João de Salisbury

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(JOHANNES de SARESBERIA, de sobrenome PARVUS).Nascido por volta de 1115; morreu em 1180; um distinto filósofo, historiador, clérigo e estudioso. Nasceu perto de Salisbury, ele foi em uma idade precoce para Paris, onde estudou artes e filosofia (1136-38) em Pedro Abelardo, Alberico de Reims, e Robert de Melun; em seguida, sob William de Búzios, Richard l’Evêque, e Theoderic de Chartres, na famosa escola nesta última cidade (1138-40); finalmente, de novo, em Paris, concluindo seus estudos de teologia em Gilbert de La Porrée, Robert Pullus, e Simão de Poissy (1141-45). Esta sólida educação, sob tais mestres brilhantes, ele aperfeiçoou por algum ensino privado, talvez com seu amigo de vida Peter, Abade de Moutier La Celle, perto de Troyes, com quem ele estava vivendo em 1148. No Conselho de Reims neste ano, ele foi apresentado a Theobald, Arcebispo de Canterbury, por São Bernardo. Depois de passar alguns anos na Corte papal em Roma, para onde ia de Reims, com o Papa Eugênio III, ele voltou para a Inglaterra e atuou como secretário particular de Teobaldo por vários anos, período durante o qual ele foi repetidamente enviados delicadas e importantes missões diplomáticas da Santa sé, em 1159 ele tinha “dez vezes cruzou os Alpes, na sua estrada de Inglaterra” (Metalogicus, iii, prol., p. 113).Ele foi assim levado a relações íntimas com príncipes e papas, especialmente com Henrique II e seu chanceler, Thomas à Becket, e com o Papa Adriano IV, também um Inglês. Em defesa dos direitos da Igreja, ele incorridos reis desagrado em 1159 — quando a sua forçada reclusão, permitiu-lhe concluir suas duas principais obras, o “Policraticus” e o “Metalogicus”, ambos dedicados para Thomas à Becket — e, novamente, em 1163, quando ele foi obrigado a sair da Inglaterra. Nos seis anos seguintes, ele passou com seu amigo Pedro De La Celle, agora Abade de São Remigius em Reims. Aqui ele escreveu “Historia Pontificalis”. Thomas à Becket, que sucedeu Teobaldo como Arcebispo de Canterbury em 1162, logo foi obrigado a seguir João ao exílio. Este último esforçou-se constantemente por promover a causa da paz entre o rei inglês, por um lado, e seu arcebispo e a Santa Sé, por outro. O aparente sucesso coroou esses esforços em 1170, quando ambos os exilados retornaram. Em poucos meses (29 Dez.) João testemunhou o trágico assassinato do Santo arcebispo na Catedral de Canterbury. Em 1174, João tornou-se Tesoureiro da Catedral de Exeter. Em 1176 foi nomeado Bispo de Chartres. Ele participou do terceiro conselho de Latrão em 1179 e morreu no ano seguinte. Ele foi enterrado no Mosteiro de São Josafá, perto de Chartres.João de Salisbury foi um dos estudiosos mais cultos de sua época. Apesar dos cuidados envolventes de sua carreira diplomática, sua grande aprendizagem e indústria infatigável permitiu-lhe realizar uma correspondência extensa e ao longo da vida sobre tópicos literários, educacionais e eclesiásticos com os principais estudiosos da Europa. Suas cartas coletadas (mais de 300 em número), não menos do que suas outras obras, formam uma fonte inestimável da história do pensamento e da atividade no século XII. Seu bom gosto e treinamento superior o tornaram o escritor latino mais elegante de seu tempo. Ele é igualmente distinguido como historiador e filósofo: ele foi o primeiro escritor medieval a enfatizar a importância dos estudos históricos na filosofia e em todos os outros ramos da aprendizagem. Naturalmente de uma virada eclética, ele exibiu em Filosofia um espírito crítico notavelmente sadio e judicioso. Familiarizado com todas as fases das controvérsias escolásticas contemporâneas, ele próprio foi um dos primeiros a formular claramente a solução conhecida como “realismo moderado” em resposta ao problema filosófico fundamental do valor e significado das idéias universais.

Funciona

O “Metalogicus” é um tratado filosófico em quatro livros, em defesa do estudo da lógica e da filosofia, contra um grupo de obscurantists quem ele apelidado de Cornificians. É o primeiro tratado medieval a mostrar conhecimento de todo o “organon”de Aristóteles. O “Policraticus”, em oito livros, trata, como seu subtítulo (de nugis curialium et vestigiis philosophorum) indica, em parte com filosofia e aprendizagem e compilação diversa legível. O “Entheticus” (De dogmate philosophorum) é um latino-elegiac poema de 1852 linhas, aparentemente, pretende ser uma introdução para o “Policraticus”, e cobrindo praticamente o mesmo terreno em breves formulário. A autenticidade do” de Septem Septenis”, um breve sobre as sete artes liberais, é duvidada por Hauréau (Nouvelle Biographie Générale, xxv, 539, 1858) e Schaarschmidt (pp. 278 sq.) A “Historia Pontificalis” foi publicada pela primeira vez por Arndt (Monumenta Germaniae Historica, xx, 517-45, 1868), e identificada como obra de João, por Giesebrecht (Baía. Akad. D. Wissensch., Munique, 1873, 124). O manuscrito real continua a continuação de Gembloux de Sigebert de 1148 a 1152. Foi escrito por volta de 1164 e dedicado a Pedro De La Celle. John também escreveu um ” Vita Sti. Anselmi” (1163), uma ” Vita Sti. Thomae Cantuar.”(1171), e as cartas já referidas. Todas essas obras (exceto ” Hist Pont.”) foram editados por Giles, 5 vols., Londres, 1848, reimpresso em P. L. CXCIX; ” Policraticus, também ed. C. C. J. Webb (2 vols., Oxford, 1909). Os materiais para a biografia de João estão contidos principalmente em suas próprias cartas e outras obras, e nas cartas de Pedro De La Celle.

Por João de Salisbury e o Touro “Laudabiliter”, ver ADRIAN IV.