by Charles K. Samson
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Nazareth has a ligeiramente enigmatic history within the Bible. Lemos sobre Nazaré nos evangelhos, mas em nenhum outro lugar em todas as escrituras. Além disso, a imagem de Nazaré que os Evangelhos pintam não é totalmente clara. Marcos simplesmente afirma que Jesus veio de Nazaré na Galiléia (1:9). Mateus e Lucas contêm muitas descrições e referências a Nazaré, mas a imagem que Lucas Pinta é um pouco obscura. Como assim? Bem, a arqueologia mostrou que Nazaré era, na época de Jesus, não mais do que uma pequena cidade que provavelmente pertencia à aldeia maior de Japhia. Lucas, porém, generosamente chama isso de polis (cidade) (1:26; 2:4, 39). Além disso, Lucas escreve que esta cidade foi construída sobre uma montanha (4: 29); Nazaré, no entanto, estava situada em um pequeno esporão de uma mera colina. Com base nesses e em outros pontos potencialmente problemáticos, os estudiosos até supuseram que é provável que Lucas não tivesse conhecimento local de Nazaré.Desde o início, esta tangente Lucana nos confronta com uma questão crucial: o que fazemos de aparentes tensões nas escrituras, seja entre diferentes versões do evangelho ou entre escritura e Arqueologia? Com certeza, devemos afirmar de todo o coração que nenhuma dessas disparidades geográficas entre o evangelho e a realidade “factual” ameaça a inerrância da Sagrada Escritura. Os escritores sagrados muitas vezes falavam em termos gerais, de acordo com a Convenção contemporânea disponível para eles. Estes termos são muitas vezes menos do que precisos, como parece ser o caso com a descrição de Lucas da cidade de Nazaré como uma cidade. A consternação acadêmica sobre o possível exagero de Lucas me confunde; sua descrição realmente não deve nos incomodar.Uma dinâmica semelhante está em jogo em outro aspecto da Nazaré Bíblica—isto é, a afirmação de Lucas de que Nazaré era a cidade natal da Sagrada Família (2:4-5). Nesta nota, a questão pode surgir: espere, qual era a cidade natal da Sagrada Família-Nazaré ou Belém?Desde o início, podemos e devemos dizer que quando o que encontramos pode nos parecer disparidades irreconciliáveis dentro da Bíblia, devemos sempre dar à Palavra de Deus o benefício da dúvida e nunca devemos concluir que a Bíblia contém quaisquer erros! Aqui, uma citação de Santo Agostinho deve ser emblemática para nós: “se estamos perplexos com uma aparente contradição nas escrituras, não é permitido dizer, o autor deste livro está enganado; mas ou que o manuscrito está com defeito, ou a tradução está errada, ou você não entendeu.Eu certamente hesitaria em rejeitar o testemunho de Lucas, muito menos definir o relato de um evangelho contra o de outro, e especialmente não para o efeito de insinuar que é improvável que seja verdade. O que eu diria é o seguinte: “lar” pode ser falado de várias maneiras, como no lugar onde nasceu e no lugar onde cresceu. Não tenho nenhum problema em sustentar que Mateus e Lucas podem estar corretos ao chamar Belém e Nazaré, respectivamente, o lar de Jesus. Jesus nasceu em Belém e cresceu em Nazaré.
Fr. Charles K. Samson é um sacerdote da Arquidiocese de St. Louis, Missouri. Com base em sua vasta experiência liderando o Retiro da Terra Santa e a peregrinação do Seminário Kenrick-Glennon, ele escreveu Come and See: a Catholic Guide to the Holy Land.
