confirmarea este o ceremonie de reformă pentru adolescenți, care este legată de sărbătoarea evreiască din Shavuot. Constituie o afirmare individuală și de grup a angajamentului față de poporul evreu. Confirmarea, una dintre cele mai „tinere” ceremonii Evreiești din ciclul de viață, a început în urmă cu mai puțin de 200 de ani.
majoritatea savanților atribuie crearea confirmării lui Israel Jacobson, un bogat om de afaceri German și un „fondator” nominal al iudaismului reformator. În 1810, cheltuind mai mult de 100.000 de dolari din banii săi, Jacobson a construit o nouă sinagogă în Seesen, Germania. El a introdus o serie de reforme radicale de atunci, inclusiv utilizarea unui organ și scaune mixte Bărbat-Femeie. Jacobson a simțit că bar mitzvah a fost o ceremonie demodată. În consecință, când cinci băieți de 13 ani erau pe punctul de a absolvi școala pe care o întreținea, Jacobson a proiectat o nouă ceremonie de absolvire, care a avut loc mai degrabă în școală decât în sinagogă. În acest fel, confirmarea a luat ființă.
la început au fost confirmați doar băieții, de obicei în șabatul Bar mitzvah-ului lor. Din cauza naturii controversate a ceremoniei de confirmare, primele ritualuri au avut loc exclusiv în case sau în școli. În 1817, sinagoga din Berlin a introdus un program separat de confirmare pentru fete. În 1822, a fost confirmată prima clasă de băieți și fete, o practică care a devenit aproape universală într-o perioadă relativ scurtă de timp. În 1831, Rabinul Samuel Egers Din Brunswick, Germania, hotărât să dețină confirmarea pe Shavuot, Festivalul dăruirii Torei la Muntele Sinai, care este practica larg acceptată astăzi.
la începuturile sale, confirmarea reflecta un motiv de absolvire. După o anumită perioadă de studiu, studenții au fost supuși unui examen public. A doua zi, în prezența rabinului, studenții au rostit mărturisiri personale de credință. Rabinul s-a adresat clasei, a recitat o rugăciune și apoi i-a binecuvântat. A fost un serviciu simplu, fără ritual fix. Pe măsură ce confirmarea s-a mutat în sinagogă și pe măsură ce legăturile sale cu Shavuot s-au întărit, ceremonia a devenit mai elaborată.
la începutul anilor 1900, confirmarea a avut un aer de mare spectacol, cu băieți și fete purtând haine, aducând ofrande de flori la bimah și participând la lecturi dramatice și cantate care ilustrează teme de dedicare și angajament față de iudaism. Pregătirea pentru confirmare a inclus încă o perioadă de studiu, dar testele publice și mărturisirile de credință au dat loc unor examene și lucrări mai normative, precum și discursuri care reflectă o înțelegere mai profundă a învățăturilor și valorilor evreiești. Există mari variații în practica congregațională astăzi, de la un serviciu elaborat de sinagogă la o ceremonie individuală privată cu rabinul. Multe clase de confirmare întreprind proiecte de acțiune socială ca parte a anului lor de pregătire. În timp ce confirmarea clasei a 10-a rămâne norma în iudaismul reformat, o serie de sinagogi marchează acum evenimentul în clasa a 9-a, a 11-A sau chiar a 12-a. Din anii 1970, programele de confirmare a adulților au existat în multe congregații de reformă.
prima confirmare înregistrată în America de Nord a avut loc la Congregația Anshe Chesed din New York în 1846. Doi ani mai târziu, congregația din New York Emanu-El a adoptat confirmarea. Ceremonia a crescut în popularitate, iar în 1927, Conferința centrală a rabinilor americani, organizația profesională a rabinilor reformatori din America de nord, a recomandat confirmarea ca practică la nivel de mișcare.
