na Índia antiga, os ensinamentos passaram de professor para aluno por cerca de 1.500 anos. Então, no século X, a tradição nos diz que um asceta errante chamado Tilopa (988-1069) alcançou plena realização. Tilopa deu muitos ensinamentos, incluindo o famoso “Ganges Mahamudra”, que Lama Ole Nydahl frequentemente ensina em cursos budistas Diamond Way. Tilopa escolheu Naropa como seu principal aluno.Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Naropa Tilopa usou métodos muito fortes para quebrar a dependência de Naropa em conceitos (12 grandes ensaios de Naropa) e, eventualmente, Naropa percebeu o significado interno dos ensinamentos. Naropa sistematizou as meditações que obteve de Tilopa para os famosos seis Yogas de Naropa: Corpo ilusório, Phowa, sonho consciente, Luz Clara, Bardo e calor interior. Todas essas meditações são praticadas na linhagem Karma Kagyu hoje. Os alunos budistas da Diamond Way praticam as meditações Phowa e Clear Light.
Marpa, o Tradutor (1012-1097) foi um leigo, com uma família e um negócio. Ele também era um mestre budista plenamente realizado. Marpa fez a difícil e perigosa viagem do Tibete à Índia a pé sobre o Himalaia Não uma vez, mas três vezes. Marpa uniu os ensinamentos Mahamudra do mestre Maitripa e as meditações sobre as energias internas (os seis Yogas) de Naropa. Marpa trouxe de volta muitos ensinamentos importantes e os traduziu para o Tibetano. Marpa é o primeiro mestre Tibetano nesta linhagem e o fundador da escola Kagyu.
Milarepa teve uma infância sombria e usou magia negra para se vingar de muitas pessoas que oprimiram sua família. Tendo se arrependido, ele se voltou para o budismo para purificar seus erros do passado. Milarepa construiu várias torres para seu professor Marpa com as próprias mãos, que Marpa cruelmente lhe diria para derrubar novamente. Desta forma, Marpa habilmente removeu muitos obstáculos Cármicos para seu aluno. Milarepa passou anos em retiro e alcançou a iluminação. Ele é mais conhecido por suas canções espontâneas de realização.
Gampopa foi o aluno mais renomado de Milarepa. O “médico de Dhagpo” perdeu sua esposa para a doença. Em seu leito de morte, ela o fez prometer não tomar outra esposa, e então Gampopa se tornou um monge. Gampopa treinou com Milarepa, alcançou a realização e acumulou talvez 50.000 alunos. Quatro dos alunos de Gampopa fundaram quatro ramos principais da linhagem Kagyu: Barom Kagyu, Karma Kagyu, Phagdru Kagyu e Tshalpa Kagyu.
Outro de Milarepa alunos, o yogi Rechungpa, trouxe vários importante transmissões para a linhagem Karma Kagyu, e, juntamente com Gampopa, foi professor de Dusum Khyenpa (1110-1193). Ao conhecer Dusum Khyenpa, Gampopa disse a seus alunos: “ele está fingindo ser um discípulo meu para manter minha linhagem para futuros seres sencientes, mas na verdade, ele já alcançou o objetivo do caminho.”
Dusum Khyenpa tornou-se o próximo linhagem Kagyu titular. Antes de morrer, ele disse a seus alunos: “para preservar e espalhar esses ensinamentos, reencarnarei novamente.”E assim como ele havia previsto, o 2º Karmapa logo apareceu, dizendo a todos em uma idade muito jovem que ele era o Karmapa. Os Karmapas são, portanto, a linhagem reencarnada mais antiga do Budismo Tibetano. A linhagem que começou com Dusum Khyenpa é conhecida como linhagem Karma Kagyu. “Karma” em nome da linhagem vem de Karmapa.
a linhagem Karma Kagyu continuou desde o primeiro Karmapa, Dusum Khyenpa, através de seus detentores de linhagem e as sucessivas reencarnações Karmapa, até o 17º Karmapa hoje.
