Crédito: Colaborador Convidado/Stuart Forster
Jodhpur é a segunda maior cidade no estado Indiano do Rajastão, e tem sido um destino popular entre os turistas internacionais. No entanto, surpreendentemente poucos visitantes conhecem as origens de seu apelido, & ldquo; A Cidade Azul & rdquo;. A cidade velha é um exemplo maravilhoso de cores vivas que fornecem um pano de fundo fotogênico para a vida cotidiana.
no entanto, ao chegar em Jodhpur, é & rsquo; t óbvio por que esta cidade movimentada está tão intimamente associada a apenas uma cor. Afinal, muitos outros matizes também podem ser vistos nas ruas movimentadas e nos bazares. A maioria das mulheres do Rajastão usa saias longas e coloridas e você pode ver isso enquanto visita as lojas do NAI Sadak e examina produtos nas bancas do mercado Sardar. Laranjas e amarelos brilhantes e atraentes são cores populares para seus tecidos. E a tradição do Rajastão para as mulheres cobrirem a cabeça com lenços & ndash; em materiais leves de matizes complementares – acrescenta às impressões multicoloridas da vida aqui. Isso & rsquo; s também exacerbado por homens locais vestindo turbantes consideráveis. Os amarelos e vermelhos de seu capacete tradicional é tanto um empate para os olhos como as mulheres’s vestuário.
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Para entender por que Jodhpur é conhecido como “a cidade azul” deve afastar-se do mercado de lugares e cidade nova, e dirige-se para os mais antigos bairros de Jodhpur. Aqui, sob a proteção Secular do Forte Mehrangarh, cujas fundações foram lançadas em 1459, por ordem da cidade’s fundador, Rao Jodha, muitas das casas são pintadas de azul.
isso, obviamente, explica por que Jodhpur é conhecido como & ldquo; A Cidade Azul & rdquo; mas mesmo guias turísticos experientes podem & rsquo; t concordar com a razão subjacente quanto ao motivo pelo qual o azul foi escolhido. Alguns dizem que a cor está intimamente associada aos brâmanes, Índia’s casta sacerdotal, e as casas azuis da cidade velha pertencem a famílias dessa casta. Consequentemente, você pode muito bem ouvir as propriedades referidas como o & lsquo; casas brâmanes & rsquo;.
crédito: colaborador convidado / Stuart Forster
há & rsquo; s também um argumento de que os cupins são a verdadeira razão. Os defensores dessa teoria acreditam que, historicamente, os cupins causaram danos estruturais significativos a um grande número de edifícios de Jodhpur. Diz-se que os insetos entraram nas paredes de moradias e empresas. Os moradores lutaram para se livrar dos convidados indesejáveis, repeliram-nos e desencorajaram seu retorno e danos adicionais, adicionando produtos químicos, incluindo sulfato de cobre, à sua cal padrão.
aqueles que promovem a teoria dos cupins dizem que’é mera coincidência que muitas das casas azuis são de propriedade de brâmanes, e que numerosas famílias de outras castas também vivem em casas pintadas de azul. Alguns até descartam a teoria de que compostos químicos são adicionados ao colourwash, jurando que Jodhpur é um bom exemplo de uma cidade ecologicamente correta. Nada além de índigo, um corante natural, é a causa da tonalidade azul, dizem eles.Em última análise, pode não haver Como estabelecer a verdadeira razão pela qual as casas são azuis. Passear pelas ruas da cidade velha faz, no entanto, dar-lhe oportunidades para espreitar as casas. Muitas das portas permanecem abertas, permitindo uma visão dos momentos da vida familiar cotidiana do Rajastão.
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para uma visão geral de Jodhpur e das casas azuis da cidade velha, nada melhor do que ir até o Forte Mehrangarh. Uma pista sinuosa leva até a colina de 125 metros de altura, na qual a antiga fortaleza é construída. As paredes têm 36 metros de altura em alguns lugares, proporcionando elevação adicional. De lá, você pode olhar para fora e apreciar quantas das casas em Jodhpur são azuis. Nem todas as cidades merecem seu sobriquets, mas qualquer pessoa com vista sobre os telhados planos de Jodhpur, a partir da perspectiva de que o Meherangarh vai perceber que o termo “a cidade azul” é, de fato, apt, seja qual for a verdadeira razão por trás da prevalência do que a cor.
