BŪLĀN , regele Khazar. Conform tradiției, el a instituit Iudaismul în Khazaria. „Răspunsul lui Iosif „la scrisoarea lui *Xquxisdai ibn Shaprut din” corespondența Khazar ” se referă la B Xqqq ca un rege reformator care i-a alungat pe ghicitori și idolatri (adică șamaniști) din țară și a acceptat monoteismul (Iudaismul) ca urmare a unui vis sau a unei viziuni. Ca urmare a unui alt vis sau viziune, el a făcut o expediție militară de succes la sud de Caucaz la Ardabil, din prada căreia a consacrat obiecte de cult (tabernacol, arcă, candelabru etc.), încă păstrat în timpul scriitorului. După o dezbatere religioasă ținută în Khazaria cu privire la meritele creștinismului, islamului și, respectiv, iudaismului, B Inqql a dat verdictul în favoarea iudaismului, care de acum înainte a devenit religia regelui și a slujitorilor săi, adică aparent Khazarii de frunte, mai degrabă decât poporul în ansamblu. B xqql xqqn apare aici ca Khazar khaqan la care beg (Evr. sar, „general”) este subordonat. M. I. Artamonov face ca B să fie Beg. Data cea mai probabilă pentru aceste evenimente, a căror istoricitate este confirmată cel puțin parțial de alte surse, este de 730-40 c.e. paralele pentru acceptarea unei noi credințe după o dezbatere religioasă sunt convertirea uigurilor la maniheism la scurt timp după 762 și relatarea misiunilor musulmanilor, latinilor, evreilor și Grecilor la Vladimir i în 986 în „cronica rusă”, înainte de acceptarea finală a Ortodoxiei de către Vladimir. Numele Būlān pare a fi turc, dar nu există nici un acord cu privire la înțelesul. Sugestia lui J. * Brutzkus că este o formă participativă din rădăcina bil, „știu”, în sensul” înțelept”, nu a întâmpinat nicio acceptare generală. S. Szyszman, urmat de Artamonov, propune bulan, ” elan „sau” cerb ” în unele dialecte turcești, ca origine a numelui, și găsește numeroase nume de locuri și personale în Rusia, dintre care B Xqql Xqqn este componenta principală.
bibliografie:
S. Szyszman, în: Ephemerides Theologicae Lovanienses, 33 (1957), 68-76; Dunlop, Khazars, index; idem, în: Roth, Evul Mediu, 336-40; M. I. Artamonov, Istoriya Khazar (Rus., 1962), 276-8; A. ZAJ Inktczkowski, ze Studi int nad zagadnieniem chazarskim (1947), 38-39.
