discurso de Bildad foi tão incrivelmente útil! Foi um conselho fantástico para ele. Bildad declarou abundantemente a coisa como ela é. Ele deu uma visão maravilhosamente abundante e útil…

e, claro, Jó realmente não significa nada disso. Seus sentimentos reais sobre o discurso de Bildad são exatamente o oposto.

Jó acreditaria que Bildad provou não ter sabedoria. Seu conselho era inútil. Suas declarações abundantes eram abundantes – mas não são úteis para Jó.O ponto principal de Bildad no capítulo 25 parecia ser que ninguém pode ser justo na estimativa de Deus. Os amigos tentaram pegar emprego em algum pecado particular. E como um último esforço, Bildad como o orador final para os amigos lança a idéia de que simplesmente não é possível ser inocente diante de Deus e, portanto, basicamente, todo castigo pelo pecado que recebemos é apenas esperado. Porque ninguém é inocente.

mas esta linha de raciocínio não ajuda Job. Ele está recebendo mal de Deus por absolutamente nenhuma causa que ele esteja ciente. Jó não fez nada para levar Deus a trazer esse suposto castigo sobre ele – exceto por ser o que Bildad diz que é impossível para o homem ser-justo diante de Deus.

Jó 26 comentário: perguntas para Bildad

e assim, Jó passa do sarcasmo ao questionamento de Bildad. E no versículo 4, Jó quer saber duas coisas: 1) Bildad sabe com quem está falando e 2) Bildad sabe o que está dizendo?

4 a quem proferiste palavras?
e de quem espírito te?

Então, Jó quer que Bildad pense tanto sobre quem é Jó quanto sobre quem é Bildad.Quanto a Jó-sabemos que ele é justo. Deus disse isso nos dois primeiros capítulos deste livro. Jó também é sábio. Ele pensou em sua situação e sua teologia. Ele não é aquele a quem Bildad deveria se sentir obrigado a proferir ditos simplistas e inúteis.

E Bildade, o próprio – quando o Trabalho pede cujo espírito foi dele, eu me pergunto se ele está ficando com o fato de que Bildade praticamente levantado a maior parte do que ele disse no capítulo 25 a partir de um de Elifaz anterior discursos.

portanto, Jó não precisa de discursos reformulados de Bildad.

e é assim que Jó termina sua primeira salva de respostas ao discurso curto e inútil de Bildad.Jó 26 comentário: sabedoria de Deus | 5-14

e assim, para o resto deste capítulo, Jó começa a falar sabedoria como ele a conhece. Os amigos continuam tentando corrigir Jó em sua compreensão de como Deus trabalha neste mundo. E agora, Jó quer mostrar a eles que ele não ignora pelo menos algumas das maneiras pelas quais Deus trabalha nesta criação.E Jó começa a falar dos incríveis caminhos de Deus no versículo 5, observando como até os mortos tremem diante de Deus.

5
as águas, E.Assim, coisas mortas ou pessoas mortas e todas as criaturas que estão nas águas tremem diante de Deus.

a referência àqueles sob as águas é provavelmente para pessoas mortas por duas razões. Primeiro, é paralelo à referência a coisas mortas ou pessoas na primeira linha do versículo 5.

Jó 26 comentário: Sheol

e segundo, Jó continua no versículo 6 para falar do lugar dos mortos – Sheol.

6 está nu antes,
E.Assim, aquelas coisas que são tão temerosas para os homens mortais – essas coisas realmente temem a Deus.

e eu me pergunto se Job está respondendo aqui à primeira declaração de Bildad do último capítulo. Bildad no capítulo 25 disse que o” medo ” pertence a Deus – é devido a ele – ele merece pessoas e criaturas e todas as coisas para tremer e tremer diante dele.

e Job agora está dizendo – isso mesmo! Concordo com você nesse ponto! Mas eu vou te dizer que este não é o caso para os vivos – não – nem mesmo os mortos tremem diante de Deus.

Trabalho 26 Comentário: Coisas acima

e assim, Jó estava apenas considerando as abaixo e abaixo. Mas agora no versículo 7 ele muda a direção de seu pensamento para as coisas que estão acima.

7 fora o mais,
e a terra sobre nada.Então, Jó imagina o incrível poder de Deus em que ele – por assim dizer-pega o céu do Norte e apenas o estica como um cobertor.

mas se você vai espalhar um cobertor, você precisa ter algo para colocá-lo.

mas é aí que Deus é tão superior e incrível. Ele pega o cobertor que é o céu do Norte poeticamente-e ele estica tudo bem – mas ele não precisa de nada para colocá-lo. Está literalmente deitado em nada-absolutamente nada. Incrivel.

e não é apenas o céu que Deus manipula tão facilmente de maneiras incríveis. Pense maior-não o céu-mas o deus da terra apenas trava ou suspende no espaço.

mas geralmente quando você pendura algo – uma foto ou roupa-você tem algo para pendurá-los. Mas Jó diz que, no caso de Deus, ele pendura a terra em absolutamente nada.

e você já pensou realmente sobre isso? Que o terreno em que você vive e confia está ancorado a absolutamente nada que seja visível ou aparente de alguma forma.

como isso acontece? Como é que isto veio a ser? Quem decidiu que deveria ser assim?

é Deus quem fez isso assim. E-verdade seja dita – nós não entendemos isso e nunca o entenderemos completamente. Só podemos nos maravilhar com este Deus que é tão sábio e poderoso.Podemos não entender seus caminhos, mas devemos confiar em sua sabedoria. Jó está começando a adotar essa postura – mas ele ainda não está lá.

Jó 26 comentário: nuvens e chuva

e assim, Jó mantém seu foco para cima no versículo 8. Sua cabeça está-por assim dizer – nas nuvens. Ou pelo menos sua mente é.

8 ele as águas em suas nuvens espessas;
e a nuvem-los.

e eu me pergunto se você já notou o quão pesado líquido realmente é.Aprendi esta lição quando trabalhei para a Pepsi durante um verão enquanto estava na faculdade na UW-Whitewater. Fiquei surpreso com a força necessária para levantar aquelas garrafas de 2 litros de refrigerante! Desgastou-me.

2 litros de líquido são pesados.

mas você já pensou em quanta chuva cai em uma tempestade típica? É o suficiente para inundar rios poderosos!E, no entanto, como Deus – em sua incrível sabedoria-escolhe segurar aquela forte chuva abundante até que ele esteja pronto para que ela caia?

se você estivesse tentando descobrir o melhor material para manter uma quantidade e peso tão enormes de água-estou supondo que sua primeira escolha não seria usar … uma nuvem!

porque – apesar de toda a aparência daqui na terra – as nuvens não são sólidas. Eles são basicamente vapor de água flutuante.

então…segurando água dentro … Água? Você teria pensado nisso? Deus fez!

Jó 26 comentário: nuvens obscurecem a lua

e Deus não usa nuvens apenas para segurar a chuva. Ele tem outro propósito para eles, de acordo com o versículo 9.

9 Ele é o rosto de ,
e espalha sua nuvem. Assim, Deus enche as nuvens de chuva em sua sabedoria e em sua sabedoria, ele não deixa o peso da chuva estourar as nuvens.Mas também, Deus usa nuvens para conter a face de seu trono.

agora, precisamos perceber que duas palavras nessa linha parecem ter outro significado possível.

a palavra por trás de ” holdeth back “também é usada pelo KJV para significar” enclose.”Então, Deus encerra algo com suas nuvens. E se você olhar para a declaração paralela – quando falamos de Deus encerrando esse algo com nuvens, ele está fazendo isso quando ele “espalha” essa nuvem sobre ela.7711 OK, mas qual é a” coisa ” sobre a qual Deus está espalhando sua nuvem? O KJV aqui diz que é o “trono” de Deus que ele está encerrando com uma nuvem. E assim, Talvez Jó esteja dizendo que o trono de Deus está nos céus e, às vezes, Deus em sua sabedoria cobre os céus – onde está seu trono – e assim ele cobre esse trono.

mas há outro problema. E isso é que a palavra traduzida como” trono “é muito semelhante à palavra para” lua.”E nesse caso, essa frase ainda faz sentido. Deus espalha nuvens sobre a Lua para que não possamos vê-la.

Jó 26 comentário: o Oceano

então, a linha de pensamento de Jó ao considerar a sabedoria de Deus começou com coisas e coisas mortas ” abaixo.”Então ele se moveu para os céus e as coisas “acima.E agora a mente de Jó muda para considerar o oceano-e, em particular, a maneira como a luz e as trevas se encontram lá.

10 Ele,
.Assim, Jó diz que Deus estabelece limites em alguma coisa – e que essa fronteira é visível nas águas-os vastos oceanos deste mundo.Então, imagine o globo em sua mente. E imagine que o sol está brilhando neste Globo. Mas é claro que o sol não pode estar brilhando em todos os lugares naquele Globo de uma só vez – certo? Se o sol estiver no lado esquerdo do globo, o lado direito ficará escuro. E vice-versa.

mas aqui está o que eu estou recebendo. Há um limite naquele globo para a luz. Vai tão longe e depois pára. E quando a luz pára, o que começa? Escuridao.

onde a luz termina e a escuridão começa – e vice-versa-isso é um limite.

e é disso que Job está falando. Deus em sua incrível sabedoria fez com que esse tipo de coisa acontecesse na face deste mundo. E como grande parte deste mundo é água, muitas vezes essa linha de fronteira é encontrada ali – nas águas. É aí que o dia e a noite chegam ao fim. Esse é o limite deles.

Jó 26 comentário: terremotos e montanhas

e a partir daí, parece que Jó continua a discutir o efeito que os terremotos têm nas montanhas.

11 as colunas do céu tremem e estão na sua .Agora, estou tomando as “colunas do céu” para falar de montanhas-como se as montanhas fossem tão altas que parecem segurar os céus – o céu-para cima, 173).

e-a propósito-não é assim que Job literalmente pensou que isso funcionava. Jó não achava que os céus fossem erguidos por montanhas.

como eu sei disso? Porque neste capítulo ele já disse que o céu está pendurado em nada.Então, Jó está retratando poeticamente o que parece que as montanhas fazem-segure os céus.Mas essas estruturas poderosas – que parecem ser totalmente imóveis-têm uma certa reação. Eles tremem. E eles estão espantados.

quando? Em que circunstâncias? Quando Deus os repreende ou repreende.

bem, quando ele faz isso?Então, vamos pensar no que faria uma montanha poderosa tremer-para se mover para frente e para trás… Que tal um terremoto? Acho que é isso.Assim, Deus é tão incrivelmente poderoso que pode provocar um desastre natural que faz tremer uma das características mais poderosas desta terra – uma montanha.

Job 26 comentário: calmante

mas então Job quer dar um contraste com essa imagem. Deus não causa apenas medo e tremor. Ele também se acalma e se acalma com sua sabedoria.

12 Ele o mar Seu poder,
e por sua ele .

agora, quando o KJV diz “divide” no versículo 12-também precisamos reconhecer que essa palavra é usada em outras partes do KJV como” descanso “(5x) e” facilidade ” (1x).Assim, Deus dá descanso e facilidade ao mar. E ele faz isso com seu poder. O poder de Deus não causa pânico e medo. Também pode ter um efeito calmante.

mas então essa segunda linha. O KJV faz sentido quando comunica que Deus fere através dos orgulhosos. E ele faz isso com seu entendimento.

e este é um contraste com a primeira linha. Sim, Deus acalma o mar com seu poder. Mas, ao mesmo tempo, Deus usa seu entendimento para atingir os orgulhosos. Às vezes, Deus precisa atacar os orgulhosos para alcançar a calma neste mundo.Agora, essa palavra “orgulhoso” é a palavra hebraica Rachab. E isso não tem nada a ver com o caráter bíblico que viveu em Jericó – apenas no caso de você estar se perguntando. Não, Este Rachab é aparentemente um monstro marinho mitológico – além de ser a palavra para rotular as pessoas como “orgulhosas.Então, pode ser que Jó esteja falando sobre Deus estilhaçando ou cortando em pedaços ou ferindo esse monstro marinho mitológico. Mas, eu acho que teríamos que reconhecer que Deus não acredita ou subscreve a mitologia. Ele não é enganado por mitos. Mas isso não é Deus falando aqui-é Jó-que não era um israelita e que – como já vimos – tinha algumas idéias falhas em outras áreas da vida.Então, Jó poderia muito bem estar falando de um monstro marinho mitológico. Mas mesmo que ele esteja-ele está dizendo a esses amigos dele que Deus pode matar esse tipo de monstro se ele existir.Então, se Deus está destruindo o orgulhoso ou um monstro marinho faz de conta, a mensagem é a mesma. A sabedoria de Deus não está apenas empenhada em acalmar as coisas e não está focada apenas em destruir as coisas. Deus é matizado em seu uso de sua própria compreensão e poder.

Jó 26 comentário: o céu

E Então Jó passa de considerar o mar para mais uma vez considerar o céu.

13 pela sua ele tem a ;
sua mão tem a serpente.

então, mais uma vez, a primeira linha deste verso é bastante simples e a segunda linha nos deixa coçando nossas cabeças.Deus limpa os céus com o seu fôlego. Essa palavra traduzida no KJV como” guarnecida ” ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento – bem aqui. E há consenso hoje em dia de que esta palavra significa “clareza.Assim, Deus limpa o céu ou o céu com seu espírito – que é a mesma palavra que é usada para falar de respiração – ruach. Bastante simples.Mas então nos dizem que Deus formou a serpente torta.

essa palavra ” formado “é traduzida em outras partes do KJV como” dor “(6x),” dolorido “(4x),” luto “(2x) e” ferido ” (2x). Então, Deus causou dor e dor e feridas a esta serpente.E o fato de que Jó fala disso como se fosse um evento histórico faz alguns acreditarem que aqui novamente ele está falando de algum mito pagão. Esta serpente torta é talvez um monstro marinho. Na verdade, há algum pensamento de que isso pode estar se referindo a Leviatã (W. F. Albright, Yahweh e os deuses de Canaã; idem, BASOR 53 : 39.)

e mesmo que Deus mais tarde retrate o Leviatã como apenas um animal, talvez Jó esteja dizendo que Deus tem poder sobre até mesmo esses seres mitológicos pagãos.O que quer que ele esteja dizendo sobre esta serpente, eu acho que mais uma vez – como no último versículo – Jó está apontando para o fato de que Deus pode usar sua sabedoria – até mesmo seu espírito – para limpar o céu e fazer algum clima bonito. Mas, ao mesmo tempo, Deus pode fazer ações violentas – como ferir esta serpente-o que quer que seja.

Trabalho 26 Comentário: Sabemos tão pouco de Deus

e, finalmente, Jó termina este capítulo com uma admissão de que, embora ele tenha falado de várias áreas dos caminhos de Deus que exibem sua incrível sabedoria – Jó sabe que nem sequer arranhou a superfície!

14 , estes são os seus caminhos: A é ouvido dele, mas quem pode entender?

e assim, eu acho que Jó está implicitamente defendendo alguma medida de humildade aqui. Ele está louvando e exaltando a compreensão de Deus que o faz agir de certas maneiras. E ele está admitindo que nem ele nem esses amigos dele realmente conseguem mais do que um vislumbre de todos os caminhos de Deus.

e como exemplo, ele termina o capítulo com uma menção ao trovão-como isso funciona?!E o que é tão interessante é que Jó fala dos caminhos de Deus. E ele implica que há momentos em que os humanos simplesmente não conseguem entender os caminhos de Deus.Os caminhos de Deus … e isso deve nos lembrar da mensagem deste livro-quando não podemos entender os caminhos de Deus, devemos confiar em sua sabedoria.Jó está chegando a este ponto em que ele confiará na sabedoria de Deus. Ele está maravilhado com a sabedoria de Deus aqui – mas ele ainda não descansou em Deus para fazer a coisa sábia em sua vida. Jó vê e louva a sabedoria de Deus ao seu redor na natureza. Mas ele ainda tem que mostrar a capacidade de ver e louvar a sabedoria de Deus em sua própria circunstância.

ele está chegando lá. Mas ele ainda não está lá. E assim veremos Jó da próxima vez continuar falando-e ele começará defendendo sua justiça e integridade.