Figura 2 mostra as ações de cada tipo de casamentos por coorte de nascimento de mulheres, ilustrando assim a taxa de mudança em casamentos ações. Isso mostra que a participação dos casamentos interétnicos aumentou com o tempo na amostra agrupada. Não há país onde os casamentos interétnicos se tornaram menos frequentes. A proporção de casamentos inter-religiosos, em contraste, diminuiu na amostra agrupada. Somente nos Camarões os casamentos inter-religiosos se tornaram mais frequentes. A parcela de casamentos muçulmano-cristãos permaneceu estável.
Nota: Observado compartilhamento de intercasamentos por coorte de nascimento de mulheres. Intervalos de confiança de 95% incluídos. Dados: amostra agrupada e ponderada de 15 países: Benin, Burkina Faso, Camarões, Gabão, Gana, Guiné, Quênia, Malawi, Mali, Níger, Senegal, Togo, Uganda e Zâmbia. Amostra: mulheres atualmente em união.
é provável que o aumento das quotas matrimoniais interétnicas se deva aos efeitos combinados do aumento dos níveis de educação, urbanização e mudanças nas normas. Usando a análise de regressão para examinar os correlatos de estar em um casamento interétnico mostra um aumento nas quotas de casamento interétnico de 4,2 pontos percentuais entre a coorte de 1960 e a de 1985, mesmo depois que a educação e a residência urbana são controladas. É provável que o aumento da mistura e as mudanças nas preferências e normas estejam impulsionando esse efeito. Em contraste, os casamentos inter-religiosos diminuíram devido à diminuição da participação de pessoas que se identificam com outras religiões além do Islã e do Cristianismo, principalmente devido ao declínio das religiões africanas tradicionais. Assim, não há indicação de uma mudança nas normas em torno dos casamentos inter-religiosos.
Estudar casamentos interétnicos nos permite qualificar as suposições feitas sobre a identidade étnica nos países Africanos: a maior parte da literatura econômica assume que os indivíduos pertencem a apenas um grupo étnico, e a maioria das pesquisas realizadas em países da África Subsaariana não inclui a opção de declarar pertencer a um grupo de “ascendência mista”. Em grupos ou sociedades patrilineares, os indivíduos tendem a se identificar como pertencentes ao grupo étnico de seu pai quando fazem uma pergunta fechada sobre sua identidade étnica, mas contarão histórias mais complexas quando feitas perguntas abertas e podem usar seus vínculos com outro grupo étnico (como saber falar outra língua) na vida cotidiana.
os altos índices de casamentos interétnicos sugerem que é importante coletar dados étnicos de maneiras que permitam às pessoas marcar várias caixas de identidade e para uma compreensão mais sutil das identidades baseadas na etnia: os limites entre os grupos nem sempre são clivagens.
foto: um casamento em Mukono, Uganda Por Andrew Itaga em Unsplash.
