Trabalho 4 comentário

vamos nos voltar para o quarto capítulo do livro de Jó do Antigo Testamento. Trabalho Capítulo 4.Estamos explorando o livro de Jó há mais de um mês e agora estamos em nossa quinta mensagem neste livro. E espero que tenhamos sido encorajados e fortalecidos pela mensagem deste livro – que é que “quando não podemos entender os caminhos de Deus, devemos confiar em sua sabedoria. E assim, vimos no primeiro capítulo deste livro que Jó poderia entender os caminhos de Deus. Jó fez o certo e Deus o abençoou. Isso faz sentido.

mas as coisas começaram a não fazer sentido muito rápido e o trabalho perdeu tudo. E assim, no capítulo 3, vimos Jó expressando a dor que ele estava experimentando como resultado de não ser capaz de entender os caminhos de Deus.

e esse capítulo era muito escuro. Houve muita conversa sobre a morte. O Job queria morrer. Ele não queria mais viver. Essa é a maneira que as pessoas podem sentir quando os caminhos de Deus são simplesmente inexplicáveis – e esses caminhos estão se revelando para o nosso dano material – não para a nossa prosperidade e bem.

e eu não sei o que você pensou sobre o capítulo três. Você provavelmente não teria rotulado como ” edificante.”Ninguém iria culpá-lo se você se afastasse daquele batedor de capítulos se deprimisse.

trabalho 4 comentário / Digite os amigos!Mas agora, lembre-se que Jó tinha três amigos que vieram com o propósito de confortá-lo. E ainda não ouvimos falar deles. Mas hoje eles quebram seu silêncio e começam a fazer seu trabalho reconfortante no trabalho.

Job 4 comentário Eliphaz

e assim, Eliphaz começa a falar e tenta confortar Job hoje. Mas acho que veremos nos capítulos 4 e 5 do livro de Jó nesta lição que o que quer que seja que Eliphaz está tentando fazer – não acaba sendo muito reconfortante.

e a principal razão pela qual a tentativa de Eliphaz de confortar Jó cai plana é porque ele continua apontando para suas próprias experiências pessoais … que realmente não se aplicam à situação de Jó.

então, vamos ver isso em ação. Começando no versículo 1 do Capítulo 4.

4:1 Então respondeu Elifaz, o temanita, e disse:,

Jó 4 transição comentário

e Eliphaz essencialmente fornece – se uma transição suave no versículo 2.

2 se formos contigo, queres ser ?Mas quem pode reter-se de falar?

Job 4 comentário / ele ajudou os outros

e, aparentemente, Eliphaz não pode reter-se de falar. Então, agora ele vai lembrar Jó de como ele costumava ajudar os outros que estavam em apuros nos versos 3 e 4.

3 Eis que instruíste a muitos, e fortaleceste as mãos fracas. 4 tuas palavras sustentaram o que estava caindo, e tu fortaleceste os joelhos débeis.

Comentário de Job 4 / Por que ele não pode se ajudar?E assim, à luz do fato de que Jó aconselhou e ajudou outros em tempos passados, Eliphaz expressa alguma surpresa que Jó não é capaz de aconselhar e ajudar a si mesmo agora que ele está em apuros. Vemos isso no versículo 5.

5 mas agora veio sobre ti, e tu mais tênues; Ele te toca, e tu estás perturbado.

Jó 4 comentário | esperança

então Eliphaz lembra Jó do fato de que a única esperança e razão de confiança de Jó é sua própria piedade e caminhos irrepreensíveis.

6 não é esta a tua confiança, a tua esperança?

e assim, Eliphaz queria lembrar Jó de sua própria piedade e maneiras irrepreensíveis porque – na mente de Eliphaz – isso significa que há razão para pensar que Jó pode sair dessa bagunça que ele aparentemente trouxe sobre si mesmo. Sua única esperança é sua justiça-e assim-de acordo com Elifaz – se Jó retornar a essa justiça, ele tem esperança.

Jó 4 comentário | remédio

e Eliphaz passa a fazer a Jó uma pergunta retórica para começar sua ideia de um remédio para a situação de Jó no versículo 7.

7 , Eu te peço, quem já pereceu, sendo inocente?6387 ou onde foram cortados os justos?

e Eliphaz espera uma resposta como ” bem, é claro, ninguém que era inocente já pereceu!”

mas esse simplesmente não é o caso. Como você explica o primeiro assassinato na Bíblia – Caim assassinando seu irmão Abel? Abel morreu-ele foi cortado-mesmo sendo justo.

Eliphaz teria conhecido pelo menos essa conta da história. Mas ele não apela ao testemunho bíblico. Ele ignora esse tipo de realidade na tentativa de explicar a Job como ele pode consertar a bagunça que ele fez – como Eliphaz vê as coisas.

Jó 4 comentário / the Wicked

OK, então se uma pessoa é justa, eles estão protegidos da calamidade – de acordo com Eliphaz. E o exato oposto também é verdadeiro. Versículo 8.

8 Mesmo Como eu vi,

e essa é a chave – esta é a experiência pessoal limitada de Eliphaz. Ele viu isso…

os que aram a iniqüidade, e semeiam a iniqüidade, colhem o mesmo. 9 pela explosão de Deus perecem,e pelo sopro de suas narinas são consumidos.

então, pessoas perversas são destruídas por Deus. Isso é o que Eliphaz afirma.

e, então, vamos considerar – isso é verdade? E temos que admitir-sim, pode ser verdade nesta vida.

pense no dilúvio de Noé-novamente, um relato histórico sobre o qual Elifaz saberia. Deus destruiu o mundo com um dilúvio por causa da maldade da humanidade? É! E, no entanto, por quantas gerações Deus atrasou sua justiça com o homem pecador? Tempo. E nesse período, A teoria de Eliphaz realmente não é todo esse som.

ou novamente, pense em Caim. Ele pereceu” pela explosão de Deus ” depois de cometer o primeiro assassinato na história do mundo? Não. Ele viveu.

e, no entanto, essa lógica defeituosa é o que o Eliphaz está operando. “Faça o certo, seja abençoado. Faça o mal, seja destruído por Deus.”

Comentário de Jó 4 / Os ímpios como leões

então Elifaz continua e retrata homens perversos como leões fortes – que-apesar de sua força-serão destruídos nos versos 10 e 11. E o que precisamos ter em mente é que Eliphaz está suspeitando que Jó se tornou um desses homens perversos.

10 o rugido do leão, e a voz do leão feroz, os dentes dos jovens leões, estão quebrados.

11 O Leão perece por falta de presa,
e os fortes Búzios do leão estão espalhados pelo exterior.

e essa menção aos filhotes – ou filhotes – de leões – é a primeira de algumas vezes em que Eliphaz parece estar bastante alheio à dor que Jó ainda teria em relação à perda de seus filhos. Você pode imaginar um homem como Jó que está com o coração partido pela perda de seus filhos – apenas ter um homem como Elifaz fazendo uma declaração ousada e confiante que poderia ser interpretada como culpando a suposta maldade de Jó pela morte de seus filhos.

como eu digo, Eliphaz fará isso novamente nesta seção. Além disso, Eliphaz está começando a indicar que ele acha que Jó é perverso – e é por isso que essas coisas ruins aconteceram com ele. E é claro que sabemos que isso não é verdade por causa dos capítulos 1 e 2 deste livro.

mas Eliphaz não tem acesso a essa informação neste momento. E ele não faz perguntas ao Job. Tudo o que Eliphaz pode fazer é julgar Jó com base em suas próprias experiências pessoais nesta vida.

Jó 4 comentário / visão de Eliphaz

e assim, Neste ponto, Eliphaz quer relacionar uma visão que ele supostamente teve a partir do versículo 12.

12 agora uma coisa foi secretamente trazida para mim,e meu ouvido recebeu um pouco disso. 13 em pensamentos das visões da noite, quando o sono profundo cai sobre os homens, 14 O medo veio sobre mim, e o tremor, que fez todos os meus ossos tremerem.

15 Então um passou diante do meu rosto;
o cabelo da minha carne se levantou: 16 parou, mas não pude discernir a sua forma: uma imagem estava diante dos meus olhos, e ouvi uma voz, dizendo :Será Que o homem mortal será Deus?Será que um homem será seu criador?

e é mais provável que essa visão de Elifaz esteja perguntando se é possível que o homem seja justo ou justo aos olhos de Deus – em vez de se o homem pode ser mais justo do que Deus.

e, na verdade, já tínhamos essa questão determinada para nós no primeiro e no segundo capítulos deste livro. Foi estabelecido lá que Jó era um homem justo. Assim, Elifaz tem essa visão experiencial que – em forma de questão-nega que o homem pode ser justo diante de Deus. Mas temos a palavra de Deus nos capítulos 1 e 2 de Jó que nos diz que isso é possível.

Eliphaz então depende muito de sua experiência. Ele precisa – e precisamos-confiar na Palavra de Deus e interpretar nossa experiência através disso – em vez de o contrário. Bem, agora, Elifaz agora vai usar um argumento “maior a menor” para estabelecer o ponto que ele acabou de fazer – que o homem não pode ser justo diante de Deus. Versículo 18.

18 Eis que ele não confiou em seus servos; e seus anjos ele acusou de loucura:

então, Elifaz diz que Deus culpa os anjos por seu pecado. E ele aparentemente fez exatamente isso em algum momento quando Lúcifer se rebelou contra ele.

OK, até agora tão bom.

Jó 4 comentário / Homens

mas agora, Eliphaz vai se concentrar no ser menor da humanidade. E ele se concentra na fraqueza do homem em comparação com os anjos – em quem aparentemente Deus não confia.

19 quanto menos neles que habitam em casas de barro, cuja fundação está no pó, que são esmagadas a mariposa? 20 eles são destruídos de manhã à noite: eles perecem para sempre sem qualquer respeito.

21 não vão embora?Eles morrem, mesmo sem sabedoria.

OK, então o que Eliphaz acabou de dizer parece um pouco razoável. Deus tinha que julgar os anjos por seu pecado. Ele está certo sobre isso, pelo que sabemos nas escrituras. Mas ele não parece estar certo sobre a incapacidade do homem de ser justo diante de Deus. O trabalho foi. Ouvimos Deus dizer isso duas vezes. O próprio narrador disse isso pelo menos uma vez ao lado disso.

então, novamente, Eliphaz não está certo no que ele está dizendo.