Santhara – o jejum até a morte
Jejum até a morte
Santhara ou Sallenkhana é um procedimento no qual um Jain pára de comer com a intenção de se preparar para a morte. Isso é diferente do suicídio, pois não é tomado em um clima apaixonado de raiva, engano ou outras emoções, mas é realizado apenas quando o corpo não é mais capaz de servir ao seu dono como um instrumento de spritualidade e quando a inevitabilidade da morte é uma questão de certeza indiscutível.A intenção é purificar o corpo e remover todo o pensamento das coisas físicas da mente.Além de abrir mão da comida e da água, o asceta abandona todos os desejos e desgostos para que possa concentrar-se exclusivamente no espiritual à medida que se aproxima da morte.
o debate sobre Direitos Humanos
há um debate contínuo na Índia sobre se santhara tem algum lugar na sociedade moderna. O caso de Keila Devi Hirawat, de 93 anos, alertou a mídia mundial para o debate. Keila Devi empreendeu santhara no início de setembro de 2006. Sua família não se opôs a suas ações.
estou muito feliz, na verdade todos na família estão muito felizes… Santhara é um Chamado Divino com o qual nem todos são abençoados. Mesmo grandes homens santos não são abençoados com esta oportunidade. Ela é abençoada e muito sortuda por ter realizado santhara. Ela trouxe nome e fama para nossa família.
Nirmala Hiravat, nora de Keila Devi
toda a nossa comunidade está comemorando. Quando minha avó morrer, celebraremos cantando canções religiosas. Ninguém vai tomar isso como um momento triste; é considerado uma ocasião maravilhosa.
Sudhir Hiravat, neto de Keila Devi
aqueles que empreendem santhara são reverenciados por outros jainistas e suas mortes são celebradas publicamente. Os jornais locais os elogiam e as famílias costumam fazer anúncios de página inteira da prática. Santhara é visto como a melhor maneira de expurgar todos os pecados e carma, libertando a alma do ciclo de nascimento, morte e renascimento.
em setembro de 2006, cinco pessoas morreram após empreender santhara. Especialistas estimam que mais de 200 pessoas morrem anualmente em toda a Índia de tais jejuns. Organizações de direitos humanos dizem que santhara é comparável ao suicídio e à eutanásia e não pode continuar.Na Índia, a eutanásia é proibida e o suicídio é um crime. As pessoas que tentam se matar são presas e as pessoas que as ajudam no ato são acusadas de cometer suicídio. Se houver uma greve de fome e alguém jejuar até o ponto de perigo, a polícia pode forçar a alimentação da pessoa e acusá-la de crime.
Santhara não pode ser chamado de suicídio… a pessoa santhara com uma mente aberta e pensamento consciente, tudo é conhecido pelo povo e é realizado por pessoas que têm uma alma pura. Isso nada mais é do que a fé em nossa religião e qualquer coisa que faça parte de costumes, tradições e rituais contínuos é protegida pelas garantias constitucionais.
Justice Pana Chand Jain, porta-voz da comunidade Jain no Rajastão
não é um ato de suicídio, é um ato de pensamento racional e coragem.
Sadhvi Shubhankar, Jain sacerdote
Mas os oponentes dizem santhara é uma violação fundamental do Artigo 21 da constituição Indiana, que garante o direito à vida, mas não a morte. Depois que ativistas de direitos humanos entraram com um mandado no Tribunal Superior do Rajastão, a comunidade Jain enfrentou um aviso judicial pedindo-lhes que respondessem às alegações.
os idosos costumam recorrer a santhara, é nessa fase que precisam de mais amor, carinho e atenção. Se uma pessoa empreende santhara mesmo por conta própria, os membros da família têm o dever de detê-los. Eles simplesmente não podem deixar uma pessoa que sofre morrer sem analgésicos ou assistência médica; até mesmo a comida e a água são interrompidas. Nós consideramos isso desumano.Madhav Mitra, advogado da petição anti-santhara
o juiz Pana Chand Jain diz que, ao contrário do suicídio ou da eutanásia, aqueles que escolhem santhara têm tempo suficiente para reconsiderar sua posição e são livres para comer a qualquer momento. Os críticos discordam e dizem que uma vez que um jejum é declarado, é impossível para alguém mudar de ideia, por causa da pressão familiar e do risco de vergonha.
nossa Constituição diz que cada pessoa que vive na Índia tem o direito de viver. Se eu tenho o direito de viver, então eu tenho o direito correspondente de não viver – isto é, morrer… O objetivo é viver uma vida digna. É o meu direito, é o meu corpo. Não é propriedade do estado.
Justiça Pana Chand Jain
Esse jejum não é morrer, mas um festival para enfrentar a morte. Ela não está tentando se matar porque isso é considerado pecaminoso em nossa religião. Ela está apenas limpando sua alma. Este é o nosso festival.
Sudhir Hiravat, neto de Keila Devi
