em muitos aspectos, a vida de Jerome de Praga paralelo ao de histeacher e amigo Jan Hus. Hus saudou os escritos de Wycliffe toBohemia. Lá ele pregou a reforma um século antes de Lutero. Jeromewas também convencido das verdades Wycliffian.
por sugestão de Hus, Jerome partiu para a Inglaterra e estudou em Oxford, a antiga sede de aprendizado de Wycliffe. Nos próximos anos, Jerome se moveusobre um bom negócio, espalhando doutrinas de reforma em Paris,Jerusalém, Heidelberg, Viena, Rússia, Lituânia, Hungria e Colônia. Na Boêmia nativa, ele ficou do lado de estudantes nacionalistas. Ele denunciou um bullproclaiming uma indulgência para uma cruzada contra Nápoles.Quando Hus foi preso pelo Conselho de Constança, Jerome secretamente seguiu, na esperança de defender seu amigo. Ele descobriu que não poderia fazer nadamas estava em grande perigo, e então ele foi para a vizinha Idelbergand pediu Conduta segura. Não querendo fazer nada, ele tinha placardsposted ao longo Constance dizendo que ele estava disposto a aparecer diante thebishops, que seu personagem tinha sido difamado, e que ele iria retractany erro que poderia ser provado contra ele. Tudo o que ele pediu foi uma promessa de segurança.
quando nenhuma promessa foi feita, Jerome voltou para casa. No caminho, ele wasseized e enviou ferros para o Conselho. Uma longa corrente foi anexada aos ferros, e por isso ele foi arrastado para o claustro para ser insultado e depois trancado em uma torre. Suas pernas estavam presas em estoques. Por muitos dias ele foi mantido nesta condição miserável. Depois que Hus foi queimado,Jerônimo foi ameaçado de tormentos se não se retratasse. Em um momento de fraqueza, ele cedeu.
apesar de sua retratação, ele não foi libertado. Pelo contrário, asegunda retratação foi exigida. Ele disse que iria se retratar apenas em public.By então ele tinha sido um prisioneiro quase um ano. Na”retratação” pública, ele retomou sua retratação anterior edemandou uma audiência para pleitear sua causa. O Conselho recusou este apelo.Indignado, ele protestou: “aos meus inimigos, você permitiu o mais completo escopo de acusação: para mim você nega a menor oportunidade de defesa. . . .Jerome insistiu que ele protestou apenas contra o mau comportamento da energia. Ao contrário de Hus, ele não rejeitou a doutrina da transubstanciação.No entanto, ele foi condenado a morrer nas chamas como Hus tinha. Para twodays o conselho manteve-o em suspense, na esperança de assustá-lo em arecantation. O Cardeal de Florença raciocinou pessoalmente com ele.Jerônimo permaneceu firme. Quando um boné foi feito para ele pintado com reddevils, ele disse: “Nosso Senhor Jesus Cristo, quando ele sofreu a morte forme, um pecador mais miserável, usou uma coroa de espinhos em sua cabeça;e eu, por sua causa, usarei este adorno de escárnio e blasfêmia. Hesang hinos a caminho da execução. Por causa de seu vigor e saúde eletem muito tempo morrendo nas chamas. Neste dia, 30 de Maio de 1416, ele e sua coroa de papel foram queimados.
Bibliografia:
- Foxe, John. O novo livro dos Mártires de Foxe. Reescrito e atualizado por Harold J. Chadwick. Gainesville, Florida: Bridge-Logos, 2001.
- ” Jerônimo de Praga.”New Schaff-Herzog Encyclopedia Ofreligious Knowledge. Grand Rapids: Baker Book House, 1954.
- ” Jerônimo de Praga.”The Oxford Dictionary of theChristian Church. Editado por F. L. Cross e E. A. Livingstone.Oxford: Oxford University Press, 1997.
- Spinka, Matthew. John Hus e a reforma Checa. Hamden, Connecticutt: Archon Books, 1966, 1941.
última atualização em abril de 2007.
