James Harrington (1611-1677): Bio, vida e Ideias Políticas

depois de ler este artigo, você aprenderá sobre James Harrington:- 1. Vida e obra de James Harrington 2. Ideias políticas de James Harrington 3. Importancia.

vida e obra de James Harrington:

James Harrington nasceu em Exton, Rutlandshire, em janeiro de 1611. Seu pai era dono de uma grande propriedade e, após a morte de seu pai, herdou essa propriedade. Isso o tornou economicamente solvente.Nos séculos anteriores, muitos educados e intelectuais tinham a tendência de viajar para várias partes da Europa. Milton e Harrington não foram exceção.

até Aristóteles percorreu extensivamente diferentes partes da Europa e da Ásia. Voltando para a Inglaterra, ele se jogou na gestão da propriedade herdada. Ele também desenvolveu um relacionamento pessoal com o rei Charles.Ele não tinha interesse na longa controvérsia entre rei e Parlamento e esse desinteresse o manteve longe da plataforma das grandes polêmicas. Harrington agiu em diferentes capacidades na família real e por causa de sua relação pessoal com Carlos I, Os antimonarquistas suspeitavam dele.O comportamento de James Harrington criou suspeitas nas mentes de muitas pessoas e eles suspeitaram dele como um defensor do absolutismo do monarca. Depois que Charles I foi decapitado, Harrington se aposentou da política e começou a escrever seu famoso trabalho a comunidade de Oceana, que foi publicado em 1656.

este único livro trouxe para ele muito elogio e reputação e ele é chamado de gênio de um livro. Oceana ainda é lida por muitos que desejam se familiarizar com o pensamento republicano da segunda metade do século XVII. Embora a Oceana de Harrington não fosse solitária, o livro propagou sinceramente as idéias básicas da filosofia republicana.

Ideias Políticas de James Harrington:

Antes de entrar nos detalhes das idéias políticas de Harrington, vamos dar uma olhada no plano do livro—Oceana. O livro é dividido em cinco seções. O primeiro é chamado de “preliminares”.

esta é a parte mais importante do livro no sentido de que contém a essência de suas idéias políticas. O segundo, chamado “Conselho dos legisladores”, trata da composição e do procedimento do órgão constituinte da comunidade imaginária de Oceana.

o nome da terceira seção é “o modelo da comunidade chamada Oceana.”O assunto desta seção é a Constituição da Oceana. Esta seção está repleta de narrativas imaginárias dos legisladores.

“o corolário” é a quarta seção. Há várias coisas nesta seção, como a proposta de constituição da Oceana, sua adoção e inauguração. A forma do novo governo também é discutida nesta seção.

a seção final é chamada de ” descrição da Oceana.”É um breve pós-escrito que descreve a felicidade e prosperidade da Oceana sob seu governo ideal.

enquanto Harrington estava enquadrando Oceana, a imagem da Inglaterra estava em sua mente. Ele queria que a Inglaterra fosse governada por princípios sólidos e razão correta. Caso contrário, sua estabilidade estaria em jogo.

sob o disfarce de ficção, ele reescreveu a história da Inglaterra e preparou um horóscopo para o futuro. Esta abordagem de Harrington criou imenso interesse nas mentes das pessoas e um grande número de pessoas lê-lo. A interpretação do livro começou a ser diferente de pessoa para pessoa, o que se tornou uma fonte de controvérsia.James Harrington, com grande perspicácia, elaborou a base econômica do republicanismo. Aqui ele seguiu a política e o método de Aristóteles. De acordo com Harrington, não as tiranias dos monarcas, o comportamento implacável da classe dominante, a tolerância religiosa de diferentes grupos religiosos ou a corrupção que tudo permeia foram as verdadeiras causas da Guerra civil. Foi a distribuição desigual da propriedade-isto é, a terra, que contribuiu para o surgimento da Guerra civil.Ou seja, não havia equilíbrio econômico na sociedade inglesa e isso fomentava a dissensão. Harrington disse que o Império doméstico é fundado sobre o domínio e o domínio é propriedade real ou pessoal; isto é, em terras de bens ou dinheiro.

se a distribuição da propriedade estiver em proporção ou equilíbrio, então o Império ou comunidade está em condições estáveis. Mas se o equilíbrio for perturbado ou chateado, haverá distúrbios no estado.É agora óbvio que Harrington culpou a desigualdade econômica como a principal causa da revolução e, a este respeito, ele emprestou a ideia de Aristóteles. Mas somos de opinião que a desigualdade econômica não é singularmente responsável pela revolução. Outros fatores também são responsáveis.A ideia central do exposto acima é que, se a quantidade total de terra for mantida por algumas pessoas, a maioria do povo será econômica e politicamente dependente da nobreza, isto é, da classe economicamente poderosa, e essa dependência causará dissensão entre os membros dessa classe. Mas se a terra for distribuída entre as massas, o poder e a influência da nobreza serão reduzidos e a Comunidade será salva.James Harrington quer enfatizar que a nobreza poderosa é inconsistente com uma forma republicana de governo. Há também uma semelhança impressionante entre Harrington e Maquiavel, ambos sustentavam que há inconsistência entre nobreza e republicanismo.Vamos destacar outro aspecto da base econômica de Harrington do estado republicano. Ele classifica os estados de acordo com a distribuição da terra. Se um homem é o único proprietário de toda a propriedade fundiária, ele é grande signatário e seu império é monarquia absoluta.

se os poucos ou uma nobreza com o clero são proprietários ou sobrecarregam o povo com a proporção semelhante, faz o equilíbrio gótico e o Império é uma monarquia mista. E se todo o povo é senhorio ou detém as terras tão divididas entre eles que nenhum homem ou número de homens os equilibra, o Império é uma comunidade.A lei que determina a distribuição da terra é chamada de lei agrária e qualquer governo que não tenha lei agrária nunca pode ser estável. A Inglaterra na época de Harrington era um país agrícola e isso o inspirou a deduzir a conclusão de que no setor agrícola haverá equilíbrio.Isso novamente nos lembra da influência de Aristóteles sobre Harrington. Mas seu equilíbrio econômico não se limitou ao país agrário; foi estendido A estados não agrícolas. Sua Holanda contemporânea e Gênova não eram Estados agrícolas. A fonte de riqueza desses países era o comércio. Acredita-se que ele também estava pensando nesses estados.O estado ideal de Harrington é o equilíbrio ideal das forças econômicas. Este ideal só pode ser alcançado pelo estabelecimento de uma comunidade igual.A doutrina do equilíbrio econômico de Harrington é, sem dúvida, nova e, na opinião de Sabine, “ele ficou sozinho entre os escritores políticos de seu tempo.”A quase mesma ideia foi expressa por Maxey quando ele diz que foi uma nova partida no pensamento político. A base final da autoridade política, de acordo com Harrington, não é Contrato social ou Aliança em suas várias formas da teoria do direito divino ou da Força militar. Essas bases são enganosas e falsas.A comunidade igualitária de Harrington não implica igualitarismo. Ele insistiu no equilíbrio das forças econômicas, e não na distribuição de terra ou riqueza entre os indivíduos.James Harrington era um crente da aristocracia natural. Aqueles, do ponto de vista da sabedoria e da capacidade, todos os homens não são iguais. Alguns possuem habilidades mais altas do que outros.

isso deve ser reconhecido. Na comunidade igualitária, as desigualdades naturais devem ter a devida importância e, com base nas desigualdades naturais, as relações mútuas devem ser determinadas.Leis serão enquadradas e instituições governamentais devem ser erguidas sobre este terreno. James Harrington, agora está claro, estava enfatizando as desigualdades artificiais criadas pela má distribuição das terras agrícolas e esse tipo de desequilíbrio foi a causa raiz de várias formas de discórdia. Mas em seu quadro de comunidade existirão desigualdades naturais e ele não as considerou prejudiciais para a sociedade.

a distribuição da terra entre todos os indivíduos não era tudo. O governo deve ser organizado para esse fim. Harrington tem recomendado que, no imaginário da Commonwealth haverá um senado para iniciar as políticas e promulgar leis, um conselho formado por massa de população ou seus representantes, com a função de avaliação sobre as recomendações do senado e da magistratura para executar as políticas e leis.Embora James Harrington claramente especifique a ideia de separação de poderes, sua análise, acreditamos, concentra essa ideia. Ele estava pensando em dividir os poderes do Governo entre vários órgãos com o objetivo de garantir uma boa administração.A característica da comunidade de Harrington é que ela é um”império de leis e não de homens”. Este é o princípio aristotélico típico do Governo Constitucional. Aristóteles distinguiu entre Governo Constitucional e governo tirânico.

o primeiro cuida do interesse público e a administração do Estado é administrada com base em leis ou Constituição. Quase não há escopo de arbitrariedade. Neste último, a regra arbitrária e o interesse pessoal predominam.A comunidade de Hobbes era o “Império dos homens e não das leis”. Harrington criticou Hobbes de diferentes ângulos. Ele disse que “Hobbes era culpado de mera confusão.James Harrington concorda com Aristóteles e Maquiavel sobre o ponto de que a política é uma arte. Portanto, sua gestão ou organização é uma tarefa difícil. Todos não podem adquirir esta arte. Para o bom funcionamento da comunidade o equilíbrio entre o poder econômico e o poder político é, sem dúvida, necessário, mas é necessário, também, que deve haver predominância de leis e não de homens.A monarquia absoluta é essencialmente um governo de homens e é por isso que este tipo de governo não é estável. Na monarquia não há escopo de rotação de poder. Um homem detém o poder permanentemente. Isso vai contra a estabilidade do estado. Ele sugeriu que as leis das eleições serão enquadradas de tal maneira que toda pessoa capaz e qualificada tenha a oportunidade de servir.

importância de Harrington:

James Harrington não foi um notável filósofo do século XVII. Nem havia qualquer ideia radicalmente nova em todo o seu sistema de pensamento. Não obstante, os estudantes do pensamento político leem entusiasticamente sua Oceana porque contém certas idéias republicanas e utópicas.James Harrington foi um filósofo político, um pensador utópico e um teórico. Oceana era seu filho de sonho. O sonho ou a imaginação de um homem não podem ser aplicados imediatamente à prática. “Mas” observa Maxey ” muitas das idéias e princípios que ele teceu em seu sonho foram traduzidos em realidade e existem no mundo hoje como instituições políticas vivas, particularmente, sua ênfase repetida na igualdade econômica e no estado de direito constitui o núcleo do pensamento político de hoje.

Dunning comenta; ” Harrington foi preservado do esquecimento apenas ser apreciação de um pequeno círculo de leitores. No entanto, para os poucos que chegaram à essência do pensamento de Harrington, tem sido muito rico em sugestões práticas; e assim acontece que as instituições reais em que as idéias da Commonwealth foram realizadas na Inglaterra e na América apresentam um agregado notavelmente grande de semelhanças com o estabelecimento da Oceana”. James Harrington criou uma profunda influência sobre o pensamento político dos últimos dias. “Ele lançou as bases da teoria política moderna”. Locke, Montesquieu, Hume, Burke e uma série de outros pensadores e publicitários europeus dos séculos XVIII e XIX estavam em dívida com Harrington.John Adams e Daniel Webster dos EUA foram inspirados por Harrington. Ele deu um breve esboço da doutrina da separação de poderes, que mais tarde foi desenvolvida por Locke e totalmente elaborada por Montesquieu.

isso novamente constituiu a ideia central da Constituição Americana. O princípio da rotação nos escritórios é realmente interessante e, sem dúvida, um grande controle sobre o mau uso do poder e da corrupção. Harrington apoiou o sistema de votação secreta que era inédito em seus próprios dias. O sistema de votação popular hoje é popular e parte da eleição.”James Harrington era um pensador político de poder e independência bastante incomum, o único filósofo da Revolução puritana que tinha qualquer grupo filosófico de causas sociais por trás disso”.

sua análise da Revolução puritana à luz de fatores econômicos despertou considerável interesse naqueles dias. Sua abordagem à revolução e, acima de tudo, à política, é sistemática e científica. Harrington estava menos interessado na liberdade do que Milton, mas ele era mais prático.

ele tinha uma boa compreensão da situação real. Sua análise de fatos econômicos e políticos ainda vale a pena lembrar. Seu nome Está ligado a três revoluções-revoluções puritanas, Revolução Americana e Revolução Francesa. Os fatores econômicos agiram por trás dessas revoluções.