în Bhagavad Gita, cel mai faimos text despre cunoașterea de sine (Yoga) a tradiției milenare indiene, vorbim despre douăzeci de valori esențiale pentru cei care doresc să evolueze pe plan spiritual, de către cei care se identifică cu a fi bun cu viața, cu lumea și cu ceilalți.
pentru a înțelege importanța acestui text în cultura indiană, ne amintim că Gandhi s-a referit la Gita drept „mama sa”. Tânărul Gandhi, care și-a pierdut adevărata mamă în copilărie, a căutat consolare și înțelepciune în cuvintele acestei mari opere, după ce a tradus și comentat-o (de la originalul în sanscrită la limba sa maternă Gujarati) într-o serie de prelegeri din 1926, care urmează să fie publicate abia aproape 30 de ani mai târziu.
în Capitolul XIII, Krishna, care pe parcursul textului își asumă rolul de maestru, îi spune lui Arjuna, discipolul său, Ce valori fundamentale sau calificări ale minții trebuie să urmeze pentru atingerea cunoașterii de sine. Adică, ce cale trebuie să urmeze căutătorul – și să mențină-pentru înțelegerea lui însuși ca nefiind separată de întreg, ca conștiință dincolo de corp și minte, nelimitată și plină.
răspunsuri pline de cunoaștere
în acest fel, printr-un proces de maturizare internă, căutătorul este condus să vadă dincolo de informațiile captate de cele cinci simțuri, experiențele lumești și realitatea lumii materiale. Cine caută să descopere ce se află în spatele vălului ignoranței și să răspundă la întrebările de bază – cum ar fi „cine sunt eu, cine a creat această lume, care este rolul meu în societate și cum mă raportez la ceilalți?”- are, în Bhagavad Gita, răspunsuri incredibile și surprinzătoare, pline de cunoștințe, capabile să anuleze sentimentul de insuficiență sau de separare și izolare completă care uneori ne invadează inimile.
fiecare dintre aceste valori, prin ea însăși, este capabilă să înflorească o transformare imensă în cea care o urmează. Ca o floare de lotus care, născută în noroi, înflorește la suprafața apei și se duce la soare, aceasta este realizarea ființei umane care, după ce a trăit o vreme fără posibilitățile sale infinite, într – un vârtej de dorințe, dorințe și frustrări, apare într – o nouă eră pe calea luminii-propria sa lumină-în esență, egală cu ceea ce susține tot acest univers, toate lucrurile și ființele. Cunoașterea Bhagavad Gita este în concordanță cu viziunea scripturilor antice din India, Upanișadele, care vorbesc despre persoana umană ca fiind, ceea ce căutăm, imensitatea totală, libertatea completă, bucuria supremă și supremă, Creatorul cerului și al Pământului, Păstrătorul vieții și ceea ce, la un moment dat, dizolvă manifestarea într-o stare de imanifestare. Realizați că această ființă nu se referă la corp, carne, nici la minte și la capacitățile sale finite de memorie și gândire. Prin urmare, nu vorbim de ego, de personalitate. Dar dintr-o ființă imaterială, care în momente de meditație sau contemplare, ne putem simți vii și treji.
aceste valori, modele de acțiune și gândire, pot fi urmate ca un fel de jurământ sau promisiune, numit vrata de tradiția indiană, și sunt destinate să conducă individul să „vadă din spatele pânzei”, să se identifice cu întregul, care nu are început sau sfârșit, nu este un efect sau o cauză și totul pătrunde-ființa, dincolo de nume și forme.
dacă ați ajuns atât de departe în citirea acestui articol, ar trebui să doriți cu siguranță să știți la ce valori mă refer. Fără alte formalități, aici merg:
- absența mândriei, absența pretențiozității, nonviolența, acomodarea, neprihănirea, dedicarea față de maestru, puritatea, persistența, autocontrolul (BG 13: 8).
- detașarea de obiectele senzoriale, absența egoismului și percepția durerii ca suferință inerentă nașterii, morții, bătrâneții și bolii (BG 13.9).
- Non-dependență, absența atașamentului față de copil, femeie, acasă etc. menținerea constantă a echilibrului mental, indiferent dacă atinge dorința sau nedoritul (BG 13.10).
- devotament ferm știind că nu există altul , frecvența unui loc liniștit, absența nevoii de companie a oamenilor (BG 13: 11), căutarea constantă a cunoașterii (a ființei) și aprecierea simțului cunoașterii adevărului (BG 13: 12).
aceste valori sunt de obicei explicate în detaliu de înțelepți sau învățători care au o cunoaștere profundă a scripturilor și care sunt exemplul viu al acestora. Nu este destinat să creeze confuzie sau dificultăți în obținerea acestei înțelepciuni, dimpotrivă, scopul este de a aduce claritate asupra unui subiect care este foarte aproape de noi, cel mai apropiat dintre toate, înțelegerea mea. Prin urmare, tradiția recomandă transmiterea acestei viziuni prin urmărirea sistematică și directă a căutătorului de către maestru, pentru o perioadă de timp.
în acest moment, asigurați-vă că vă este util să vă informați mai bine despre aceste valori sau, de exemplu, să alegeți una dintre ele și să încercați să rămâneți fideli acesteia. Cu toate acestea, rețineți dacă acest lucru vă face o persoană mai disponibilă pentru ceilalți, cu o mai mare deschidere, mai multă înțelegere și iubire – semne de evoluție, transformare interioară.
aceste valori, precum și cunoașterea de sine, nu sunt unice pentru indieni, nici pentru un anumit grup, într-o anumită perioadă istorică. Ele sunt adresate întregii omeniri și sunt și pentru ei înșiși. Folosiți-le cu înțelepciune. Prețuiește-te!
pentru a continua să reflectăm asupra temei
carte Bhagavad Gita (ed. Martin Claret).
