the nature vs nurture debate is one of the most enduringin the field of psychology.Até onde estão os comportamentos, ideias e sentimentos humanos, inatos e até onde todos eles são aprendidos?Estas questões estão no centro da natureza em curso versus nutrir debate ou controvérsia.No século XVII, o filósofo francês René Descartes expôs visões que permitiam que todos nós, como seres humanos individuais, possuíssemos certas idéias nascidas que sustentam nossa abordagem ao mundo.Os filósofos britânicos ThomasHobbes e John Locke, por outro lado, enfatizaram o papel da experiência como contribuindo plenamente para o desenvolvimento comportamental.
a psicologia humana começa como uma lousa em branco?Locke estabeleceu o caso de que a mente humana ao nascer é completa, mas receptiva, ardósia em branco ( comprimido raspado ou tabula rasa ) sobre a qual a experiência imprimeconhecimento.Suponhamos então que a mente seja, como dizemos, um livro branco vazio de todos os caracteres, sem quaisquer ideias. Como é que ele deve ser mobilado? De onde vem aquela vasta loja que a fantasia ocupada e ilimitada do homem pintou com uma variedade quase infinita? De onde tem todos os materiais da razão e do conhecimento? A isso respondo, em uma palavra, da experiência.John Locke: Ensaio Sobre a compreensão humana: Hernnstein Murray, 1994, p.311
em seu trabalho English Men of Science: Sua Natureza e alimentar, em que se discutiu a influência da genética e do ambiente de uma pessoa developmentand que foi originalmente publicado em 1874,Francis Galton, um segundo ou meio-primo de Charles Darwin afirmou: “uma conveniente jingle de palavras, para que ele separa em dois distintos chefes dos inúmeros elementos de que a personalidade é composta. A natureza é tudo o que um homem traz consigo mesmo ao mundo; nutrir é toda influência que o afeta após seu nascimento.”
Enquanto Galton foi especificamente consideração génio científico, e concluiu que era, em larga medida, para baixo, para a natureza e era hereditária, desde os dias de Descates, Hobbes e Locke, o empírico” nuture ” abordagem tem, possivelmente, tenderam a prevalecer em termos de maior argumento sobre como as pessoas se relacionam com o mundo – mas o debate está longe de ser resolvida.
o debate nature vs nurture e nossa descoberta de um consenso que sugere que:-
mas também, ~
tem três aspectos principais.Platão era um aluno e amigo do filósofo grego Sócrates. Entre as muitas obras atribuídas à autoria de Platão está sua “república”, na qual é apresentada uma série de discursos que supostamente ocorreram entre Sócrates e várias outras pessoas que chegaram e partiram de várias maneiras enquanto as discussões continuavam.É neste registro, feito por Platão, de ” Sócrates? filosofando que os temas mais intrigantes são desenvolvidos em relação aos assuntos do mundo antigo durante a idade de ouro da Grécia Clássica:-
certamente.Isto, então, é um fato até agora, e um que não é difícil de apreender.
Não, Não é.
mas aqui começa uma dificuldade. Todas as nossas ações são realizadas da mesma forma pela Faculdade predominante, ou existem três faculdades operando separadamente em nossas diferentes ações? Aprendemos com uma faculdade interna, e ficamos zangados com outra, e com uma terceira sensação de desejo por todos os prazeres relacionados com comer e beber, e a propagação da espécie; ou em cada impulso à ação, realizamos essas várias ações com toda a alma.Sócrates à la República de Platão : livro 4 Platão, Sócrates e Shakespeare endossam uma visão tripartida da alma da natureza humana. República de Platos
idéias-chave autoritárias, (de Platão, Sócrates, Shakespeare, As Grandes Religiões do mundo e a ciência psicológica moderna!!!),
que estão disponíveis neste site dão apoio convincente a uma visão tão “tripartida” da natureza humana!!!Devemos certamente prestar muita atenção a qualquer consenso demonstrável entre fontes historicamente aceitas deste calibre e da ciência moderna!!!Um consenso que pode ser pensado como tendendo a sugerir que, se a mente humana ou psique é originalmente uma “ardósia em branco”, é, no entanto, na maioria dos casos individuais, amplamente preparado para ser fundamental para o desenvolvimento e surgimento de vidas ricamente “humanas”.
para citar Ralph Waldo Emerson, de seu famoso ensaio ~ história:-
“Na antiga Roma, a via pública que começa no Forumproceeded norte, sul, leste, oeste, para o centro de everyprovince do império, fazendo com que cada mercado-cidade da Pérsia, Espanha e grã-Bretanha anteriores para os soldados da capital: para fora do coração humano, como se fosse, de estradas para o coração de everyobject na natureza, para reduzi-lo sob o domínio do homem. Um homem é um feixe de Relações, um nó de raízes, cuja flor efruitério é o mundo. Suas faculdades referem-se a naturezas fora dele,e prever o mundo que ele deve habitar, como as barbatanas do fishforeshow que a água existe, ou as asas de uma águia no ar eggpresuppose. Ele não pode viver sem um mundo.Esta passagem também pode ser encontrada no ensaio de Emerson: – há uma mente comum a todos os homens individuais….
….Das obras desta história da mente é o registro. O homem é explicável por nada menos do que toda a sua história. Todos os fatos da história preexistem como leis. Cada lei, por sua vez, é feita por circunstâncias predominantes. A criação de mil florestas está em uma bolota, e Egito, Grécia, Roma, Gália, Grã-Bretanha, América, já estão dobrados no primeiro homem. Época após época, campo, Reino, Império, República, democracia, são meramente a aplicação desse espírito múltiplo ao mundo múltiplo.”
N. B. a página mencionada no gráfico ~ raízes.asp ~
foi substituído por esta página
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