păstrarea perspectivei & găsirea rezilienței
Rabinul Neal Gold
regele Solomon a domnit în Israelul antic cu mare înțelepciune și bogăție extraordinară. Există nenumărate povești de legende care se spun despre el. Iată una:
Solomon a făcut odată o cerere ministrului său de încredere Benaya ben yehoyada. El i-a spus: „Am auzit zvonuri despre un anumit inel cu proprietăți magice extraordinare. Se spune că dacă o persoană fericită se uită la ea, devine tristă. Și dacă o persoană tristă se uită la ea, va deveni fericită. Te rog Găsește-l și adu-mi-l.”
Benaya a pornit de-a lungul Regatului lui Solomon în căutarea inelului. Primăvara a trecut, apoi vara, dar căutarea lui s-a dovedit zadarnică. După multe luni, era gata să renunțe și să se întoarcă la Ierusalim, întristat, dar cu mâinile goale. Înainte de a se întoarce la palat, a decis să meargă printr-unul dintre cele mai sărace cartiere ale orașului. Și, după cum voia soarta, a trecut pe lângă un negustor care începuse să stabilească marfa zilei.
„ați auzit, din întâmplare, de un inel magic care va face un purtător fericit să-și uite bucuria și un purtător cu inima zdrobită să-și uite durerile?”l-a întrebat pe negustor.
negustorul s-a gândit o clipă. Apoi a scos o bandă de aur simplă și a început să o graveze. I-a arătat-o lui Benaya, care a citit cuvintele de pe inel și apoi a izbucnit într-un zâmbet larg. S-a grăbit spre palatul regelui cu emoție și umilință.
„Ei bine, prietenul meu”, a spus Solomon, „ai descoperit ceea ce te-am trimis să găsești?”Benaya a ridicat micul inel de aur și a declarat:” Iată-l, Majestate.”
Solomon s-a uitat cu atenție și a citit cuvintele pe care negustorul le inscripționase: gam zeh ya ‘avor:” și asta va trece.”
deci este cu noi. Înțelepciunea spirituală evreiască ne încurajează să păstrăm perspectiva și să ne bazăm pe izvoarele puterii interioare în vremuri de luptă. Chiar dacă ne aflăm temporar izolați și distanți, avem capacitatea de a deveni mai puternici, mai înțelepți și mai empatici pentru experiențele noastre—doar dacă rămânem rezistenți. Și asta va trece.
Paștele
Rabinul Neal Gold
Paștele este un festival Evreiesc major de 8 zile care începe anul acesta la apusul soarelui, 8 aprilie. Paștele este o sărbătoare a eliberării, așa cum este comemorată în povestea Exodului care povestește despre eliberarea Israeliților din sclavia libertății în Egiptul antic.
de—a lungul Paștelui, evreii se abțin să mănânce produse de pâine dospită-alimente făcute din cereale care au crescut în timpul pregătirii lor. Simbolul principal al sezonului este matzah, pâine nedospită. Matzah are un dublu simbolism: (a) este considerată „pâinea sărăciei”, amintindu-ne de brutalitatea sclaviei și pentru a ne spori empatia față de toți cei care suferă; și (B) este pâinea libertății, așa cum Tora ne amintește că atunci când a venit libertatea, a venit atât de repede încât nu a fost timp pentru a permite pâinii să se ridice pentru călătoria viitoare (Exod 12:34).
prima noapte de Paște este marcată de o masă numită seder. Libretul pentru un seder se numește Haggadah, descriind ordinea ritualurilor și discuțiilor nopții. Un seder implică o mare varietate de simboluri, cântece și lecturi care împreună interpretează și extind povestea Exodului. Cheia este să personalizăm povestea și să o facem proprie: „în fiecare generație”, ne spune Haggadah, „fiecare dintre noi trebuie să ne vedem pe noi înșine ca venind personal din Egipt. Prin urmare, cheia unui seder de succes este interpretarea și spiritualizarea poveștii, astfel încât fiecare participant să poată spune: „Am fost înrobit, dar astăzi sunt liber.”
în această perioadă de Coronovirus și distanțare, evreii vor trebui să fie deosebit de creativi în conducerea sederilor lor. Membrii comunității Babson care doresc să participe la un seder, chiar și online, ar trebui să contacteze Rabinul Neal Gold, capelanul evreu și directorul Hillel, pentru mai multe informații.
Reflecții de Paște
Rabbi Neal Gold
în fiecare an Paștele ne provoacă să gândim ca întreprinzătorii: să inovăm asupra unui ritual străvechi și să-i exprimăm povestea în moduri noi.
primele nopți de Paște sunt marcate de o masă rituală cunoscută sub numele de seder. Sărbătorim libertatea spunând povestea Exodului din Egipt și interpolând propriile noastre vieți în poveste. Profesorul meu Eugene Borowitz (memoria lui este o binecuvântare) a explicat modul în care sederul ne încurcă așteptările cu privire la „religie.”Are loc acasă, nu într-o sinagogă; este condusă de oricine, nu de un rabin; și subliniază discuțiile și dezbaterile mult mai mult decât recitarea rugăciunilor. Decorul Formal iese de obicei pe fereastră datorită accentului pus pe implicarea copiilor—ca să nu mai vorbim de accentul pus pe mâncare și băut patru pahare de vin. Aromele mâncării, petele de vin de pe fețele de masă și râsul fraților și verișorilor sunt la fel de sfinte ca ritualurile.
sederul este, de asemenea, despre oaspeți. În familia mea, avem un grup de „obișnuiți” în fiecare an, dar, de asemenea, salutăm anual noii veniți. Și ne place să găzduim prieteni neevrei, deoarece mesajul sederului este în același timp foarte evreiesc și destul de universal: „odată am fost sclavi, dar acum suntem liberi; anul viitor, fie ca întreaga lume să fie liberă.”Pentru mine, aceste cuvinte de la începutul sederului sunt cele mai puternice:
lăsați pe oricine este flămând să vină și să mănânce.
fie ca oricine dorește să împărtășească Paștele să vină și să ni se alăture.
dar anul acesta va fi diferit de orice Paște din viețile noastre. Cum o vom face într-un moment de distanțare fizică? Cum ne vom conecta cu oameni care au făcut parte din fiecare seder din viața noastră—să nu mai vorbim de alți oaspeți?
tehnologia va ajuta, deși va fi ciudat să stăm în sala de mese cu alții care se apropie de departe. Sederul cere întotdeauna creativitate, dar anul acesta ne va testa cu adevărat aptitudinea pentru inovație. Nu am nicio îndoială că spiritul antreprenorial al lui Babson se va șterge și vom găsi noi modalități de a ne apropia unul de celălalt, precum și metode creative de a sărbători libertatea și binecuvântările ei.
